江蘇 莊曉明

2005年5月，我完成了研究先生的第一篇文章，長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)八千字的《由魔入圣——洛夫先生》（上篇）。艾略特的新批評(píng)的文本細(xì)讀、布羅茨基的隨筆式批評(píng)，對(duì)我的影響很大，也覺(jué)得挺適合自己。寫先生之前，我用文本細(xì)讀法解讀北島的《回聲》等詩(shī)篇，頗受好評(píng)，并發(fā)表在《名作欣賞》等刊。寫先生時(shí)，我起了野心，想把艾略特的文本細(xì)讀和布羅茨基的隨筆式批評(píng)結(jié)合起來(lái)，寫一個(gè)大篇。但先生的回信，證明我當(dāng)時(shí)寫這樣的“大篇”還不成熟：

曉明：

5月20日來(lái)信，評(píng)論我的大作和一軟盤均已收到，十分感謝。大作拜讀后，對(duì)你那溢美之辭，甚感汗顏，但對(duì)你的文章又不能不深為欽佩，夾敘夾議，筆勢(shì)磅礴，汪洋恣肆。評(píng)論部分見(jiàn)解高超獨(dú)到，言前人之未言，頗多出人意料的雋語(yǔ)警句，精彩紛呈。不過(guò)在結(jié)構(gòu)上也有不足之處，可能會(huì)影響那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性評(píng)論……可酌予刪減一些，你以為如何？

……

洛夫

2005.6.2

接到先生的來(lái)信后，我明白了文章結(jié)構(gòu)上的缺陷，但如果將那些“雜湊”刪減之后，大篇的結(jié)構(gòu)又會(huì)散架。再三思忖之后，我決定放棄“大篇”的野心，將《由魔入圣——洛夫先生》（上篇）分解為四篇文本細(xì)讀式的批評(píng)——《石壁上的“血槽”》《晚鐘，是游客下山的小路》《一縷黑發(fā)的哀慟》《一口好深好深的井》，皆發(fā)表于《名作欣賞》。而我的那種隨筆式的批評(píng)文風(fēng)，也是在寫先生的文章時(shí)基本形成，如評(píng)及先生禪詩(shī)的一段：

2003年4月，洛夫先生在來(lái)信中評(píng)論了我的詩(shī)作后，還特意鋼筆手抄了他的近作《禪詩(shī)十帖》贈(zèng)予我。我知道先生對(duì)這些詩(shī)作的珍視，它們不僅承載著寓居遙遠(yuǎn)的加拿大的先生的文化鄉(xiāng)愁，同時(shí)，更是先生的一種抱負(fù)——在現(xiàn)代詩(shī)的道路上探索了很遠(yuǎn)之后，再回過(guò)頭來(lái)，試圖與古典詩(shī)歌對(duì)接，完成一個(gè)美妙的圓環(huán)。因?yàn)檫@十帖禪詩(shī)寫于宏偉的詩(shī)章《漂木》之后，所以更顯得筆力輕松，有如國(guó)畫大師的隨意點(diǎn)染，皆成意境。與先生的早期禪詩(shī)相比，晚期禪詩(shī)的那種瞬間的、戲劇性的生命覺(jué)醒，更加疊印于王維，或者說(shuō)，是新詩(shī)中的《輞川集》——自然，這“輞川”并非指某處具體景點(diǎn)，而是詩(shī)人生命時(shí)空中的某處地域。

如與《木末芙蓉花》意境相近的《葉落無(wú)聲》：

梧桐

被煙纏得面紅耳赤

一陣秋風(fēng)把它們拉開(kāi)

落葉滿階

如將《木末芙蓉花》進(jìn)一步深層意象化與戲劇化的《果落無(wú)聲》：

從一個(gè)不可預(yù)測(cè)的高度掉下來(lái)

