程軍偉

（西北政法大學(xué)公安學(xué)院 陜西 西安 710063）

1 引言

概念是研究任何問題的邏輯起點(diǎn)，對任何問題的研究都應(yīng)從該問題所涉及的相關(guān)概念入手，進(jìn)而逐步展開。如果概念界定不清或界定不夠準(zhǔn)確，則問題的研究就會失去基石。隨著我國鑒定制度的不斷改革與完善，筆跡鑒定問題逐漸成為鑒定領(lǐng)域熱議的焦點(diǎn)之一。筆跡鑒定作為傳統(tǒng)的鑒定門類，從其誕生之日起就頗受爭議，且面臨諸多挑戰(zhàn)。因此，若想系統(tǒng)解決筆跡鑒定若干理論和實務(wù)問題，厘清筆跡的基本概念是首要之選。

2 筆跡概念觀點(diǎn)綜述

關(guān)于筆跡的概念，學(xué)界觀點(diǎn)各異，理解不盡相同，如鄒明理和李純實在《筆跡學(xué)》提出觀點(diǎn)認(rèn)為：筆跡是手寫文字符號的表現(xiàn)形式，是書寫動作的反映。筆跡從其形成的要素來看，是人們根據(jù)文字符號的書寫動作規(guī)范，運(yùn)用書寫工具，為了達(dá)到某種目的，表達(dá)一定的意向，書寫運(yùn)動器官的書寫動作遺留在紙面上或其他書寫面上的動態(tài)痕跡。筆跡與書寫習(xí)慣是兩個根本不同的概念，但它們之間是有內(nèi)在聯(lián)系的?！傲?xí)慣”是心理學(xué)領(lǐng)域的專門術(shù)語，是在動作技能發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，是由動作技能衍生出來的。人類的動作技能很多，一旦學(xué)會了某種技能，當(dāng)其再次實現(xiàn)該種技能活動時，主要的不是由于意識的支配與控制，而是依靠大腦皮層高級神經(jīng)活動中樞條件反射活動的自動化動作系統(tǒng)，自動地把業(yè)已練習(xí)過的動作重復(fù)表現(xiàn)出來。習(xí)慣是在實現(xiàn)動作技能活動中所表現(xiàn)出來的動作特點(diǎn)或動作傾向，在一定意義講，習(xí)慣是超出某種技能規(guī)范動作之外的動作特點(diǎn)或動作傾向。可見，習(xí)慣是依附于技能的，是隨著技能的形成而形成的，是隨著技能活動的實施表現(xiàn)出來的。書寫技能是人類的重要技能活動之一，是指人們書寫文字符號“自動化”動作系統(tǒng)的“自動化”程度和“完善化”程度。人們在書寫文字符號技能活動中所表現(xiàn)出來的與規(guī)范的書寫動作不同的種種特點(diǎn)，就是書寫動作習(xí)慣。筆跡特征就是書寫動作習(xí)慣的反映[1]。

徐立根在《物證技術(shù)學(xué)》提出觀點(diǎn)認(rèn)為：筆跡是人們?yōu)榱吮磉_(dá)某種思想，按照文字書寫規(guī)范，運(yùn)用一定的書寫工具，在紙張或其他物體表面上所留下的反映書寫人書寫習(xí)慣特點(diǎn)的一種特殊痕跡。筆跡的這一基本概念是筆跡的本質(zhì)屬性的概括，它蘊(yùn)含著兩層意思：第一，書寫習(xí)慣是人們在書寫文字符號的技能活動中所表現(xiàn)出來的各種穩(wěn)定的動作特點(diǎn)。書寫技能是人類所特有的一種技能，是人們經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、反復(fù)練習(xí)而逐漸形成和鞏固起來的。當(dāng)這種技能達(dá)到了“自動化”“系統(tǒng)化”“特定化”“定型化”時，即形成了書寫動作習(xí)慣。第二，筆跡是反映人的書寫習(xí)慣的手寫的文字符號，它是一種特殊的痕跡，從這里可以看出筆跡與書寫動作習(xí)慣的關(guān)系是形式與實質(zhì)的關(guān)系，筆跡是書寫動作習(xí)慣的表現(xiàn)形式，書寫習(xí)慣寓于筆跡之中，只有通過筆跡人們才能具體地、形象地感知和認(rèn)識人的書寫動作習(xí)慣。正是由于筆跡是書寫習(xí)慣的外化，所以，認(rèn)識一個人的書寫習(xí)慣要從筆跡入手。但是，研究筆跡并不是目的，目的是要通過筆跡認(rèn)識書寫人的書寫動作習(xí)慣的規(guī)律特點(diǎn)，對書寫人進(jìn)行同一認(rèn)定[2]。

