鄭 花

（1.蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 蘇州 215021；2.廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院體育部，廣西 南寧 530003）

競(jìng)技體育是相對(duì)于大眾體育而言的以運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)的體育活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，競(jìng)技體育作為一種引人注目的文化現(xiàn)象和力量，在全球交流中起著重要的紐帶作用。與競(jìng)技體育顯著的社會(huì)功能相比，競(jìng)技體育的文化價(jià)值訴求好像并不明顯。但是，競(jìng)技體育的社會(huì)文化功能和價(jià)值是毋庸置疑的。為此，文章通過(guò)深入研究來(lái)詮釋了競(jìng)技體育的文化價(jià)值。

1 競(jìng)技體育文化的淵源

競(jìng)技體育是社會(huì)的縮影，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代體育市場(chǎng)化、法制化和組織化的產(chǎn)物。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)競(jìng)技體育的關(guān)乎和研究，主要集中在其目的性和工具性兩方面，關(guān)于競(jìng)技體育的文化價(jià)值，人們很少提及。其實(shí)，文化也是競(jìng)技體育的一個(gè)重要組成部分。競(jìng)技體育的出現(xiàn)和發(fā)展不是偶然的，從源頭來(lái)講，競(jìng)技體育是社會(huì)文化情感的體現(xiàn)?，F(xiàn)代競(jìng)技體育起源于西方，在原始的以采集、狩獵為主的時(shí)代，身體素質(zhì)是決定人的生存狀態(tài)的重要因素。因?yàn)椴徽撌峭ㄟ^(guò)攀爬采集果實(shí)，還是追逐野獸，對(duì)身體素質(zhì)的要求都很高。所以，在閑暇時(shí)期，原始社會(huì)的采集人、狩獵者都會(huì)聚集在一起，開(kāi)展搏擊、摔跤、射箭、田徑等體育活動(dòng)，這些體育活動(dòng)就成為古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的雛形。關(guān)于競(jìng)技體育的淵源，《中國(guó)大百科全書》顯示：在原始社會(huì)，人類在為了生存而進(jìn)行的勞作和斗爭(zhēng)中，腿、臂、頭、手等身體部位都得到了發(fā)展和鍛煉，人們?cè)趧趧?dòng)中的活動(dòng)，是最初的體育形態(tài)。其實(shí)，那種在文字產(chǎn)生之前所出現(xiàn)的體育活動(dòng)，都屬于原始文化的一部分，都帶有競(jìng)技體育的意義。

到了古希臘時(shí)期，人類社會(huì)脫離了原始形態(tài)，步入了相對(duì)公平的奴隸制民主時(shí)代。古希臘城邦制的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，頻繁的城邦戰(zhàn)爭(zhēng)，使得統(tǒng)治者對(duì)軍事和人的體能都非常重視。良好的政治環(huán)境、地理環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍，為帶有文明意義的競(jìng)技體育的出現(xiàn)和發(fā)展提供良好的條件。不過(guò)，這些都不是直接催生古代奧林匹克和競(jìng)技體育發(fā)展的主要因此，大自然和宗教，才是“異化”人類的重要力量。古希臘的人們?yōu)榱撕蛫W林匹斯山上的天神建立和諧的關(guān)系，每年都會(huì)舉辦祭祀天神的活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)逐漸演變成規(guī)模宏大的競(jìng)技體育盛會(huì)。后來(lái)，體育活動(dòng)更是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而被定義停戰(zhàn)的號(hào)角和“和平時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)”，追逐“力量”的價(jià)值，成為人們參與體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目標(biāo)。在這個(gè)目標(biāo)推動(dòng)下，在英國(guó)戶外運(yùn)動(dòng)中催生了足球、橄欖球等最早的近現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目?？傊?，競(jìng)技體育是人們?cè)诰o張的戰(zhàn)爭(zhēng)、勞動(dòng)之余娛樂(lè)需求不斷增強(qiáng)的產(chǎn)物，它是在特定的文化環(huán)境、文化土壤中孕育和成長(zhǎng)起來(lái)的，這也使得它從一出現(xiàn)就與人類文化建立了密切的聯(lián)系。所以，有人說(shuō)，競(jìng)技體育是一種集社會(huì)情感、道德和禮儀于一體綜合性文化。在我們?cè)谘芯扛?jìng)技體育時(shí)，不能只關(guān)注它的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)屬性，也要重視它的文化屬性。

