(南京航空航天大學(xué),江蘇 南京 210016)
隨著藝術(shù)思潮的不斷發(fā)展,各種藝術(shù)表現(xiàn)方式不斷涌現(xiàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)并不會因此而消亡,加上繪畫是觀者與藝術(shù)家主觀表現(xiàn)的直接對話,有強(qiáng)烈的藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格。藝術(shù)家對客觀事物的主觀認(rèn)識都是通過作品的構(gòu)圖、色彩、技法傳達(dá)出來的。油畫從古典時(shí)期到當(dāng)代油畫有著一脈相承的軌跡,每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家都十分重視自己的表達(dá)方式,每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家都在竭力探究藝術(shù)的新形式,從文藝復(fù)興到印象派,從達(dá)芬奇到莫奈,繪畫大師們在革新的過程中不斷接近藝術(shù)的本質(zhì),不斷追尋油畫語言的新形式。
油畫是西方引進(jìn)的藝術(shù),在中國的發(fā)展還不滿百年,不論是什么表現(xiàn)形式都還不夠成熟。隨著中國的油畫發(fā)展,如何將周圍的現(xiàn)實(shí)生活變?yōu)樗囆g(shù)的創(chuàng)作源泉是我們的值得思考的問題。“藝術(shù)來源于生活并高于生活”,只有深刻地感受生活,細(xì)致地觀察,才能發(fā)現(xiàn)生活中的美,以及獲得技法創(chuàng)作靈感??萍及l(fā)展的更新迭代,最直觀的不僅體現(xiàn)在生活的改變,還有對未知領(lǐng)域的探索,天空、海洋、星球之外的部分,都等待著我們探索。作為航空特色高校的南京航空航天大學(xué),其航空宇航科學(xué)在國內(nèi)外具有很大的影響力。
南京航空航天大學(xué)前身南京航空工業(yè)??茖W(xué)院從20世紀(jì)中期開始籌備建設(shè),1952年10月正式開學(xué)上課。四年后升格為南京航空學(xué)院,1978年被確定為全國重點(diǎn)大學(xué)。1993年改名為現(xiàn)如今的南京航空航天大學(xué)。學(xué)校從2006年至2014年期間,承擔(dān)了400余項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目,最具有學(xué)校特色的是自行成功研制了28種型號的飛行器,包括我國第一架無人駕駛大型靶機(jī)、第一家無人駕駛核試驗(yàn)取樣機(jī)等,對于航空航天項(xiàng)目所做出的項(xiàng)目貢獻(xiàn)不必贅述,而充分結(jié)合校園人文繪畫表現(xiàn)形式,則對人文精神的表現(xiàn)具有一定的意義。選定南京航空航天大學(xué)作為創(chuàng)作主題,不僅是反映南京航空航天大學(xué)的人文價(jià)值,也是日新月異的南京航空航天大學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)。
藝術(shù)品的形式與內(nèi)容并置才能構(gòu)成一個(gè)有統(tǒng)一性的作品,作品采用的形式突出作品的主題內(nèi)容,內(nèi)容指的是主題及作品中表現(xiàn)的對象。形式與作品相互結(jié)合,相輔相成。目前繪畫表現(xiàn)方式,并不局限于一種材料,除了油畫還有中國畫、水彩、彩鉛、數(shù)字媒體等等多種表現(xiàn)形式,但是藝術(shù)的宗旨是不變的,表現(xiàn)創(chuàng)作者的所見、所感。并不是閉門造車,藝術(shù)源于生活而又高于生活?!辈徽撏ㄟ^什么藝術(shù)載體、藝術(shù)形式,最終表現(xiàn)出“美”,這是藝術(shù)家的使命。
油畫作品的藝術(shù)感染力是藝術(shù)表現(xiàn)形式?jīng)Q定的,對于觀者而言,他的色彩表現(xiàn)、筆觸、造型都會帶來視覺沖擊。在油畫創(chuàng)作中,形成一種和諧的畫面關(guān)系,不斷深入思考,才能打動觀眾。構(gòu)圖是一個(gè)歸納過程,不斷地觀察對比,合理地安排構(gòu)圖,經(jīng)營各部分的位置關(guān)系,作品才會有活力。
我創(chuàng)作的關(guān)于南京航空航大學(xué)的油畫《南京航空航天大學(xué)人文繪畫創(chuàng)作》,選景為學(xué)校圖書館前的安-24飛機(jī),1996年就停在了南航的圖書館門前,這是中航工業(yè)西安飛機(jī)工業(yè)公司參照蘇聯(lián)安-24飛機(jī)研制生產(chǎn)的中短程運(yùn)輸機(jī),是中國第一個(gè)正式投入運(yùn)營的國產(chǎn)運(yùn)輸機(jī),具有重要的人文價(jià)值。
