文/姚永棟

在著名的《培根隨筆錄》中，有一篇“談美”的短文，其中寫道：“美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美……把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧，只有這樣，美才會放射出真正的光輝?！边@段優(yōu)美的文字，闡述了一個樸素而深刻的道理：美德比美貌更重要。

說到美德與美貌這一話題，難免要提及魏晉名士嵇康。都說魏晉是個美男如玉的時代，嵇康便是其中一個吸睛無數(shù)的大帥哥。嵇康，史書中說他“身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀”，其友形容“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！庇纱丝梢?，嵇康的形象可謂是俊逸出塵、超凡脫俗，絕對達(dá)到顏值與氣質(zhì)俱佳的境界。嵇康不僅貌美，而且才華橫溢，其書畫、詩文獨步當(dāng)時，其善彈古曲《廣陵散》，亦為一時之美談。然而，令后人欽仰與追慕的，似不唯嵇康之美貌和俊才，而應(yīng)更在乎其人生的另一面。魏晉是中國歷史上的至暗時代，宮廷政變頻發(fā)，內(nèi)亂殺戮不斷，整個社會處于動蕩不安的氛圍中。嵇康平生“尚奇任俠”“剛腸嫉惡”，即便周遭人士中，明哲保身者有之、歸隱山林者有之、入仕做官者有之，然其卻一如故我，鋒芒畢露，處處表現(xiàn)出不滿司馬氏殘暴統(tǒng)治而拒絕與之合作的決然態(tài)度，終于為當(dāng)權(quán)者所不容而慘遭禍害。洛陽東市臨刑那天，嵇康神色不變，索琴彈之。一曲終了，仰天浩嘆，曰：《廣陵散》于今絕矣！就這樣，嵇康以其羈傲不遜的自由精神和遠(yuǎn)邁不群的獨立人格，成就了最為動人心弦的魏晉風(fēng)骨之絕響。

做人德為先，做企業(yè)又何嘗不是如此呢？前不久媒體曝光的奔馳新車漏油事件，令人大跌眼鏡，如此頂級大品牌居然也陷于“追求外形美而放棄內(nèi)在美”的泥沼。毫無疑問，奔馳曾是世界上最成功的高檔汽車品牌，其流暢完美之線條，奢華炫酷之內(nèi)飾以及三叉星標(biāo)志，使之獲得“奔跑的美男子”之稱譽。然而，一個品牌的核心價值，除華美形象外，更在于以先進(jìn)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、精湛的制造工藝和強大的創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)，不斷提升消費者于性能體驗中的滿意度，從而贏得市場最大的認(rèn)同與信任。故內(nèi)在質(zhì)量方為品牌之靈魂，沒有質(zhì)量支撐的品牌，充其量只是企業(yè)營銷策略中的一個名稱、一個標(biāo)志或一句廣告語而已，縱然駐顏有術(shù)，徒增一副了無生氣的好皮囊，中看不中用焉。然一旦質(zhì)量出現(xiàn)問題，人設(shè)崩塌，企業(yè)則將墜入萬丈之深淵。到那時，所謂的市場拓展、公司愿景都將成為無源之水、無本之木。企業(yè)樹品牌或需花費幾十年乃至上百年之心血，而棄之毀之卻只在一朝一夕之間。個中利害，奔馳諸君，敢不慎之乎？

夫惟天地正氣與人間道義之擔(dān)當(dāng)者，方為青史留名之人；悉心為社會提供卓越品牌并持續(xù)創(chuàng)造價值者，方為企業(yè)長盛之道。而涵泳其中之德性，則猶如寶石之光輝，璀璨奪目，何其美哉！