陳 紅

(中共中央黨校(國家行政學(xué)院)，北京 100091；中共西安市委黨史研究室，陜西西安 710008)

始終嚴(yán)守鐵的紀(jì)律，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍取得長征勝利的重要保證。1947年6月，朱德在冀中軍區(qū)干部會議的講話中回顧了紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別提到紀(jì)律問題，并說“長征時我們就是靠紀(jì)律吃飯的。”[1]紅軍長征在川康藏區(qū)的籌糧紀(jì)律，生動地詮釋了朱德的這一論斷。川康藏區(qū)糧食極度匱乏，面對嚴(yán)酷的生存威脅，紅軍依然能夠嚴(yán)格遵守籌糧紀(jì)律，贏得了藏區(qū)民眾的理解與支持，最終取得了長征的勝利?？梢哉f，紅軍在川康藏區(qū)的籌糧紀(jì)律，是紅軍紀(jì)律建設(shè)的光輝典范。因此，有必要對長征時期紅軍在川康藏區(qū)的籌糧紀(jì)律進(jìn)行深入探討。

一、糧食問題是紅軍在川康藏區(qū)的突出難題

川康藏區(qū)是紅軍長征途經(jīng)地域最廣、聚集人數(shù)最多、停留時間最長、所處環(huán)境最艱險的少數(shù)民族地區(qū)。1935年5月至1936年8月，紅軍三大主力在川康藏區(qū)的馬爾康、若爾蓋、黑水、小金、紅原、松潘、茂縣、康定、丹巴等地經(jīng)過和停駐長達(dá)16個月。在此期間，糧食問題成為紅軍長征在川康藏區(qū)的突出難題，直接關(guān)系到紅軍的生死存亡。

紅軍在川康藏區(qū)的糧食供應(yīng)問題異常嚴(yán)峻。據(jù)紅一軍團(tuán)政委聶榮臻回憶 ：“這一帶人煙稀少，又是少數(shù)民族地區(qū)，部隊嚴(yán)重缺糧，我們幾乎天天為糧食發(fā)愁?！盵2]鄧穎超回憶 ：“長征隊伍進(jìn)入四川西北部藏族地區(qū)時……糧食就更困難。只好盡力尋找各種能吃的東西來吃：挖野菜，吃死馬肉，把皮帶、皮包等煮了吃?！盵3]甚至連紅軍總司令朱德也親自帶人到山上或原野，找出一些認(rèn)識的、可以吃的野菜，挖出帶回來，分類洗干凈，煮著吃。[4]嚴(yán)酷的生存環(huán)境，致使部隊因饑餓、疾病、掉隊而造成的非戰(zhàn)斗減員十分嚴(yán)重。以不負(fù)擔(dān)戰(zhàn)斗任務(wù)的一軍團(tuán)直屬隊為例，在從懋功到毛兒蓋的行軍途中，18天減員120人，占全隊總?cè)藬?shù)近百分之十。[5]缺糧、斷糧嚴(yán)重威脅紅軍的生命，直接關(guān)系到部隊的生死存亡。