2 競(jìng)技體育文化的特征

2.1 以競(jìng)爭(zhēng)為根本

競(jìng)技體育發(fā)展到今天，已經(jīng)成為力量、速度、技術(shù)和強(qiáng)度的象征，它的追求目標(biāo)也非常明確，即“更快、更高、更強(qiáng)”。整體來(lái)看，競(jìng)爭(zhēng)是競(jìng)技體育文化的根本特征，這也賦予了競(jìng)技體育文化以獨(dú)特的魅力。接受殘酷的競(jìng)爭(zhēng)淘汰制和比賽，是優(yōu)勝者獲得獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)的必由之路。這種對(duì)體育競(jìng)賽優(yōu)勝者的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，促使競(jìng)技體育朝精英文化方向不斷靠攏。我們可以從競(jìng)技體育項(xiàng)目上看到充滿活力、積極向上的拼搏精神，看到競(jìng)技體育選手們挑戰(zhàn)自我、面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣。我國(guó)的競(jìng)技體育在精英文化方面表現(xiàn)得尤為明顯，如自新中國(guó)成立后推行的就是舉國(guó)體制，運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過(guò)國(guó)家培養(yǎng)，朝著“塔尖”不斷前進(jìn)，為國(guó)爭(zhēng)光，可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)。但是，他隨時(shí)要接受金字塔下方選手的挑戰(zhàn)。為此，優(yōu)勝者必須要不斷提高競(jìng)技水平。此外，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，競(jìng)技體育精英文化也加大了人們對(duì)競(jìng)技體育的關(guān)注，在競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)驅(qū)使下，運(yùn)動(dòng)員會(huì)朝著更高、更快、更強(qiáng)的目標(biāo)不斷挺近。

2.2 結(jié)果具有不確定性

競(jìng)技體育的結(jié)果都是不確定的，而不確定性，也是競(jìng)技體育文化與其他穩(wěn)定的文化形式最顯著的區(qū)別。競(jìng)技體育的獨(dú)特之處就在于，它的囊括范圍非常廣，在競(jìng)技體育中，參賽選手、環(huán)境、裁判、觀眾等，都有可能會(huì)影響比賽結(jié)果。競(jìng)技體育雖然是殘酷的，但是，它在發(fā)展中始終堅(jiān)守是禮儀文化的傳播者。如在競(jìng)技體育中，對(duì)抗的雙方在法律意義上是平等的。此外，運(yùn)動(dòng)員還要遵守競(jìng)賽規(guī)則，裁判員要公平執(zhí)法。許多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員在體育比賽前、結(jié)束后，都有禮儀環(huán)節(jié)。為此，在競(jìng)技體育中，許多人雖然是同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，但是在私下卻結(jié)下了深厚的友誼。

2.3 道德文化價(jià)值

道德關(guān)系是社會(huì)上最基本的關(guān)系。體育道德文化在競(jìng)技體育中得到了全面的體現(xiàn)。如在運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)過(guò)程中，許多教練員都非常重視道德文化教育，所以他們經(jīng)常要根據(jù)體育項(xiàng)目，深入發(fā)掘體育的價(jià)值定位和價(jià)值取向，傳播和宣傳特定的價(jià)值理念。如乒乓球是我國(guó)的國(guó)球，在乒乓球運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)中，教練員經(jīng)常會(huì)用奧運(yùn)冠軍的故事、中國(guó)乒乓球項(xiàng)目的光榮歷史來(lái)激勵(lì)選手們團(tuán)結(jié)拼搏、公正競(jìng)賽，發(fā)揚(yáng)體育道德風(fēng)尚，要求他們?cè)诒荣愔匈惓鲲L(fēng)格，賽出水平。運(yùn)動(dòng)員也只有樹(shù)立頑強(qiáng)拼搏、勇攀高峰的決心，才能不斷提高自己的運(yùn)動(dòng)技能。而對(duì)于社會(huì)媒體來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)道德宣傳和教育，歷來(lái)是他們進(jìn)行體育報(bào)道的重點(diǎn)。長(zhǎng)此以往，體育文化精神，就成為社會(huì)道德的重要“數(shù)據(jù)庫(kù)”和發(fā)源地。如女排精神最早出現(xiàn)于1981年，但是隨著中國(guó)女排的發(fā)展和媒體對(duì)女排精神的大力宣傳，女排精神內(nèi)容越來(lái)越豐富，女排精神也影響了一代又一代人。

3 競(jìng)技體育的文化價(jià)值和功能

3.1 促進(jìn)社會(huì)文化繁榮

競(jìng)技體育在出現(xiàn)時(shí)，就與大眾情感、民族風(fēng)俗習(xí)慣建立了密切的聯(lián)系。競(jìng)技體育在發(fā)展過(guò)程中，其內(nèi)容和形式日漸多樣，競(jìng)技體育文化也隨之發(fā)展，而競(jìng)技體育文化的發(fā)展，也給社會(huì)文化以反作用。如古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是為了祭祀神靈而舉辦的，但是，運(yùn)動(dòng)并不是唯一的形式，與其相伴的有各種執(zhí)禮和文藝活動(dòng)。許多詩(shī)人、作家都圍繞奧林匹克運(yùn)動(dòng)而展開(kāi)了創(chuàng)作，如古希臘職業(yè)歌手和詩(shī)人品達(dá)（公元前522？—442），就曾為歌頌奧林匹克運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技勝利者而創(chuàng)作了《伊皮尼西亞》，品達(dá)的合唱歌對(duì)后世歐美文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。時(shí)至今日，關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)而作的文學(xué)作品、影視作品、舞蹈作品等可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，關(guān)于運(yùn)動(dòng)員、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)和運(yùn)動(dòng)精神的藝術(shù)創(chuàng)作，使人們領(lǐng)悟了美的更高境界、集體的智慧、拼搏的力量，也繁榮了社會(huì)文化。