張公正在《司法鑒定學(xué)》提出觀點(diǎn)認(rèn)為：筆跡是人們書寫文字符號時留下的反映人的書寫習(xí)慣的痕跡，是人們進(jìn)行書面語言交流所留下的痕跡。人們?yōu)榱吮磉_(dá)一定的思想，依據(jù)某種文字符號，運(yùn)用書寫工具，指揮書寫器官進(jìn)行書寫，在書寫面上遺留的動態(tài)痕跡，稱為筆跡。筆跡與書寫習(xí)慣有著內(nèi)在的聯(lián)系，書寫習(xí)慣是人們書寫文字符號的技能活動所表現(xiàn)出來的動作特點(diǎn)，這種動作特點(diǎn)是通過筆跡特征反映出來的，也就是說，書寫習(xí)慣是通過筆跡反映出來的。筆跡與書寫習(xí)慣的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系，書寫習(xí)慣是被反映的客體物，筆跡是這種客體物的反映形象；書寫習(xí)慣是一種無形的客觀存在，它無法直接被人們察見與認(rèn)識，人們感知和認(rèn)識書寫習(xí)慣的唯一途徑就是研究它所留下的痕跡，即筆跡。總之，筆跡是書寫習(xí)慣的反映[3]。

賈玉文在《筆跡檢驗》提出觀點(diǎn)認(rèn)為：筆跡，通常是指字跡，又稱手跡或墨跡，是指親手寫的字或畫的畫。在理解筆跡的概念時，要注意它是寫的字，即不是印的字，但也不是用筆隨便留的痕跡；它是一種特有的形象，是我們的視覺所能感知的書寫活動的形象，而不是抽象的或虛無縹緲的東西；它是個人所特有的，即每個人的筆跡各不相同，而這種特有性或特定性就表現(xiàn)在一字一畫上，體現(xiàn)在每個人筆跡的形象系統(tǒng)中。隨著社會的發(fā)展，“手跡”“墨跡”等概念已被書畫、美術(shù)界所慣用。而筆跡則逐漸成為文檢學(xué)的一個專業(yè)名詞。從專業(yè)的角度闡釋筆跡的概念，一般可以表述為“筆跡是通過書寫活動形成的具有個人特點(diǎn)的文字符號的形象系統(tǒng)；或者說筆跡是個人書寫技能和書寫習(xí)慣，通過書寫活動外化成的文字符號的形象?！睆V義理解筆跡也包括繪畫，畫的畫也是筆跡，一幅畫是否某個人畫的，也可以運(yùn)用筆跡檢驗的原理和一般方法進(jìn)行鑒定[4]。

王冠卿在《筆跡鑒定理論與實踐新探》提出觀點(diǎn)認(rèn)為：筆跡是人利用書寫工具書寫的文字符號，又叫手寫文字，是由書寫動作形成的痕跡，在通常情況下，筆跡是人的書寫技能的反映形式，具有書寫技能的書寫人的筆跡形成過程。書寫人運(yùn)用書寫工具，依照書寫規(guī)范書寫在紙面或其他平面、其他物體表面上形成書寫運(yùn)動的痕跡。筆跡是由三個因素形成的。一是書寫規(guī)范。書寫文字是按照文字書寫動作規(guī)范書寫而成的。二是書寫器官及書寫工具。書寫文字通過書寫工具書寫，或肢體直接運(yùn)動書寫而成。三是書寫運(yùn)動。書寫文字是由人體的書寫運(yùn)動器官直接或間接地進(jìn)行書寫運(yùn)動的結(jié)果。人既可以用手指通過上肢的運(yùn)動直接書寫，也可以通過書寫工具由肢體的運(yùn)動間接書寫。書寫的運(yùn)動器官主要是手，也有人用腳或頭（如用口含筆書寫）等其他部位肢體作為書寫運(yùn)動的器官。用手以外的書寫器官進(jìn)行書寫的情況，常見于殘疾人和偽裝筆跡書寫人的書寫活動。另外，筆跡和書法也有著本質(zhì)的區(qū)別。首先，兩者的內(nèi)涵不同：書法有兩種含義，一是指書寫文字符號的方法技巧，二是指美學(xué)價值和書寫藝術(shù)的手寫文字的表現(xiàn)手法，包含有關(guān)藝術(shù)欣賞的意識形態(tài)的觀念；筆跡則僅指手寫文字，是直觀的反映。其次，兩者能夠反映的本質(zhì)特征和研究角度的側(cè)重點(diǎn)不同：筆跡反映人的書寫習(xí)慣，不一定反映人的書寫藝術(shù)修養(yǎng)；書法必然反映人的藝術(shù)修養(yǎng)，是為藝術(shù)而作。最后，兩者的研究目的不同：筆跡是以認(rèn)定人身同一為研究目的的，書法則是以藝術(shù)欣賞為研究目的的?？傊?，筆跡是書寫動作的反映，書法通過筆跡表現(xiàn)出來，也通過書寫動作予以實現(xiàn)[5]。