停止在

另一個(gè)不可預(yù)測(cè)的半空

然后，噗的一聲

秋，在牛頓的脊梁上

狠狠捶了一拳

這十帖禪詩(shī)的“無(wú)聲”，并非實(shí)際生活中聽(tīng)不到聲音，它的焦距指向“無(wú)”——一種無(wú)所不在的聲音，一種宇宙深處的回聲。對(duì)于“禪詩(shī)”，先生曾將它定義為一種“生命意識(shí)的覺(jué)醒”，并為它劃出一道這樣的蒼茫所來(lái)之徑：超現(xiàn)實(shí)主義→純粹之詩(shī)→禪詩(shī)。源頭，自然是中國(guó)古典詩(shī)境。這樣的禪詩(shī)，每一首都可謂是一個(gè)自足的小型宇宙，有著自己的時(shí)間與空間，它的窗戶，向著八方的風(fēng)而敞開(kāi)。

由于先生，還有葉櫓老師的鼓勵(lì)，2005年到2006年的這一段時(shí)期，我進(jìn)入了自己隨筆式批評(píng)的創(chuàng)作旺盛期，并終于于2006年上半年完成了一個(gè)“野心”，將屈原至龔自珍等重要的中國(guó)古典詩(shī)人，幾乎每人一篇地寫了22篇文章，加上為先生以及昌耀、北島等寫的批評(píng)文章，合在一起準(zhǔn)備出一本書《詩(shī)國(guó)的回響》（后改名為《時(shí)間的天窗》），請(qǐng)葉櫓老師寫了序，又選了寫古典詩(shī)人的兩篇寄給先生，請(qǐng)他寫一段推薦語(yǔ)。

曉明：

我已于6月3日返抵溫哥華，因調(diào)整時(shí)差熬了一個(gè)禮拜，接著趕寫一篇旅游文章，和一篇較長(zhǎng)的訪談錄，一直忙到今天才喘了口氣，便急著給你回信。你前后兩信俱已收到，包括有關(guān)陶淵明和嵇康的兩篇隨筆。

最過(guò)癮的還是讀《陶淵明的“南山”》，充滿靈氣的詩(shī)性小品，有些見(jiàn)解是“道前人之未道”，除了詩(shī)人，一般作家是寫不出來(lái)的。很高興得知《詩(shī)國(guó)的回響》一書終將出版，你要我寫一段推薦的話印在封底，我樂(lè)意應(yīng)命，過(guò)幾天寫好后再寄來(lái)，6月底吧！

讀《洛夫與唐槐》后，我特別感知到，你確是一位能夾敘夾議、擅長(zhǎng)隨筆的高手，這比純粹的學(xué)術(shù)論文有趣多了。你這部詩(shī)性隨筆出版后，我深信它一定會(huì)“既叫好又叫座”。

……

洛夫 6.26

僅隔了兩天，6月28日，先生就寫好并寄來(lái)了他的推薦語(yǔ)：

莊曉明是詩(shī)人，同時(shí)也是一位能夾敘夾議、擅長(zhǎng)隨筆的高手。他這些文章不是嘮嘮叨叨的敘述，或逐字逐句的解讀，而是以精致簡(jiǎn)約、引人入勝的文筆，寫出他閱讀古今詩(shī)人經(jīng)典之作后的個(gè)人心得，以及某些可讓更多讀詩(shī)人分享的特殊感悟……

其實(shí)，《詩(shī)國(guó)的回響》不僅是一部信筆所至、任意揮灑的詩(shī)性隨筆，同時(shí)也是一部引經(jīng)據(jù)典、廣涉中外典籍的、具有學(xué)術(shù)深度的知性之作。它充分體現(xiàn)了作者豐沛而開(kāi)闊的美學(xué)視野，也表現(xiàn)出他在詩(shī)歌另一面的創(chuàng)造才能。

洛夫

2006.6.28

這本隨筆批評(píng)集出版后，果然頗受好評(píng)，先生和葉櫓老師還為我以后的重點(diǎn)寫作方向做了一次討論。那次，我們坐在賓館的房間閑聊，葉櫓老師要我把以后的寫作重點(diǎn)放到批評(píng)上來(lái)，先生不同意，問(wèn)為什么？葉櫓老師對(duì)先生說(shuō)，你的詩(shī)歌的意象經(jīng)營(yíng)已到達(dá)一個(gè)巔峰，不可能有超越了。先生回說(shuō)，曉明的詩(shī)有他自己的特色。我什么也沒(méi)說(shuō)，但在后來(lái)的寫作中取了一個(gè)折中，詩(shī)歌與批評(píng)并舉，互不偏廢。