畫面造型部分,著筆時(shí),并不是一筆一畫地描線,而是先勾勒輔助線,將主體物的形體位置大概勾勒出來,主要注意的是,飛機(jī)本身在處理上根據(jù)透視近大遠(yuǎn)小的規(guī)律,可以適當(dāng)?shù)乜鋸堃稽c(diǎn)機(jī)頭的形,縮小機(jī)身的寬度。左邊有圓形建筑的一角,房前和遠(yuǎn)處的樹受光不同。
從畫面明暗關(guān)系上來說,選景為左邊背光,右邊受光,整個(gè)一半是受光面,一半是背光面,飛機(jī)并不是全部入畫,畫面整體為冷調(diào),由于背光面較多,受光面少,因而提亮受光面明度,夸張高光,使畫面具有強(qiáng)烈的裝飾性、構(gòu)成化效果。
藝術(shù)家在油畫創(chuàng)作的過程中,通過色彩運(yùn)用再現(xiàn)自己對客觀社會的主觀認(rèn)識。主觀性的色彩不僅表現(xiàn)了藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)、生活的經(jīng)驗(yàn)積累,還可以客觀反映社會時(shí)代背景。
從另一個(gè)角度說,色彩的主觀與客觀性是相對性而言的??陀^色彩是人們對客觀對象的認(rèn)知,這種色彩具有直接、具體和可感知的特性;主觀色彩則是藝術(shù)家采用夸張、象征、抽象的表現(xiàn)方式融入藝術(shù)家的主觀意識表現(xiàn)出來的。通過對客觀生活的仔細(xì)觀察,表現(xiàn)出帶有藝術(shù)家主觀色彩的作品才有鮮活的生命力。
從畫面色彩的角度來講,飛機(jī)機(jī)身以白色為主,藍(lán)色點(diǎn)綴,在上色的時(shí)候,不能單純地根據(jù)固有色去繪畫,背光面應(yīng)該根據(jù)畫面調(diào)成冷灰色,藍(lán)色點(diǎn)綴由于光學(xué)透視,不是單純使用藍(lán)色去上色,可以添加冷灰色,使藍(lán)色有變化,視覺感受更加真實(shí),在機(jī)頭紅色的部分,由于整張畫面偏綠色調(diào)子,紅色可以在視覺上中和色彩感受,但為了畫面統(tǒng)一,需要將紅色的色適當(dāng)壓冷,以防破壞畫面和諧,在紅色受光面,可以將紅色的純度壓低,提高明度,這樣處理既保證畫面統(tǒng)一,也可以使畫面中和。遠(yuǎn)方的樹右邊背光,左邊受光,背光的樹不能僅僅是化成黑色的樹葉,而是根據(jù)光學(xué)原理處理為帶有藍(lán)灰色,左邊受光的樹葉為了和畫面保持冷調(diào)子處理為黃綠色,暗部可以加一點(diǎn)土黃,使顏色偏暖,令畫面色感平衡。
最后調(diào)整畫面局部和整體的表現(xiàn)關(guān)系,地面的部分,一片草地中有兩條小路蜿蜒出去,但由于飛機(jī)在地面的投影,畫面草地不單純的是綠色,投影的草地和受光草地明顯是有冷暖之分的,背光草地屬于冷調(diào)草地,為了使畫面不喪失透明感,可以適當(dāng)加入一些象牙黑,使綠色更深,成為畫面最暗的部分,受光草地和受光樹相比,更暖也更亮,因此要小心處理,明度、純度太高,容易使這部分在視覺上拉近,與眼前的草地的空間關(guān)系就會不準(zhǔn)確,因此在處理時(shí),需要平衡這種色彩關(guān)系,相應(yīng)地壓一些,使其更準(zhǔn)確。畫面總體上,高光為兩處,一處為螺旋槳上,另一處在飛機(jī)舷窗上,按照視覺效果,左邊螺旋槳受光處,由于暗部襯托,受光面視覺上更加亮。但遵循光學(xué)原理,受光在畫面右側(cè),因此右邊的高光應(yīng)該更加亮。
在畫面統(tǒng)一整體與局部的基礎(chǔ)上,由于受光處在遠(yuǎn)景,這在色彩處理上很容易畫成遠(yuǎn)景近景的空間關(guān)系處理有差錯(cuò),因此,最后在統(tǒng)一畫面色彩上,我站遠(yuǎn)瞇眼觀察畫面,對于遠(yuǎn)處太跳脫的筆觸、處理部分適當(dāng)?shù)貕喊担詈蠼y(tǒng)一畫面的色彩調(diào)子。
在內(nèi)容與形式的關(guān)系上,油畫語言通過點(diǎn)、線、面、色等視覺元素表現(xiàn),這些元素在畫面上的組成效果是藝術(shù)家的繪畫風(fēng)格,形成藝術(shù)家的個(gè)性化繪畫形式。
在繪畫創(chuàng)作中,所有的藝術(shù)形式都有藝術(shù)創(chuàng)作者的情感態(tài)度決定。它是藝術(shù)家主觀情感的反映。尤其是為眾人所知的藝術(shù)家梵高,他的代表作《向日葵》,扭曲的筆觸,熱烈的顏色,如同燃燒的火焰一般充滿了畫面,表現(xiàn)了藝術(shù)家炙熱的感情。因此一幅好的作品,是畫家通過對各種元素的精心經(jīng)營得來的。
圖1-1 向日葵
我的創(chuàng)作中,在選景的時(shí)候,我考慮更多的是對學(xué)校人文的景觀取向,因此在畫面構(gòu)成性、裝飾性上必然不夠,但涵蓋了南京航空航天大學(xué)的人文價(jià)值。這是我在探索繪畫與現(xiàn)當(dāng)代科技結(jié)合的過程中摸索的一步,這并不是單純靠一次兩次創(chuàng)作實(shí)踐就可以簡單達(dá)到的,但這種人文價(jià)值與藝術(shù)形式的結(jié)合是值得探究的一種方式。