李文在《筆跡鑒定學(xué)》提出觀點(diǎn)認(rèn)為：筆跡是人們在交際活動中通過書寫行為產(chǎn)生的文字符號，是文字符號的物質(zhì)現(xiàn)象，是書寫材料、書寫技能、書寫規(guī)范三要素的合成。其中，文字是指各個民族創(chuàng)設(shè)的表達(dá)特定信息的線條圖案，符號是指標(biāo)點(diǎn)符號或數(shù)理化等領(lǐng)域?qū)I(yè)性計數(shù)、計量、公式符號。標(biāo)點(diǎn)符號是為文字組合服務(wù)的，方便識別、理解他人表達(dá)的多層次信息。文字與符號不是同步產(chǎn)生的，如漢字是先有文字的，古文中沒有標(biāo)點(diǎn)符號，通過韻律和特定的語氣詞匯來斷句，如“……者……也”“……乎”，所以現(xiàn)代人對傳世文言文很費(fèi)解。但現(xiàn)代文中，文字與符號又是同步出現(xiàn)的，符號已成筆跡重要組件，兩者可以合并稱為文字符號。簡而言之，筆跡就是指手工書寫形成的文字符號，包括手寫、刻寫、摹寫、噴涂等多種行為方式。筆跡書寫工具有樹枝、石塊、鑿子、以毛筆為代筆的軟筆、以鋼筆為代筆的硬筆等；書寫承載客體材料有巖石、紙張、皮革、布匹等，書寫材料有顏料、染料、墨汁等。最常見的書寫器官是右手，其次是左手，還有口、腳等器官。隨著科技的發(fā)展，筆跡的內(nèi)涵不斷在擴(kuò)大，現(xiàn)代筆跡包括電腦等高科技手段制作的電子簽名、復(fù)印制作的筆跡、照相制版制作的簽名類印章筆跡、掃描后剪輯生成的筆跡等，這些筆跡是根據(jù)手工書寫筆跡原形加工出來的衍生品[6]。

鄒明理和楊旭在《文書物證司法鑒定實務(wù)》提出觀點(diǎn)認(rèn)為：筆跡從其內(nèi)涵的不同，可分為狹義和廣義兩個方面，狹義筆跡是一般所使用的普通概念，廣義筆跡是筆跡學(xué)、筆跡鑒定使用的特定概念。狹義筆跡概念應(yīng)當(dāng)表述為：筆跡是遵照文字符號的書寫規(guī)范，運(yùn)用書寫工具，通過書寫活動形成的書寫動作痕跡。狹義筆跡概念必須突出文字符號、書寫工具和書寫活動三個基本要素。文字符號規(guī)范是筆跡概念的首要要素，文字符號以外的痕跡（如工程圖線條、繪畫線條等）一般不作為獨(dú)立的筆跡研究和鑒定對象。如果籠統(tǒng)地認(rèn)為書寫活動形成的痕跡就是筆跡，勢必偏離筆跡學(xué)和筆跡鑒定的主要方向。任何文字符號形成筆跡都要以書寫動作作為成痕動力（機(jī)械力），同時借助一定的書寫工具形成文字符號的動態(tài)形象痕跡——筆跡，并按一定規(guī)則使之成型構(gòu)成單字或字母。因此，書寫活動是形成筆跡的基礎(chǔ)。在絕大多數(shù)情況下，文字符號通過書寫活動轉(zhuǎn)移為筆跡，必須借助于書寫工具的中介作用，依靠書寫者的書寫運(yùn)動器官直接接觸書寫面形成筆跡的情形僅屬個別。所以，書寫工具是筆跡產(chǎn)生的重要條件。當(dāng)然，書寫運(yùn)動器官也屬于書寫工具。綜上可知，將文字符號、書寫動作、書寫工具和書寫動作痕跡作為狹義筆跡概念的本質(zhì)屬性是科學(xué)的、全面的，符合概念的一般規(guī)則。廣義筆跡概念應(yīng)當(dāng)表述為筆跡是指書寫文字符號所反映出來的書寫動作痕跡及其內(nèi)容，以及兩者之間所顯示的空間位置關(guān)系特點(diǎn)的總和。廣義筆跡的概念反映了現(xiàn)代筆跡鑒定的全部內(nèi)容和筆跡學(xué)研究的整體對象，在筆跡鑒定和筆跡學(xué)領(lǐng)域，實際上所研究的筆跡范圍和鑒定所涉及的對象，除了文字符號書寫動作痕跡本身以外，還有與之相伴而生的文字布局空間位置痕跡、書面語言現(xiàn)象痕跡，這三個方面的痕跡反映了文字符號書寫人各個方面的特點(diǎn)，共同構(gòu)成個人書寫習(xí)慣的總體特性，成為筆跡鑒定認(rèn)定文字符號書寫人的科學(xué)依據(jù)。文字符號書寫動作痕跡即狹義筆跡，是書寫人書寫習(xí)慣的主要表現(xiàn)（書寫動作習(xí)慣的表現(xiàn)），是筆跡鑒定的主要對象；書寫動作痕跡所顯示的文字內(nèi)容，即書面語言痕跡現(xiàn)象，是書寫人書寫習(xí)慣一個方面的表現(xiàn)，是筆跡鑒定的對象之一；文字符號書寫動作痕跡及其內(nèi)容在書面上的分布狀況——空間位置關(guān)系，即文字布局痕跡，是書寫人書寫習(xí)慣的組成部分之一，是筆跡鑒定不可忽視的對象。作為狹義筆跡的文字符號書寫動作痕跡，是筆跡鑒定認(rèn)定書寫人的主要依據(jù)。通常情況下，僅憑書寫動作痕跡就可以完全認(rèn)定文字符號的書寫人。書面語言和文字布局痕跡現(xiàn)象，在書寫文字領(lǐng)域是由狹義筆跡派生出來的，依附于狹義筆跡而存在，是反映書寫人書寫習(xí)慣的一個方面，是筆跡鑒定的輔助依據(jù)[7]。