曉明：

大作《〈致時(shí)間〉解讀》修訂稿已收到。依我的觀念，時(shí)間就是生命，故時(shí)間的復(fù)雜性與生命同，我們對(duì)時(shí)間的把握，也就是靠我們對(duì)各種生命意象的解讀。其實(shí)這一點(diǎn)你已掌握到了，只是切入的角度有所不同。我覺(jué)得你寫得不錯(cuò)了。請(qǐng)你把這份新稿再寄給周友德，以便編入論文集中去。

……

洛夫 11.30

這封信是先生2007年11月30日寫來(lái)的。這一年的10月12日至14日，我應(yīng)先生之邀，參加在湖南鳳凰舉辦的“《漂木》國(guó)際研討會(huì)”，《〈致時(shí)間〉解讀》就是為這次研討會(huì)而寫的。文章長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)三千余字，用文本細(xì)讀法，對(duì)先生巨著《漂木》中的《致時(shí)間》一章做了解讀。《致時(shí)間》一章長(zhǎng)達(dá)260行，對(duì)之采用逐段、逐行乃至逐字的文本細(xì)讀，又要考慮整體的統(tǒng)一，對(duì)于我無(wú)疑是一項(xiàng)前所未有的挑戰(zhàn)。記得寫好這篇解讀長(zhǎng)文后，我有一種大功告成又精疲力竭的感覺(jué)，好好休息了幾天，此后，再也沒(méi)有寫過(guò)這樣單篇的長(zhǎng)詩(shī)解讀文章，估計(jì)今后也寫不動(dòng)了。解讀的第一段，是這樣定調(diào)風(fēng)格的：

1

……滴答

午夜水龍頭的漏滴

從不可知的高度

掉進(jìn)一口比死亡更深的黑井

有人撈起一滴：說(shuō)這就是永恒

洛夫的時(shí)間，以一種尋常的，每個(gè)普通人都曾體味過(guò)的“午夜水龍頭的漏滴”展開(kāi)。這滴答聲，不僅是現(xiàn)代鐘表的呼應(yīng)，亦是中國(guó)古典水漏計(jì)時(shí)的一種回聲。在午夜的寂靜、人類完全的孤獨(dú)中，時(shí)間的步伐方顯得如此清晰，我們聽(tīng)著它流過(guò)田野，流過(guò)城市，流過(guò)星辰與空間——我們或許可以這樣說(shuō)，傾聽(tīng)時(shí)間，追問(wèn)時(shí)間，是一項(xiàng)孤獨(dú)者的事業(yè)。我們不知道自己的生命從何而來(lái)，不知道人類的時(shí)間從何而來(lái)，更難以知曉人類時(shí)間之外的宇宙時(shí)間之謎，但人類的天性卻直覺(jué)到，宇宙的時(shí)間，無(wú)疑將比它裹挾著的單個(gè)人類的時(shí)間、整體人類的時(shí)間穿越得更為久遠(yuǎn)。這“黑井”，是對(duì)于單個(gè)的人類及他們的時(shí)間歸宿而言，而在無(wú)所不在的“神”的眼里，時(shí)間并無(wú)終結(jié)之說(shuō)，它只是一個(gè)不斷變幻著流動(dòng)方式的永恒的河流。于是，便有靈智的人類從這永恒之流中“撈起一滴”，并由此聽(tīng)到了整個(gè)永恒的脈動(dòng)。

《〈致時(shí)間〉解讀》顯然受到了先生的重視，后又編入《大河的雄辯》（洛夫詩(shī)作評(píng)論集），并放在這本長(zhǎng)達(dá)604頁(yè)的評(píng)論集的最后一篇，作為壓篇。

2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生8級(jí)強(qiáng)烈地震。地震造成69227人死亡，17923人失蹤。一種靈魂的戰(zhàn)栗中，我寫下了長(zhǎng)達(dá)300行的組詩(shī)《汶川安魂曲》，如第七首：