紅軍在川康藏區(qū)的糧食供應(yīng)之所以如此嚴(yán)峻，主要有三方面的原因。第一，川康藏區(qū)社會經(jīng)濟(jì)條件落后。川康藏區(qū)地處高寒，受自然條件的限制，這里人煙稀少，生產(chǎn)力水平低下，物產(chǎn)不豐，其生活資源情況僅能在低水平上維持當(dāng)?shù)厝嗣褡越o自足的生活。1935年6月，紅一、四方面軍共十萬人在四川懋功實現(xiàn)會師，大量紅軍的涌入，其每天的糧食消耗遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藏區(qū)的承受能力。第二，藏民實行堅壁清野政策。國民黨利用藏族宗教界上層人士和地方土司向藏族群眾作反動宣傳，污蔑共產(chǎn)黨“殺人放火，劫掠奸淫，對于一切宗教，無不毀滅凈盡”[6]。當(dāng)?shù)胤磩诱C布懲治條例，規(guī)定“凡幫助紅軍引路者，幫助紅軍作通司者，或賣糧食給紅軍者，均處死刑；若不實行堅壁清野者，則所有牛羊、糧食等財產(chǎn)一律沒收；如不聽從其指揮同紅軍作戰(zhàn)者，亦作‘叛逆論’”。[7]在這種情況下，紅軍所到之處藏民紛紛逃避，家里的糧食、物品都藏匿一空，紅軍籌糧必然十分困難。第三，紅軍隊伍龐大且駐留時間長。紅一、四方面軍進(jìn)入川康藏區(qū)后，很快便認(rèn)識到這里糧食缺乏，加之沒有群眾基礎(chǔ)，不能養(yǎng)大兵，不宜成為根據(jù)地。既然川西北地區(qū)不適于創(chuàng)建新蘇區(qū)，那么盡快確定戰(zhàn)略方向，擺脫于己不利的被動局面，是紅軍破解生存危機(jī)的關(guān)鍵。然而，圍繞紅軍發(fā)展的新的戰(zhàn)略方向，張國燾與中共中央發(fā)生嚴(yán)重分歧。中共中央主張紅軍繼續(xù)北上，建立川陜甘革命根據(jù)地，以便在北方建立抗日的前進(jìn)陣地，領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)全國抗日民主運動。張國燾主張紅軍向西退卻到人煙稀少、少數(shù)民族聚居的新疆、青海、西康等地，以為這樣可以避免國民黨軍隊的強(qiáng)大軍事壓力；或者向南，“直取成都，出長江，打到武漢去”。為了統(tǒng)一戰(zhàn)略方針，6月26日，中共中央在懋功兩河口召開了政治局會議，集中討論紅軍的戰(zhàn)略方向問題，并確定“集中主力向北進(jìn)攻”“首先取得甘肅南部以創(chuàng)造川陜甘蘇區(qū)根據(jù)地”的新戰(zhàn)略方針。但是，會后張國燾卻借口給養(yǎng)困難，反對北上，主張南下，并提出“統(tǒng)一指揮”和“組織問題”有待解決，不執(zhí)行軍委計劃。由于張國燾的拖延和反對，兩河口會議決定北上的方針和為執(zhí)行北上方針而制定的松潘戰(zhàn)役計劃，未能實現(xiàn)。中央又相繼召開了蘆花會議、沙窩會議、毛兒蓋會議和巴西會議，重申北上方針，力促張國燾行動。為此，紅一、四方面軍在川西北地區(qū)停留了近三個月，無疑加重了糧食供應(yīng)的危機(jī)。1935年9月上旬，中共中央率一、三軍團(tuán)先行北上后，到10月底紅四方面軍主力南越夾金山進(jìn)行天、蘆、名、雅戰(zhàn)役，約九萬紅軍在該地區(qū)境內(nèi)又停留一個多月，近2萬留守部隊和后方機(jī)關(guān)、醫(yī)院等在大小金川地區(qū)駐扎近10個月。1936年紅二、四方面軍會師后，5萬紅軍又用一個月時間從川康藏區(qū)過境北上。紅軍隊伍龐大且駐留時間長，面對如此大的糧食需求，只能維持糧食自給的川康藏區(qū)自然難以承受，籌糧的艱巨性不言而喻。