3 筆跡概念觀點(diǎn)評析

上述關(guān)于筆跡概念的各種表述，是我國不同時期筆跡學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究成果的再現(xiàn)，評價分析其優(yōu)劣，不僅可以總結(jié)學(xué)科研究發(fā)展的規(guī)律，對正確把握學(xué)科研究發(fā)展的方向也能起到很好的借鑒作用。

鄒明理和李純實在《筆跡學(xué)》關(guān)于筆跡概念之觀點(diǎn)主張：筆跡通過“手寫文字符號”表現(xiàn)出來；筆跡反映“書寫動作”；筆跡是“動態(tài)痕跡。”這種觀點(diǎn)具有時代特點(diǎn)，因為隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)、打印機(jī)、掃描儀的不斷涌現(xiàn)及更新?lián)Q代，手寫文字符號之復(fù)印件、傳真件或者其掃描打印件是否屬于“筆跡”或筆跡鑒定范疇，是否反映嫌疑書寫人的書寫習(xí)慣特點(diǎn)，真值得當(dāng)下學(xué)者們思考。在鑒定實務(wù)中，筆跡之復(fù)印件、傳真件或掃描打印件屢見不鮮，但其作為文字符號卻非書寫形成，卻在一定程度上反映了書寫動作習(xí)慣特點(diǎn)，由此導(dǎo)致“反映書寫動作習(xí)慣”的筆跡復(fù)印件、筆跡傳真件或筆跡掃描打印件是否屬于該概念下的筆跡范疇便自然會引起爭議。另外，關(guān)于“筆跡是動態(tài)痕跡”的觀點(diǎn)也值得探究。動態(tài)痕跡一般與靜態(tài)痕跡相互依存，是痕跡學(xué)領(lǐng)域關(guān)于痕跡的兩種類型。動態(tài)痕跡，通常是指痕跡在形成過程中造痕體與承痕體的接觸面發(fā)生水平移動而形成的痕跡；靜態(tài)痕跡，則為造痕體與承痕體的接觸面未發(fā)生水平移動而形成的痕跡。這兩種痕跡反映的都是造痕體的表面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，一種是動態(tài)的反映，一種是靜態(tài)的反映。筆跡是痕跡毫無爭議，在其形成過程中，書寫工具與承受物面不斷地進(jìn)行著水平移動也是事實，因此，作出“筆跡是動態(tài)痕跡”的界定似乎也合情合理，但是這種動態(tài)痕跡并不是造痕體表面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的動態(tài)反映，與痕跡學(xué)領(lǐng)域關(guān)于動態(tài)痕跡的概念界定有著質(zhì)的區(qū)別。其反映的不是書寫工具作為造痕體的表面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而是書寫人的書寫動作習(xí)慣特點(diǎn)，即筆跡作為痕跡的一種，其所反映的本質(zhì)特點(diǎn)是動作習(xí)慣，盡管是通過作為造痕體的書寫工具而形成的，但實質(zhì)則反映人的動作習(xí)慣。因此，強(qiáng)化其是“動作習(xí)慣痕跡”較“動態(tài)痕跡”更能揭示其本質(zhì)。

徐立根在《物證技術(shù)學(xué)》關(guān)于筆跡概念之觀點(diǎn)依然強(qiáng)調(diào)“筆跡是手寫的文字符號”，忽視了“文字符號若不是手寫形成（如復(fù)印形成、打印形成等），但依然反映書寫習(xí)慣，那么此時的文字符號究竟是否還為筆跡”問題的解決。認(rèn)為筆跡是一種特殊的痕跡，盡管克服了“筆跡是動態(tài)痕跡”的不足，但并未從本質(zhì)上揭示筆跡這種痕跡的特殊性。將筆跡與書寫習(xí)慣的關(guān)系比較清楚地揭示出來，是該概念的一種進(jìn)步，但也出現(xiàn)了新的爭論，即“書寫習(xí)慣”和“書寫動作習(xí)慣”能否等同？兩者是何種關(guān)系？筆跡究竟是書寫習(xí)慣的反映還是書寫動作習(xí)慣的反映等。

張公正在《司法鑒定學(xué)》關(guān)于筆跡概念之觀點(diǎn)同樣具有時代特征。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人與人之間的交流方式可以通過現(xiàn)代化的通信工具進(jìn)行，如手機(jī)、有線電話等，QQ和微信等軟件的誕生，使得人與人之間的交流更加便捷，因而界定“筆跡是人們進(jìn)行書面語言交流所留下的痕跡”，顯然已不符合時代潮流。關(guān)于“筆跡與書寫習(xí)慣的關(guān)系”的表述，即筆跡與書寫習(xí)慣的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系，書寫習(xí)慣是被反映的客體物，筆跡是這種客體物的反映形象。此觀點(diǎn)很好地揭示了筆跡與書寫習(xí)慣的關(guān)系，揭示了筆跡作為一種特殊痕跡的本質(zhì)屬性，即筆跡是反映書寫習(xí)慣的一類痕跡。