2008年5月19日14時(shí)28分，中國(guó)為汶川大地震遇難者默哀3分鐘。

掩埋太久的鉆石

被地震犁翻出來(lái)

我們把自己掩埋得太久

盡情流著沐浴的淚水

人類所需的

其實(shí)多么簡(jiǎn)單

一間屬于家和愛(ài)的居所

一些些糧食，一些些水

在月光里自由漫步

聽(tīng)一會(huì)兒風(fēng)聲

現(xiàn)在，是14時(shí)28分

讓我們默哀3分鐘

為逝者默哀

是你們的死

給予了我們重生

為我們自己默哀

我們過(guò)去的生

其實(shí)是一種死

為人類的地球默哀

因?yàn)樗巡荒苌a(chǎn)更潔凈的水

更潔凈的糧食

為人類的“進(jìn)步”默哀

他們不斷出品的知識(shí)

只是為了更有效率地劫掠

為人類的文字默哀

所有的文字愈來(lái)愈僵硬著

像一座座墓碑

為我的這首詩(shī)默哀

祈禱它盡快消逝

還一頁(yè)紙上的月光與雪地

（《汶川安魂曲· 七》）

我投到了臺(tái)灣最重要的詩(shī)刊《創(chuàng)世紀(jì)》，很快，組詩(shī)便作為重點(diǎn)作品，發(fā)表于當(dāng)年9月秋季號(hào)，張默先生還特意在刊首語(yǔ)中對(duì)組詩(shī)做了介紹，“向海內(nèi)外愛(ài)詩(shī)人推薦”。先生看到發(fā)表于《創(chuàng)世紀(jì)》的《汶川安魂曲》之后，特意給我寫來(lái)了信：

曉明：

讀到刊于近期《創(chuàng)世紀(jì)》上的大作長(zhǎng)詩(shī)《汶川安魂曲》，為之驚喜不已，大大的感動(dòng)，這是我讀過(guò)有關(guān)四川大災(zāi)難所寫的詩(shī)中最好、最大氣的一首。

……

洛夫 10.14

兩位先生的鼓勵(lì)，給了我對(duì)這組詩(shī)的信心，我出版下一本詩(shī)集（組詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)、詩(shī)劇的合集）時(shí)，即以“汶川安魂曲”為詩(shī)集定的名。在這本詩(shī)集的自序中，我這樣解釋：“至于組詩(shī)《汶川安魂曲》，形式上無(wú)疑屬于傳統(tǒng)意義的，雖每首詩(shī)的前面都加了可成為背景及縱深的引言，也稱不上有什么新意。但《汶川安魂曲》卻是我的心血之作，是在淚光中完成的，唯祈禱災(zāi)難中的逝者靈魂安息，永生。我想，詩(shī)歌無(wú)論是先鋒，還是保守，無(wú)論是激進(jìn)，還是后退，撫慰苦難，給人類尋找生存下去的理由，都是它的基本義務(wù)，同時(shí)，也是詩(shī)歌繼續(xù)存在下去的最根本的理由。因此，我最終以‘汶川安魂曲’作為了這本詩(shī)集的冠名。”其實(shí)，我沒(méi)有說(shuō)出的，還有著感恩兩位先生的情愫在里面。

曉明：

久未聯(lián)系，頗為惦念。昨收到來(lái)信及訪談錄的提問(wèn)稿，甚感快慰，只是目前手上有四篇朋友詩(shī)集的序待寫，還有就是將展開(kāi)今年10月間大陸之行幾項(xiàng)活動(dòng)的準(zhǔn)備工作，故一直在忙碌中，這篇訪談恐怕得擱一擱。此外，另有二事相告：

1.《洛夫詩(shī)歌全集》已于四月上旬在臺(tái)北出版，并辦了一個(gè)盛況空前的發(fā)表會(huì)。這套書共四大本，2400多頁(yè)，印制甚為精美，我已委托出版社各寄一套給你和葉教授，不知收到否？收到后盼即來(lái)信告知一聲。