然而，數(shù)萬紅軍面臨嚴(yán)重的饑餓乃至生存威脅，糧食必須籌集。因此，紅軍只能通過各種方式籌集糧食。據(jù)蕭鋒回憶，“各單位找糧的辦法很多，尤其是工兵連，挖地窖的辦法多”。[8]李德也回憶道 ：“在懋功北面就根本不見人跡了。村落和院宅被遺棄了，貯存的糧食被收藏和搬走了，牲口也被趕走了，周圍根本沒有任何可以買到或者可以從地主那里沒收到的東西。不論人家愿意與否，我們不得不拿走所搜出的一切，甚至最后一粒糧食，并且不得不接二連三地派征糧隊進(jìn)山，去逐獵散游的牲畜?！盵9]時任11團(tuán)團(tuán)長王平也回憶說 ：“當(dāng)時部隊沒有吃的，不得不宰殺藏民留下的豬狗牛羊”。[10]在廣闊荒涼的藏民區(qū)，糧食就是生命。紅軍的籌糧行動，實際上造成了與民爭食的客觀現(xiàn)實。于是，“藏民有時晚上跑下山來，在駐地外邊喊：‘紅軍，你們什么時候走啊？你們再不走，把糧食吃光了，我們就得餓死?！盵11]原本就很緊張的民族關(guān)系更易演化為民族沖突，在諾那活佛和土司頭人的鼓動和指揮下，藏民采取各種方式進(jìn)攻、襲擊紅軍，有的組成騎兵隊伍，在草原上流動作戰(zhàn)；有的隱匿山林，向紅軍打冷槍；有的專門捕捉殺害紅軍的傷員和掉隊者。[12]因糧食問題而導(dǎo)致的民族沖突和矛盾更加激化。

面對嚴(yán)酷的生存環(huán)境，及時制定符合黨的民族宗教政策和川康藏區(qū)實際的籌糧政策，平衡藏民利益與紅軍糧食供應(yīng)需要之間的關(guān)系，并通過嚴(yán)格的紀(jì)律保證籌糧政策的落實，規(guī)范糧食征收人員的籌糧活動，成為紅軍在藏區(qū)籌糧亟待解決的關(guān)鍵問題。

二、長征時期紅軍在川康藏區(qū)的籌糧紀(jì)律

(一)明確籌糧的政策紀(jì)律

為有效、規(guī)范地籌集糧食，紅軍頒布了一系列體現(xiàn)黨的民族政策的指示、訓(xùn)令和辦法，規(guī)定了部隊在藏族地區(qū)籌糧的基本政策、工作紀(jì)律和籌糧方法。1935年6月25日，紅軍總政治部頒布《關(guān)于收集糧食事的通知》，對購買糧食的政策界限作了嚴(yán)格的規(guī)定，要求“在收買糧食時，必須很好的向群眾作宣傳，使群眾自愿將自己所有的糧食拿一部分出來賣給紅軍，并幫助紅軍去收集糧食”，“收買糧食時一定要給足價錢”，“群眾僅存很少的自己吃的糧食，不得他本人同意不應(yīng)強(qiáng)迫購買”。[13]7月1日，周恩來、朱德和張聞天等發(fā)布《中央決議售糧政策》，再次強(qiáng)調(diào)不得侵犯被壓迫群眾的利益，對喇嘛寺嚴(yán)禁私人籌糧，除沒收反動頭目的糧食外，其他應(yīng)照價收買。[14]但由于藏民實行堅壁清野，購買糧食難度很大，籌糧遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期的效果。7月3日，總政治部頒布了《關(guān)于糧食問題的訓(xùn)令》，提出克服糧食困難是“具有嚴(yán)重的戰(zhàn)略意義的任務(wù)”，要求采用沒收、搜山、收買等一切方法籌糧，對紀(jì)律的強(qiáng)調(diào)更為嚴(yán)厲。要求“嚴(yán)禁侵犯群眾尤其是番人、回人的一點利益。絕對禁止強(qiáng)買糧食，私人買糧食，買糧食不給錢，群眾不在家不給錢等。搜山所得的糧食，必須切實查明所有者，如系群眾和番人、回人的，必須一律給足代價，現(xiàn)錢缺乏時，應(yīng)以茶葉等物付價，或給賣主以購買憑單開明所買之物，令其到理番或雜谷腦將單換取同樣價值之茶葉，或等待將來紅軍派人持現(xiàn)錢調(diào)回該憑單。此種憑單師以上之政治部才有權(quán)印發(fā)并須保留存根?！盵15]7月5日，中革軍委及總政治部關(guān)于籌措糧食的辦法致各軍團(tuán)電，再次重申了上述籌糧政策，并強(qiáng)調(diào)“搜山時應(yīng)特別注意紀(jì)律，并嚴(yán)禁私匿不報”。[16]