賈玉文在《筆跡檢驗》關(guān)于筆跡概念之觀點(diǎn)主張：筆跡是“具有個人特點(diǎn)的文字符號形象”；筆跡是“寫的字”，而不是印的字，也不是“用筆隨便留的痕跡”；“繪的畫，也是廣義的筆跡?！狈治鲋?，會使人產(chǎn)生如此疑問：“寫的字”如果經(jīng)過復(fù)印或掃描打印所形成的“字”為何就不是筆跡呢？它同樣反映書寫人的書寫技能和書寫習(xí)慣，是書寫人個人特點(diǎn)的文字符號形象。實踐中該如何確定“書寫人用筆留下的痕跡”是“隨便留的痕跡”不具有可操作性？是不是能夠反映書寫人個人書寫技能和書寫習(xí)慣的文字符號就不是隨便留的痕跡，即為“筆跡”？而不能反映書寫人個人書寫技能和書寫習(xí)慣的文字符號就是隨便留的痕跡，即不是“筆跡”？此種對筆跡的概念解讀顯然有失偏頗，完全不具有可操作性。另外，關(guān)于“繪畫”是廣義筆跡的理解也值得商榷。

王冠卿在《筆跡鑒定理論與實踐新探》關(guān)于筆跡概念之觀點(diǎn)同樣強(qiáng)調(diào)“筆跡是手寫文字”，但從筆跡形成的視角對筆跡概念進(jìn)行深入研究和界定，與其他學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相比較具有一定的先進(jìn)性。尤其認(rèn)為“筆跡在形成過程中不僅僅只通過書寫工具形成痕跡，書寫器官（如手、腳、口等）同樣也能直接形成痕跡”；另外，將書寫規(guī)范確定成為筆跡形成的要素之一，具有獨(dú)創(chuàng)性。書寫規(guī)范是書寫人書寫文字符號的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，由于每個人對標(biāo)準(zhǔn)的掌握程度各有差異，進(jìn)而形成不同人不同的書寫動作特點(diǎn)，這些特點(diǎn)通過筆跡相關(guān)特征表現(xiàn)出來，成為筆跡鑒定的依據(jù)。如此研究筆跡，打破了“筆跡是人們在書寫文字符號活動過程中由書寫工具所形成的痕跡”之傳統(tǒng)，對于筆跡鑒定任務(wù)的拓展也提供了參考和借鑒，即筆跡鑒定應(yīng)首先解決筆跡是如何形成的事實。關(guān)于“筆跡和書法有著本質(zhì)區(qū)別”的論斷，其實意義并不大，因為書法字跡本身就是筆跡，書法是書寫的技巧方法，書寫技巧方法所形成的文字符號反映書寫人的書寫動作特點(diǎn)，本身就是一種習(xí)慣特點(diǎn)，是一種藝術(shù)價值方面的欣賞。筆跡和書法是不同層面的兩個概念，區(qū)分兩者之異同，價值存疑。

李文在《筆跡鑒定學(xué)》關(guān)于筆跡概念之觀點(diǎn)很顯然是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的時代特點(diǎn)，筆跡的內(nèi)涵得到了極大的拓展，但同時也會產(chǎn)生諸多歧義。先暫且將“衍生品筆跡”是否手工書寫形成的前后矛盾表述擱置一邊，先來分析“人們在交際活動中通過書寫行為產(chǎn)生的文字符號”是否一定就是筆跡。以微信和QQ軟件為例，眾所周知，這是新時代人們交際活動的主要方式，書寫人借助手機(jī)或電腦選擇“手工書寫”輸入法，所產(chǎn)生的文字符號可能會是宋體或仿宋體等印刷字跡，這些文字符號并不能反映書寫人的書寫動作特點(diǎn)，定義其為筆跡顯然不夠嚴(yán)謹(jǐn)；再如，人工智能機(jī)器人利用毛筆根據(jù)書寫人輸入的文字符號信息所形成的文字符號，作為“衍生品筆跡”，究竟能否全面反映書寫人之書寫習(xí)慣特點(diǎn)？復(fù)印制作的筆跡、電腦等高科技手段制作的電子簽名或者照相制版和掃描復(fù)制而成的筆跡等，都只是筆跡形成的方式，可以從外延方面將其納入筆跡概念范疇，但不能因其形成方式非手工形成而將之排斥。筆跡究竟應(yīng)該是什么？該如何科學(xué)定義？答案是肯定的，即必須應(yīng)揭示筆跡的本質(zhì)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，筆跡內(nèi)涵的無限拓展，定將給筆跡鑒定提出新的挑戰(zhàn)。