2.我家鄉(xiāng)湖南衡陽(yáng)正籌備于今年10月25日舉辦一項(xiàng)大規(guī)模的“洛夫國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”，活動(dòng)有三天，主要有詩(shī)歌研討會(huì)和詩(shī)歌朗誦會(huì)，我已向主辦單位推薦了你與葉櫓以貴賓身份參加。葉櫓的論文早已寫好，希望你也提供一篇新作。大會(huì)將提供往返旅費(fèi)及食宿接待。到時(shí)我們又可重聚了。

……

洛夫

2009.6.10

《洛夫詩(shī)歌全集》是由水路運(yùn)輸過(guò)來(lái)的，沉甸甸的四大本。水路運(yùn)輸時(shí)間長(zhǎng)，至少要一個(gè)多月，收到全集后，我立即著手寫了一篇書評(píng)《詩(shī)歌的傳奇》，對(duì)先生的詩(shī)歌創(chuàng)作特色做了粗略的概括：

對(duì)于2009年度的華語(yǔ)詩(shī)壇來(lái)說(shuō)，皇皇四大卷，厚達(dá)368頁(yè)的《洛夫詩(shī)歌全集》的出版，無(wú)疑是一件里程碑式的大事。全集置于一設(shè)計(jì)很氣派的包裝盒內(nèi)，盒面上醒目地印制著一行“華人文壇的不朽傳奇——詩(shī)魔”。確實(shí)，長(zhǎng)達(dá)60余年的不間斷的詩(shī)歌創(chuàng)作，現(xiàn)代詩(shī)人中幾乎無(wú)人能出其右的詩(shī)歌產(chǎn)量之豐、成就之巨，以及漫長(zhǎng)而豐富的人生閱歷，都無(wú)可置疑地使“洛夫”這個(gè)名字成了一種詩(shī)歌的傳奇。

全集的卷1收《靈河》《外外集》《西貢詩(shī)抄》《魔歌》（1954—1974）；卷2收《時(shí)間之傷》《釀酒的石頭》（1974—1983）；卷3收《月光房子》《城市悲風(fēng)》《隱題詩(shī)》《雪落無(wú)聲》；卷4收《長(zhǎng)詩(shī)集錄》（1959—1993）《漂木》（2000）《背向大?！罚?999—2007）《未集稿》（2007—2008）。洛夫的主要作品，我基本上都已閱讀，這本全集于我而言，更多是一種資料與珍藏的意義。在總體上，洛夫詩(shī)歌給予讀者印象最為深刻的，是長(zhǎng)詩(shī)《石室之死亡》《漂木》，與數(shù)量巨大的具有禪意的短詩(shī)?！妒抑劳觥放c《漂木》無(wú)疑代表著洛夫詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，在某種意義上，可說(shuō)是兩座巨大而強(qiáng)健的生命現(xiàn)象，這兩部詩(shī)篇并非是為了抵達(dá)什么哲學(xué)理念，或闡述什么文化象征，它們的黃金部分，在于它們的奔涌過(guò)程之中，那種雄偉的旋律、鏗鏘的節(jié)奏，直如同一座生命火山的爆發(fā)與熔巖的奔流，并在這過(guò)程中裹挾著無(wú)數(shù)的象征、隱喻、暗示，沖激出一幕幕生命、歷史、文化的巨大幻象。你無(wú)須問(wèn)這奔流最終欲抵達(dá)哪里，這奔流本身就是一切。與《石室之死亡》《漂木》的成就巨大，卻又不可模仿，后無(wú)來(lái)者的情形相反，洛夫的那些數(shù)量巨大的具有禪意的短詩(shī)，卻絕大地影響了當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)人的創(chuàng)作。它們以一種文法與邏輯，推動(dòng)或牽引著一個(gè)個(gè)奇特的詩(shī)的意象，有如精悍的古典詩(shī)歌般結(jié)構(gòu)成篇。詩(shī)篇的文法與邏輯，仿佛給予讀者的一根拐撐或線索，使其探入詩(shī)境時(shí)不至于迷失；而隨之聯(lián)翩而至的一個(gè)個(gè)奇特的詩(shī)的意象，則仿佛將讀者置于風(fēng)景應(yīng)接不暇的山陰道上，直至最后登上一座高臺(tái)，迥然四顧，天際茫?！纱?，合成了洛夫獨(dú)特的禪詩(shī)魅力。