由于川康藏區(qū)糧食極度匱乏，紅軍還一度面臨過無現(xiàn)糧可買、可借的困境，部隊不得已采取了用割地里青稞的辦法來籌集糧食。為統(tǒng)一、有計劃地收集糧食，不引起藏民的反感，紅軍總政治部頒布了《關(guān)于收割番人麥子問題的通令》，嚴(yán)格規(guī)范紅軍戰(zhàn)士的割麥行動?！锻睢芬?，“各部隊只有在其他辦法不能得到糧食的時候，才許派人到番人田中去收割已熟的麥子”；“收割麥子時，首先收割土司頭人等的，只有在迫不得已時，才去收割普通番人的麥子”；“收割普通番人的麥子，必須將所收數(shù)量、為什么收麥子的原因等(照總政所發(fā)條子)，用墨筆寫在木牌上，插在田中，番人回來可拿這木牌向紅軍部隊領(lǐng)回價錢”“只收割已成熟的麥子及其糧食，嚴(yán)格禁止去收割未熟的麥子及洋芋等”“嚴(yán)格禁止私人到田中去拔麥子和青菜，禁止馬匹放到田中去吃麥子”等。[17]可以說，在萬不得已的情況下，《通令》最大程度降低了對藏民利益的損害。

總之，紅軍在藏區(qū)的籌糧政策充分體現(xiàn)了群眾路線和階級路線。一方面，通過統(tǒng)一、規(guī)范征集糧食的辦法以及自愿、公平的買賣政策，兼顧了藏區(qū)群眾的利益和部隊的糧食供應(yīng)需要。另一方面，盡可能從土司頭人等剝削者手中征集糧食，盡量少犧牲普通藏民的利益。這些基本的籌糧紀(jì)律，紅軍在川康藏區(qū)的整個籌糧活動中曾多次強(qiáng)調(diào)。

(二)保證籌糧紀(jì)律的執(zhí)行

籌糧紀(jì)律制定后，不折不扣的貫徹執(zhí)行是關(guān)鍵。為此，紅軍采取多種措施確?；I糧紀(jì)律的嚴(yán)格執(zhí)行。第一，反復(fù)進(jìn)行紀(jì)律教育。紅軍第一軍政治部集中抓紀(jì)律整頓，在干部中，以師及軍直為單位，召集排以上干部、黨的支委、小組長，由軍政首長親自上課，上課后以連或營為單位進(jìn)行討論；在戰(zhàn)斗員中，依照紀(jì)律問題的政治課材料，以團(tuán)或連為單位上了三次政治課，并利用軍人大會或早晚點名時間著重進(jìn)行教育。[18]紅二方面軍將紅軍對番民的政治紀(jì)律作為教材“上過課”，并且“在關(guān)于征集給養(yǎng)的補(bǔ)充指示中又加以解釋補(bǔ)充，在收集給養(yǎng)時提出如何盡量不侵犯群眾利益與反對脫離群眾的行為，并在各種會議中均提出過很多次”。[19]第二，批駁紅軍中存在的錯誤思想。除了正面倡導(dǎo)遵守籌糧紀(jì)律外，還必須對一些錯誤理論進(jìn)行批駁。如針對在少數(shù)人中流行的“紅軍不能等群眾回來了再吃飯，不侵犯群眾是迂腐之談，不侵犯群眾就沒有飯吃”的錯誤理論，中央軍委機(jī)關(guān)報《紅星》提出了嚴(yán)厲的批評，認(rèn)為“這些少數(shù)同志已經(jīng)在困難的面前動搖和發(fā)狂，忘記了紅軍的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，是紅軍生命所依托的基礎(chǔ)”。[20]第三，嚴(yán)格監(jiān)督與檢查籌糧活動。紅軍為確保紀(jì)律的嚴(yán)格執(zhí)行，專門設(shè)立了紀(jì)律檢查隊并經(jīng)常檢查。政治軍事機(jī)關(guān)也常派人檢查紀(jì)律執(zhí)行情況，連隊還專門設(shè)立檢查員分配黨團(tuán)員負(fù)責(zé)保障紀(jì)律的執(zhí)行。[21]割麥籌糧時，總政治部要求各政治機(jī)關(guān)和指導(dǎo)員不僅要詳細(xì)傳達(dá)與解釋《關(guān)于收割番人麥子問題的通令》，而且要每日派人去檢查，對于嚴(yán)重違反《通令》的人，送裁判所裁決。[22]