鄒明理和楊旭在《文書物證司法鑒定實務(wù)》關(guān)于筆跡概念之觀點(diǎn)與前述觀點(diǎn)相比較，最具先進(jìn)性，幾乎克服了前述不同階段對筆跡概念界定的所有缺陷，充分體現(xiàn)了學(xué)科研究發(fā)展的規(guī)律，更加符合現(xiàn)實所需且契合科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步法。依據(jù)筆跡的內(nèi)涵將筆跡概念分成廣義和狹義兩種類型，且較前述觀點(diǎn)更具先進(jìn)性。那么是否依此對筆跡概念進(jìn)行界定就一定科學(xué)和合理呢？筆者對此有不同見解。眾所周知，概念是由內(nèi)涵和外延組成的，筆跡的概念一定由其內(nèi)涵和外延予以界定才算科學(xué)合理，“筆跡”作為專用名詞，其內(nèi)涵應(yīng)是確定且獨(dú)有的，其特殊性決定了筆跡概念區(qū)別于其他概念。而依據(jù)“筆跡內(nèi)涵的不同”將筆跡分成廣義和狹義，本身就違反了邏輯學(xué)關(guān)于概念組成的基本原理。借用此觀點(diǎn)，以廣義筆跡的概念為例，該觀點(diǎn)主張“廣義的筆跡包括文字符號書寫動作痕跡、書面語言痕跡和文字布局痕跡，文字符號書寫動作痕跡為狹義的筆跡，書面語言痕跡是書寫動作痕跡所顯示的文字內(nèi)容，文字布局痕跡則為文字符號書寫動作痕跡及其內(nèi)容在書面上的分布狀況、空間位置關(guān)系?！逼鋵崳P跡并非“包括”文字符號書寫動作痕跡、書面語言痕跡和文字布局痕跡，而是筆跡這種痕跡一旦形成，就能“反映”書寫人書寫動作特點(diǎn)、書面語言特點(diǎn)和文字布局特點(diǎn)。書寫動作特點(diǎn)是書寫人書寫文字符號活動過程中所獨(dú)有的，書面語言特點(diǎn)和文字布局特點(diǎn)則不然。因為，印刷打印字跡同樣能夠反映撰寫人的書面語言特點(diǎn)和文字布局特點(diǎn)?；诖耍鲝垺皶嬲Z言痕跡和文字布局痕跡”為廣義筆跡的重要組成就不夠科學(xué)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，廣義筆跡的概念幾乎反映了現(xiàn)代筆跡鑒定的全部內(nèi)容，狹義筆跡的概念作為傳統(tǒng)認(rèn)知固然重要，但是否打破或丟掉傳統(tǒng)就一定錯誤呢？在當(dāng)下各個領(lǐng)域都在追求創(chuàng)新的時代，這個命題值得筆跡學(xué)界思考。對此，筆者認(rèn)為，任何傳統(tǒng)若與現(xiàn)實出現(xiàn)明顯沖突，打破傳統(tǒng)則成為必然。

4 筆跡概念新認(rèn)識

通過上述對我國不同時期關(guān)于筆跡概念的逐一評析，不難看出，筆跡鑒定學(xué)科一直處于不斷發(fā)展完善之態(tài)勢，筆跡概念從最初的簡單羅列描述，到后來的分門別類解讀，直至新近的豐富完善改進(jìn)，這都是一代代筆跡人潛心研究和努力探索的結(jié)果。但是，隨著鑒定法治化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人工智能產(chǎn)品在各個領(lǐng)域的涌現(xiàn)，筆跡鑒定領(lǐng)域許多傳統(tǒng)認(rèn)識也面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，筆跡的概念需要注入新的理解。概念是在人頭腦里所形成的，反映對象本質(zhì)屬性的思維形式，任何一個概念都具有其特定的內(nèi)涵和外延，并隨著主客觀世界的發(fā)展而變化，筆跡的概念亦是如此。

縱觀不同時期關(guān)于筆跡概念的觀點(diǎn)，“筆跡是痕跡”是達(dá)成共識的，但筆跡是怎樣的一類痕跡？其本質(zhì)屬性如何？需要深入解讀“痕跡”及“筆跡這種痕跡”之內(nèi)涵。是否所有的痕跡都是筆跡？答案顯然是否定的。那么究竟哪些痕跡才是筆跡呢？這就需要界定筆跡這種痕跡的外延。

4.1 痕跡概念的哲學(xué)認(rèn)知

痕跡的概念一般被認(rèn)為是痕跡學(xué)所研究的范疇，通常有廣義和狹義之區(qū)分，廣義的痕跡是指現(xiàn)場一切物質(zhì)變化形態(tài)，包括數(shù)量的增減、位置的移動和性質(zhì)的變化等；狹義的痕跡則是指根據(jù)其形態(tài)學(xué)特征能夠用于檢驗鑒定的物質(zhì)變化形態(tài)。但從哲學(xué)層面對痕跡進(jìn)行研究，痕跡通常是指正在存在、曾經(jīng)存在的物質(zhì)與意識的反映。痕跡不是物質(zhì)與意識本身，而是其“反映”。這種“反映”必須通過中介物質(zhì)和承載物才能得以實現(xiàn)，被反映的物質(zhì)和意識稱為“造痕體”，承載“反映”的物體稱為“承痕體”，借助于傳遞信息的物質(zhì)稱為中介物質(zhì)或簡稱“介質(zhì)”。以上三者因某種原因、條件而組成一個有機(jī)的過程系統(tǒng)，相互作用，發(fā)生能量轉(zhuǎn)換、微量物質(zhì)轉(zhuǎn)移、物體外部形態(tài)或內(nèi)部結(jié)構(gòu)改變，使造痕體的某些屬性“反映”到承痕體上形成痕跡，即痕跡與造痕體的某些屬性形成對稱關(guān)系、因果關(guān)系、內(nèi)在與外在的關(guān)聯(lián)。因此，痕跡存儲著與其相關(guān)的物質(zhì)與意識的信息[8]。