3.2 弘揚(yáng)社會(huì)道德

道德文化是競(jìng)技體育最耀眼的一個(gè)標(biāo)簽。以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表的體育運(yùn)動(dòng)，作為一個(gè)歷史文化符號(hào)，充分展示了人們對(duì)和諧發(fā)展的希望，揭示了人的自由意識(shí)和個(gè)性的力量，這也為人類欲望松綁和生命的高質(zhì)量發(fā)展注入了活力。競(jìng)爭(zhēng)固然是人類的本能，但是公平卻始終是競(jìng)技體育不可超越的尺度。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)在無(wú)序無(wú)道德的情況下，可能是野蠻的表現(xiàn)，但是公平競(jìng)爭(zhēng)卻標(biāo)志著人類的成熟，社會(huì)理性的覺(jué)醒，反映出人已經(jīng)與自然界的一切有了根本上的區(qū)別，人已經(jīng)告別了像動(dòng)物一樣野蠻生存的時(shí)代，走向了文明社會(huì)。關(guān)于這一點(diǎn)，費(fèi)孝通曾將之概括為：“人類社會(huì)賴以健全發(fā)展的基本精神?！比缃?，道德修養(yǎng)和精神文化，已經(jīng)成為競(jìng)技體育文化的精髓，許多國(guó)家在競(jìng)技體育文化建設(shè)中，還將民族意識(shí)、民主情懷融入其中，積極弘揚(yáng)追求和平、勇于拼搏的民族情懷，競(jìng)技體育也成為運(yùn)動(dòng)員展示個(gè)人技能和民族精神的重要載體。

3.3 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

如今，發(fā)展體育事業(yè)已經(jīng)成為許多國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，體育活動(dòng)既是豐富民眾精神文化生活的重要形式，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的一個(gè)重要工具。究其原因，競(jìng)技體育為人們釋放情感找到了一個(gè)合理合法的渠道，也為人們消除誤會(huì)提供了機(jī)會(huì)。所以，如今競(jìng)技體育已經(jīng)成為一種超國(guó)界、超自然的人類文化，人們可以從競(jìng)技體育中了解人類自身的力量，可以在競(jìng)技體育中找到共同目標(biāo)，并通過(guò)競(jìng)技體育欣賞和參與精華情感，提升自己的審美情緒，使自己受到積極的心理熏陶，分享成功的喜悅和激動(dòng)人心的經(jīng)歷。這些，都能有效滿足人們的精神需求。如在世界杯期間，許多人都會(huì)通宵達(dá)旦地看球。一些人為了支持自己的喜愛(ài)的球隊(duì)，還會(huì)與其他球迷組成“軍團(tuán)”，為球隊(duì)吶喊助威。而在2018俄羅斯世界杯結(jié)束后，法國(guó)人為了慶祝自己的球隊(duì)奪得冠軍，在法國(guó)巴黎香榭麗舍大道舉行了規(guī)模宏大的慶?；顒?dòng)。一個(gè)小球，將一個(gè)國(guó)家緊緊凝聚在一起，這就是運(yùn)動(dòng)的力量。

3.4 促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新

如今，體育與旅游、文化、教育和養(yǎng)老等方面的聯(lián)系越來(lái)越緊密，體育也成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，創(chuàng)新也成為競(jìng)技體育發(fā)展的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。其實(shí)，競(jìng)技體育從出現(xiàn)伊始，就與創(chuàng)新是分不開(kāi)的。許多競(jìng)技體育項(xiàng)目、工具和姿勢(shì)，都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，也正是有了創(chuàng)新，許多新技術(shù)、新戰(zhàn)術(shù)和新方法才被廣泛用到競(jìng)技體育中來(lái)，競(jìng)技體育才發(fā)展到了今天的高度。如在信息時(shí)代，許多信息設(shè)備在體育教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中都得到了廣泛的應(yīng)用，人體潛在能力開(kāi)發(fā)過(guò)程、新的體育記錄也被記錄下來(lái)。此外，許多地方在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，還將體育與地方資源結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地發(fā)展了體育旅游產(chǎn)業(yè)，并通過(guò)體育來(lái)吸引投資，拉動(dòng)消費(fèi)，這不僅增加了社會(huì)就業(yè)，還促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 結(jié) 語(yǔ)

競(jìng)技體育作為體育的特殊組成部分，它有著獨(dú)特的文化價(jià)值。競(jìng)技體育文化有其共性也有其特殊性，如今，競(jìng)技體育文化發(fā)展環(huán)境良好，我們要把握發(fā)展機(jī)遇，對(duì)競(jìng)技體育的文化屬性和價(jià)值有所了解，深入發(fā)掘競(jìng)技體育背后有價(jià)值的內(nèi)容，不斷擴(kuò)大競(jìng)技體育文化發(fā)展空間，以推動(dòng)我國(guó)體育文化乃至社會(huì)文化發(fā)展和繁榮。