……

書評(píng)《詩(shī)歌的傳奇》寫好后，我又根據(jù)書評(píng)中總結(jié)出的先生詩(shī)歌的兩個(gè)主要特色，寫成長(zhǎng)篇論文《洛夫的二重交響》，用于“洛夫國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”的“詩(shī)歌研討會(huì)”。

曉明：

《揚(yáng)州詩(shī)歌》第3期已收到，謝謝，一期比一期精彩、豐富、扎實(shí)，你的詩(shī)歌之夢(mèng)終于日漸實(shí)現(xiàn)，可喜可賀。這期佳作甚多，水平也高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一些名刊?！艾F(xiàn)代詩(shī)三百首”這一欄立意甚好，可以使年輕詩(shī)人了解“五四”以來(lái)一些詩(shī)人的風(fēng)格和語(yǔ)言狀態(tài)，但其中許多作品與“現(xiàn)代詩(shī)”這個(gè)關(guān)鍵詞不搭調(diào)，不如改為《中國(guó)新詩(shī)三百首》，你以為如何？

我的書房當(dāng)西曬，夏天很熱，故我必須在炎夏之前趕出一批作品來(lái)。近數(shù)月的成績(jī)不錯(cuò)，完成了20多首詩(shī)，現(xiàn)寄來(lái)10首給《揚(yáng)州詩(shī)歌》下期刊用，收到后請(qǐng)回信，給我提點(diǎn)意見(jiàn)。

大作《時(shí)間的天窗》早就收到了，早該給你回信，因忙延誤至今，抱歉。這是一本頗富創(chuàng)意的評(píng)論集，從中可以看到你那豐富多元而深微的詩(shī)性內(nèi)心世界。自我們相識(shí)以來(lái)，我每年都看到你以豐美的詩(shī)作和精彩的評(píng)論（隨筆）在不斷地建設(shè)自己，修正自己，完善自己。作為你的“忘年”之友，我特別感到欣慰。我覺(jué)得在書后的推薦小文中所說(shuō)的毫不為過(guò)。我尤其得謝謝你為我個(gè)人寫了那么多既精辟又厚重的文章，幾乎可以出一本專著了。

……

洛夫 6.13

先生這封信是2010年6月13日寫來(lái)的，隨筆批評(píng)集《時(shí)間的天窗》由于種種原因，拖延至2009年下半年才出版，今天來(lái)看，這本書仍可以當(dāng)我的墊枕頭之作。這本書中，還有我的兩篇堪稱重要的詩(shī)學(xué)文章《純?cè)姟环N脈動(dòng)》《詩(shī)歌的傳統(tǒng)，創(chuàng)新，與魅力》，當(dāng)然，這兩篇文章里也皆有引用先生的詩(shī)作作為典范而進(jìn)行的闡述。在某種程度上可以說(shuō)，是先生催生了我的這本書，或我的第一個(gè)隨筆批評(píng)創(chuàng)作的黃金期。

2011年9月，我出版了我的第四本詩(shī)集《汶川安魂曲》，可謂我的前期詩(shī)歌創(chuàng)作的集大成。詩(shī)集出版后，頗受好評(píng)，在葉櫓老師的推動(dòng)下，江都文聯(lián)的梁明院友擬為我召開(kāi)一次研討會(huì)，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)許多詩(shī)壇文壇名家。我知道先生一直很忙，但還是把《汶川安魂曲》寄給先生，請(qǐng)他如果有時(shí)間寫點(diǎn)文字。先生很快寫來(lái)了回信：

曉明：

恭喜你，又一本大著問(wèn)世，書中的信也讀到了?！躲氪ò不昵肥且槐救勰阒腔?、思考與詩(shī)藝于一爐的詩(shī)集，有史詩(shī)的氣勢(shì)，有哲理的沉思，確為近年來(lái)大陸我所讀到的極為杰出的詩(shī)集。但我目前甚忙，除了有兩篇序要趕寫之外，接著要為兩個(gè)大型書法展做準(zhǔn)備，再要寫一篇論文，怕難以答允。這樣吧，你告訴我這個(gè)評(píng)論集的最后截稿日期，如那時(shí)能挪出時(shí)間來(lái)，我或許能寫篇短文。