以傳統(tǒng)痕跡為例，手掌作為造痕體在承痕體上形成痕跡時，“反映”的屬性內(nèi)容為“手掌與承痕體接觸面的表面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”及“手掌表面物質(zhì)成分（表皮脫落、汗液和油脂）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”等；腳掌作為造痕體在承痕體上形成痕跡時，“反映”的屬性內(nèi)容為“腳掌與承痕體接觸面的表面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”、“行走習(xí)慣特點(diǎn)”及“腳掌表面物質(zhì)成分（表皮脫落、汗液和油脂）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”等；工具作為造痕體在承痕體上形成痕跡時，“反映”的屬性內(nèi)容為“工具與承痕體接觸面的表面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”及“工具表面物質(zhì)成分（工具表面粘附物、脫落物）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”等；槍支子彈作為造痕體在承痕體上形成痕跡時，“反映”的屬性內(nèi)容為“槍支子彈各自與承痕體接觸面的表面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”及“槍支子彈表面物質(zhì)成分（槍支子彈表面粘附物、脫落物）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”等。不能因為手印這種痕跡在形成以后不能完全或部分“反映”手掌表面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而否定其為“手印”的事實，不能完全或部分“反映”手掌表面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的手印，在檢驗過程中可能會在“物質(zhì)成分結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”方面發(fā)揮更大的作用，比如隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展手掌表皮脫落物的發(fā)現(xiàn)提取，可以進(jìn)行DNA鑒定等；其他痕跡以此類推。筆跡作為痕跡的一種，一定也是造痕體某些屬性在承痕體上的一種“反映”，其所反映的屬性內(nèi)容成為筆跡概念內(nèi)涵的核心組成。

4.2 筆跡概念的內(nèi)涵新解

借用哲學(xué)及痕跡學(xué)對痕跡的上述研究成果，不妨對筆跡這類痕跡進(jìn)行分析。筆跡作為造痕體某些屬性在承痕體上的一種“反映”，首先，應(yīng)確定造痕體本身，正如前述學(xué)者觀點(diǎn)認(rèn)為“形成筆跡的造痕體應(yīng)為書寫工具和書寫器官”。筆者對此完全認(rèn)同，書寫工具可以是硬筆工具、軟筆工具、樹枝、石塊或者智能機(jī)器臂等，書寫器官一般只能是手、腳或者四肢本身，口或頭書寫文字符號必須也得借助其他書寫工具予以完成。其次，承痕體是多種多樣的，可以統(tǒng)稱其為“書寫物面”，也毫無爭議。另外，造痕體在承痕體上形成痕跡時的中介物質(zhì)也是不可忽視的要素，有時形成痕跡時有中介物質(zhì)，有時卻沒有中介物質(zhì)。例如，書寫人手持樹枝、石塊在沙灘上形成痕跡就不存在中介物質(zhì)，手持鉛筆、圓珠筆、毛筆或鋼筆在紙張上形成痕跡時則均有中介物質(zhì)，中介間物質(zhì)有與無的區(qū)別、物質(zhì)成分的異同等都是分析筆跡這種痕跡形成方式的主要依據(jù)。最后，需要重新認(rèn)識關(guān)于造痕體在承痕體上所“反映”的內(nèi)容屬性，這是關(guān)鍵，也是筆跡概念內(nèi)涵之本質(zhì)。當(dāng)造痕體是書寫工具時，要形成筆跡這種痕跡，書寫工具必須借助一定的力才能完成，這種力有時是人的肌力，有時則為機(jī)器的機(jī)械力。書寫工具借助人的肌力形成的痕跡不僅會反映書寫工具本身的特點(diǎn)（如工具的種類特點(diǎn)、工具在承載體上遺留的物質(zhì)成分結(jié)構(gòu)等），同時也能夠反映書寫人書寫習(xí)慣特點(diǎn)等[9]；書寫工具借助機(jī)器的機(jī)械力（如智能機(jī)器人機(jī)器手臂手持毛筆等書寫工具書寫文字符號）形成痕跡時，盡管在程序設(shè)計上是模仿原始書寫人的書寫習(xí)慣完成整個動作的，但這種書寫習(xí)慣經(jīng)過信息輸入傳導(dǎo)已經(jīng)存在極大的變化性，并不能完全反映原始書寫人書寫習(xí)慣的本質(zhì)，此種情況下，是不能真實反映書寫習(xí)慣特點(diǎn)，但依然能夠反映書寫工具的種類特點(diǎn)等。當(dāng)造痕體是書寫器官時，要形成筆跡這種痕跡，書寫器官往往是手指或腳趾等，此種情況下要么通過中介物質(zhì)形成痕跡（如手指、腳趾粘附血跡、墨跡等形成痕跡），要么不需要中介物質(zhì)直接形成痕跡（如直接用手指、腳趾在沙灘上寫字），這時痕跡能夠反映書寫器官自身特點(diǎn)及書寫人的書寫習(xí)慣特點(diǎn)等。需要強(qiáng)調(diào)的是，通過腳趾夾持書寫工具所形成的痕跡應(yīng)歸屬于書寫工具類造痕體。