(三)嚴(yán)懲違反籌糧紀(jì)律的行為

在具體的籌糧實踐中，盡管大部分紅軍都能夠遵守各項籌糧政策和紀(jì)律規(guī)定，但仍發(fā)生了個別違反紀(jì)律的情況。如搜集糧食群眾不在家而不放價條，借搜山、收集糧食等名義擅入民家亂翻、亂拿、亂捉人、燒房子，侵?jǐn)_寺院等。對于這些違反紀(jì)律的現(xiàn)象，若放任不管，必然會使群眾越跑越遠(yuǎn)，加強(qiáng)藏民對紅軍的堅壁清野和仇視態(tài)度。因此，紅軍不惜采取嚴(yán)厲措施，懲罰違反籌糧紀(jì)律的行為。紅四方面軍規(guī)定，對違反紀(jì)律的行為，“不惜嚴(yán)厲制裁直至槍決”[23]；紅二方面軍“曾禁閉違犯紀(jì)律的分子舉行公審，在組織上處罰對違反紀(jì)律的直接負(fù)責(zé)者”。[24]據(jù)黃克誠回憶，“有的同志餓得受不住，偶爾會發(fā)生違反群眾紀(jì)律，偷吃群眾東西的現(xiàn)象……對那些被認(rèn)為問題嚴(yán)重的人甚至要采取處死的辦法予以懲罰”。[25]其中，最典型的例子是賀子珍的弟弟、毛澤東的妻弟賀敏仁。長征時賀敏仁是一個紅小鬼，在一個團(tuán)當(dāng)司號員。來到藏區(qū)后，由于餓得實在受不了，就和幾個戰(zhàn)士偷偷地進(jìn)到一座喇嘛寺，想找點吃的。吃的沒找到，但發(fā)現(xiàn)了一些銅板和銀元，賀敏仁竟違反紀(jì)律，擅自拿了一些銀元想換些糧食吃，其所在師部得知此事后，為嚴(yán)肅軍紀(jì)，下令將賀敏仁槍斃。[26]采取這樣的懲治措施，今天看來似乎過于嚴(yán)厲，但在當(dāng)時也是不得已而為之。在長征那種異常艱苦險惡的環(huán)境中，只有保持鐵的紀(jì)律，才能對所有紅軍戰(zhàn)士起到強(qiáng)烈的引導(dǎo)和警示作用，才能保證命令的堅決貫徹執(zhí)行，才能贏得群眾支持，保證紅軍不斷從勝利走向勝利。