……

洛夫

2012.4.6

《汶川安魂曲》出版后，我也曾寄給痖弦先生，痖弦先生回信，稱之為一部有廣度和厚度的“大作”，并主動(dòng)提出要為這本詩(shī)集寫一篇文章，“以引起大陸及港澳臺(tái)詩(shī)壇的關(guān)注，不要錯(cuò)過(guò)如此精彩的力作”，可惜痖弦先生沒(méi)兩天摔了一跤，從此身體進(jìn)入“提筆忘字”的不佳狀態(tài)?，F(xiàn)在，洛夫先生這兒又很忙，可能該書的命運(yùn)如此吧，我也就不再抱希望了。然而，八十四歲的先生并沒(méi)有忘記此事，我于7月中旬意外地收到先生來(lái)信，信中說(shuō)：“恭喜你的研討會(huì)圓滿成功，這也是你近年來(lái)詩(shī)創(chuàng)作卓越成就應(yīng)有的回饋，因此，我再忙也得抽空為你寫點(diǎn)什么，現(xiàn)將花了兩天時(shí)間才告完成的《燃燒的靈魂——小論莊曉明》寄來(lái)，短是短了些，人老了，加上8月底即將赴日本開(kāi)會(huì)所需做的準(zhǔn)備工作，只能做到這樣了。”信后附了先生的這篇評(píng)論，4200多字，對(duì)我來(lái)說(shuō)，夠長(zhǎng)了，已是天賜之作了。

論及一位詩(shī)人的精神風(fēng)貌與作品風(fēng)格時(shí)，我經(jīng)常因他的豐富多彩，以及相對(duì)的龐雜多樣而難以定位，就莊曉明而言，他正是這樣的詩(shī)人。最明顯的是感性與知性交輝并呈，有時(shí)從他詩(shī)行間看到純粹詩(shī)性的靈光閃爍，有時(shí)會(huì)讀到形而上的理性思考而令人低回不已，有時(shí)又墜入凡間，在處理現(xiàn)實(shí)題材時(shí)往往孤高地突顯出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，以悲憫的眼神逼視著人世的紛爭(zhēng)與無(wú)常，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)莊曉明鮮為人知的另一維度，這就是他冷靜背后深藏的高溫的熱情。如若不信，你不妨把他的詩(shī)集《汶川安魂曲》從頭到尾通讀一遍，方知我對(duì)莊曉明的探索和品鑒所言不虛。

法國(guó)詩(shī)人波特萊爾曾為梵谷的一幅畫《麥田群鴉》題了這么幾句詩(shī)：

他生下，他畫畫

他死去

麥田里一片金黃

一群烏鴉驚叫著飛過(guò)天空

就這么幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象把梵谷孤寂而又輝煌的一生描繪得一針見(jiàn)血，后世論者把這位詩(shī)人和這位畫家都稱之為“燃燒的靈魂”。依我看來(lái)，莊曉明也是一個(gè)燃燒的靈魂，不同的是他是一座隱性的內(nèi)燃機(jī)，他既不像波特萊爾與梵谷那樣一把驟然狂熱的火焰，也不像郭沫若、徐志摩那樣的浪漫而無(wú)節(jié)制的濫情傾瀉。他是另外一種燃燒，一種源于內(nèi)在生命的焦慮，一種尼采式的對(duì)人世、自然和宇宙無(wú)休止的懷疑與叩問(wèn)。

……

（洛夫：《燃燒的靈魂——小論莊曉明》）

“小論”一開(kāi)篇，先生就以深邃的目光，論及了我的詩(shī)與人，在某種意義上，是讓我對(duì)自己又有了一種新的認(rèn)識(shí)，這于我自然是無(wú)價(jià)的。當(dāng)然，先生的整篇文章里對(duì)我有許多過(guò)獎(jiǎng)之處，直令我愧不敢當(dāng)，我只能把這看作是先生的鼓勵(lì)、鞭策，當(dāng)然，也是我終生的榮譽(yù)、紀(jì)念。