通過上述分析不難看出，筆跡這種痕跡并不僅僅反映書寫習(xí)慣特點(diǎn)，還能夠反映書寫方式方法特點(diǎn)和物質(zhì)成分結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等，這是筆跡概念內(nèi)涵之本質(zhì)。不能因書寫習(xí)慣特點(diǎn)沒有得到充分反映就否定這種痕跡是筆跡，界定“筆跡是反映書寫人書寫習(xí)慣特點(diǎn)的痕跡”也不夠全面，因為“反映與否”是人的認(rèn)識層面的問題，任何痕跡都能反映屬性特點(diǎn)，只不過因人類認(rèn)知水平受限而做出“沒有反映”罷了，人工智能機(jī)器人機(jī)器臂借助書寫工具書寫的字跡、胡寫亂畫或隨意書寫的字跡就是如此，這些字跡在反映書寫人書寫習(xí)慣特點(diǎn)方面并不明顯，但在反映書寫方式方法特點(diǎn)和物質(zhì)成分結(jié)構(gòu)特點(diǎn)方面卻更為突出，且依據(jù)這些突出反映在解決此類筆跡形成方式方面具備一定的鑒定價值。

4.3 筆跡概念的外延擴(kuò)充

以上從筆跡的形成及所反映的屬性內(nèi)容分析了筆跡概念的內(nèi)涵，關(guān)于筆跡概念的外延，即哪些痕跡屬于筆跡的界定問題，應(yīng)結(jié)合新時代技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及鑒定實踐所需進(jìn)行分析。

隨著科技的迅猛發(fā)展，人工智能時代的到來，在筆跡鑒定實務(wù)工作中，通常會遇到如前述“衍生筆跡”——復(fù)印件筆跡、傳真件筆跡等，這些所謂的“筆跡”從形成方式來看，都不是書寫人書寫形成，而是借助機(jī)器的機(jī)械力所形成，但卻都能夠反映原始書寫人之書寫習(xí)慣特點(diǎn)，司法實踐中將此類“筆跡”作為鑒定對象也屢見不鮮，因此，否定其為“筆跡”的事實已不符時代之要求。但是，對此類筆跡而言，鑒定人作出“檢材筆跡和樣本筆跡是同一個人書寫”的鑒定意見也存在明顯錯誤，因為其本身不是書寫形成，而是復(fù)印或打印形成，又何以做出是或不是同一人書寫呢？可是，通過對此類筆跡的檢驗，解決其為“原件”或“復(fù)制件”，或者其為“打印形成”或“復(fù)印形成”則成為鑒定常態(tài)。再如“人工智能機(jī)器人機(jī)器臂借助書寫工具（如毛筆）在紙張上所寫的字跡”，其本身是書寫形成，但又不是“人”而是機(jī)器書寫形成，否定此類字跡為筆跡也存在明顯錯誤。在鑒定實踐中，若果真遇到此類檢驗對象，首先應(yīng)先行解決其形成的方式，即由人工智能機(jī)器人書寫形成還是由人書寫形成的問題，若為人書寫形成，再通過特征比對解決人身同一認(rèn)定問題，這將成為以后筆跡鑒定之既定程序。

關(guān)于隨意書寫的文字符號是否屬于筆跡的問題，結(jié)合前述關(guān)于筆跡內(nèi)涵的分析，筆者對此持肯定意見，因為隨意書寫的文字符號可能并不能全面或部分反映書寫習(xí)慣特點(diǎn)，但其能夠反映書寫工具的種類特點(diǎn)和物質(zhì)成分結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等。以書寫工具為例，不管是硬筆工具、軟筆工具、樹枝、石塊或者智能機(jī)器臂等，都能在承痕體上形成“反映”，不同工具種類“反映”的內(nèi)容屬性一定會有區(qū)別，硬筆工具可以依據(jù)筆畫的粗細(xì)、有無分叉及墨跡成分等分析種類，軟筆工具盡管不能反映筆力特點(diǎn)，但可以依據(jù)脫落的軟筆筆毛、筆畫的粗細(xì)分析種類。將隨意書寫的字跡排斥于筆跡概念外延之外是完全錯誤的，哪怕隨意書寫的只是一個“點(diǎn)”畫，同樣也不能全面反映書寫人之書寫習(xí)慣特點(diǎn)，但其為筆跡的事實并不能被否認(rèn)。

5 結(jié)語

通過上述對筆跡概念內(nèi)涵和外延的全面分析，不難看出，界定“筆跡是書寫人書寫形成、筆跡是反映書寫人書寫習(xí)慣的痕跡、隨意書寫的字跡不是筆跡和依據(jù)筆跡這種痕跡一定能夠進(jìn)行人身同一認(rèn)定”等傳統(tǒng)認(rèn)識或觀點(diǎn)，隨著人工智能時代的到來，越來越需要我們對其重新認(rèn)識。新時代，新發(fā)展，筆跡概念應(yīng)有新的解讀。筆跡作為痕跡的一種，不僅反映書寫人書寫習(xí)慣特點(diǎn)，還能反映書寫方式方法特點(diǎn)和物質(zhì)成分結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等；以復(fù)印、打印或智能機(jī)器人書寫等方式形成的“衍生筆跡”及隨意書寫的文字符號等隨著鑒定實務(wù)的需求亦應(yīng)納入筆跡鑒定范疇。希望上述解讀能夠豐富筆跡學(xué)理論研究成果，推動筆跡鑒定學(xué)科繁榮發(fā)展，為筆跡鑒定實務(wù)提供借鑒。