三、長征時期紅軍在川康藏區(qū)籌糧紀(jì)律的成效

長征時期，紅軍在川康藏區(qū)嚴(yán)格執(zhí)行籌糧紀(jì)律，爭取到了少數(shù)民族廣大群眾和上層愛國人士的支持，勉強(qiáng)解決了紅軍在川康地區(qū)的生存問題，最終贏得了長征的勝利。紅軍在川康地區(qū)的籌糧紀(jì)律，是紅軍紀(jì)律建設(shè)的重要組成部分，體現(xiàn)了黨的民族和宗教政策，擴(kuò)大了黨和紅軍的影響，為后來中國共產(chǎn)黨的藏區(qū)工作打下了基礎(chǔ)。

紅軍嚴(yán)明的籌糧紀(jì)律，維系了部隊的糧食供給。由于黨和紅軍制定了正確的籌糧政策和嚴(yán)明的紀(jì)律，加之紅軍領(lǐng)導(dǎo)干部反復(fù)督促和以身作則，使藏區(qū)民眾看到了紅軍的誠意和秋毫不犯的嚴(yán)格軍紀(jì)。因此，廣大藏民愿意將糧食賣給紅軍，甚至贈送給紅軍。在這方面，藏族民眾給予紅軍的幫助是巨大的，沿途為紅軍提供住宿、糧食、衣物不計其數(shù)。如四川阿壩人民“共為紅軍籌集糧食2000萬至3000萬斤，大小牲畜20萬頭，土鹽5000余斤，還有大量干牛肉、豬膘、食油、蔬菜等?！盵27]在黑水的售糧群眾中，最多的一戶售糧達(dá)三百斤至四百斤。石碉樓羅丁寨藏民蒼克扎等人與該寨五十八戶人家商量確定，每戶售給紅軍面粉七十斤，共達(dá)四千斤。子木河、瓦崗寨、維古、色爾古等，許多藏民聯(lián)戶集糧售獻(xiàn)給紅軍。黑水和茂縣鄰近的大、小瓜子寨及赤不蘇沿河兩岸共有十七座水磨，日夜為紅軍磨面，歷時一月多，共磨面粉十五萬斤左右，并由當(dāng)?shù)厝罕娺\送到維古三軍團(tuán)籌糧隊安排分配。[28]盡管這一時期，部隊的物質(zhì)生活依然十分艱苦，因糧食嚴(yán)重缺乏而造成紅軍減員現(xiàn)象依然存在，但這卻是藏區(qū)人民節(jié)衣縮食的口糧，藏族同胞為此作出了巨大的犧牲。但是這一犧牲是值得的，這些糧食維系了部隊的供給，保存了黨和紅軍的精華，為紅軍長征的勝利乃至中國革命的勝利作出了重要的貢獻(xiàn)。對藏區(qū)群眾對紅軍的糧食支援，黨的領(lǐng)導(dǎo)人始終難以忘懷并心存感激。毛澤東1936年在保安對埃德加·斯諾說 ：“這是我們欠下的唯一外債”“有朝一日我們一定要向藏民償還我們不得不從他們那里拿走的那些東西。”[29]鄧小平1950年7月21日在歡迎赴西南地區(qū)的中央民族訪問團(tuán)大會上評價說 ：“紅軍北上時，為了自己的生存，做了一些犯紀(jì)律的事，那時餓慌了，沒有辦法……你們對保存紅軍盡了最大的責(zé)任。對那時辦得不對的事，應(yīng)當(dāng)向他們賠禮。”[30]

紅軍嚴(yán)明的籌糧紀(jì)律，擴(kuò)大了黨和紅軍的影響。長征以前，絕大多數(shù)少數(shù)民族群眾對共產(chǎn)黨和紅軍基本沒有什么了解，對紅軍的民族政策更不知曉。據(jù)許世友回憶，進(jìn)入藏區(qū)后，“社情極其復(fù)雜，在國民黨反動政府的大漢族主義的統(tǒng)治和藏族上層反動分子的煽動下，民族隔閡較深，使我們紅軍在這一地區(qū)難以站穩(wěn)腳跟”。[31]面對這一局面，紅軍通過發(fā)布安民布告、散發(fā)傳單、張貼或鏨刻標(biāo)語、召開群眾會議、通司(翻譯)做工作等方式大力宣傳紅軍的政策，使藏族群眾對黨和紅軍的主張有所了解。伴隨著紅軍持續(xù)、深入地開展工作，特別是通過諸如籌糧工作這樣的具體實踐，紅軍以言行一致的宣傳和行動瓦解了國民黨的污蔑言論和不實宣傳，使廣大的少數(shù)民族同胞消除了對紅軍的疑懼和隔閡，知曉了紅軍的民族政策和宗旨主張。事實上，黨和軍隊的紀(jì)律從來都不是空洞的大道理，而是真正緊貼作戰(zhàn)、生活實際的，看得見摸得著的具體規(guī)范。紅軍在藏族地區(qū)糧食供應(yīng)發(fā)生極大困難，出現(xiàn)絕糧乃至餓死的嚴(yán)重情況下，仍然堅守嚴(yán)格的政策界限，嚴(yán)禁侵犯藏區(qū)群眾的利益，讓藏族同胞看到紅軍是尊重少數(shù)民族利益，為民服務(wù)、為民打仗的軍隊，不同于以往的軍閥部隊，不僅贏得了藏族上層和宗教界人士的支持，而且樹立了紅軍在藏區(qū)群眾心目中的良好形象，擴(kuò)大了黨和紅軍在藏區(qū)的影響。長征也真正起到了播種機(jī)、宣傳隊的作用。并且，這種影響力將繼續(xù)延續(xù)下去，為以后中國共產(chǎn)黨較好地處理少數(shù)民族問題打下了基礎(chǔ)。

紅軍嚴(yán)明的籌糧紀(jì)律，錘煉了紅軍鐵的意志和作風(fēng)。一般來說，部隊在流動作戰(zhàn)、糧食供應(yīng)不足、面臨生存威脅的情況下，最容易發(fā)生破壞群眾紀(jì)律的現(xiàn)象，而不加約束或約束不力導(dǎo)致軍紀(jì)敗壞、軍民對立乃至全軍覆滅的先例，在中外戰(zhàn)史上屢見不鮮。這也是國民黨這一時期調(diào)整軍事部署，將紅軍圍困在川康藏區(qū)的目的。然而，紅軍憑借堅定的信仰和嚴(yán)明的紀(jì)律，嚴(yán)格貫徹落實黨的群眾路線和民族宗教政策，經(jīng)受住了饑餓乃至死亡的嚴(yán)峻考驗。當(dāng)然，在此期間，紅軍也經(jīng)受了常人無法想象的艱難困苦，為了生存和革命，不得不采取打野生動物、挖草根、挖野菜、剝樹皮等方式來充饑，甚至皮張革履、死牛爛馬、“神仙土”和馬糞中殘留的糧粒，也成為了戰(zhàn)士果腹的“食物”。即使在這樣的情況下，紅軍在籌糧活動中依然盡一切可能減少對藏民利益的侵犯，尊重藏民群眾的宗教、風(fēng)俗和習(xí)慣，嚴(yán)格執(zhí)行籌糧紀(jì)律。比如，紅一方面軍四團(tuán)在黑水籌糧時，戰(zhàn)士們偶然發(fā)現(xiàn)一喇嘛寺的“泥塑”中裝有面粉，搬回來準(zhǔn)備吃時，籌糧委員會來了命令，說要保護(hù)喇嘛廟，就是國民黨軍隊砸爛的“泥塑”也不能動。于是，戰(zhàn)士們只好原封不動地把“泥塑”送還了寺廟。[32]嚴(yán)格的黨紀(jì)軍紀(jì)，進(jìn)一步錘煉了紅軍堅強(qiáng)的革命意志和優(yōu)良的工作作風(fēng)，是偉大長征精神的重要組成部分，也是紅軍克敵制勝、走向勝利的法寶。