摘 要：博物館陳列主要是指在一定的空間范圍內(nèi)，以陳列的文物為基礎(chǔ)，靈活應(yīng)用當(dāng)前的輔助產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計，通過和理的序列、主題或者是藝術(shù)形式進(jìn)行完善，促使當(dāng)前的博物館展品實現(xiàn)信息的傳播與價值發(fā)揮。基于此，本文從當(dāng)前的博物館陳列設(shè)計中情感藝術(shù)的重要性入手，深入進(jìn)行分析，并明確當(dāng)前博物館陳列設(shè)計現(xiàn)狀與存在的問題，從根本上實現(xiàn)情感的傳遞，以供參考。

關(guān)鍵詞：博物館；陳列設(shè)計；情感藝術(shù)

隨著時代不斷發(fā)展，人們逐漸對當(dāng)前的博物館陳列設(shè)計加強(qiáng)重視，尤其是現(xiàn)階段我國博物館開放開力度增大，合理進(jìn)行陳列設(shè)計可以促使當(dāng)前的展品充分發(fā)揮出自身的觀賞價值，滿足當(dāng)前的需求。實際上，博物館陳列主要是通過當(dāng)前的文物陳列進(jìn)行情感與文化的傳遞，實現(xiàn)直觀教育的目的，幫助觀賞者加深對文物歷史的了解，實現(xiàn)文化的傳承。

1 情感藝術(shù)在博物館陳列設(shè)計中的重要性

從當(dāng)前我國博物館陳列設(shè)計的情況來看，其設(shè)計主要是以文物為基礎(chǔ)的。隨著設(shè)計理念的不斷更新，逐漸借助文學(xué)性、藝術(shù)性等形式獨其文物進(jìn)行布局。但在人們對博物館陳列設(shè)計要求不斷提升的今天，情感藝術(shù)的融入越來越受關(guān)注，通過情感的融入，不僅會使其設(shè)計更加人性化，而且還有利于激發(fā)觀賞者的記憶，激發(fā)其內(nèi)心情感，使其產(chǎn)生情感共鳴，滿足現(xiàn)代人們的需求。

另外，隨著高新技術(shù)的出現(xiàn)，三維全景等虛擬技術(shù)也日益成熟，已經(jīng)廣泛應(yīng)用到博物館陳列設(shè)計中，雖然使其更新速度進(jìn)一步提升，但在這一設(shè)計過程中，卻忽視了受眾的情感，不利于吸引大眾。而情感藝術(shù)的融入，主要是從受眾的情感出發(fā)，對受眾的感受進(jìn)行了充分考慮。例如，在燈光設(shè)計上，一般會設(shè)計柔光，給受眾一種舒適感。情感藝術(shù)不僅在整體上提升了博物館陳列設(shè)計的效果，確保其文物布局與擺放符合受眾的心理需求，而且還大大提升了我國博物館產(chǎn)業(yè)的市場價值，進(jìn)而可有效提升博物館在我國社會中的地位。

博物館陳列設(shè)計中的情感藝術(shù)，還在某種程度上發(fā)揮著信息傳遞功能，提升了整體設(shè)計的有效性。另外，現(xiàn)階段，人們審美水平也不斷提升，藝術(shù)情感與博物館陳列設(shè)計完美結(jié)合，不僅突出了文物的藝術(shù)氣息，而且也提升了博物館的觀賞性，有利于滿足人們的審美需求，進(jìn)而為其提供良好的觀賞體驗。

在新時期，更加注重博物館陳列設(shè)計的人本理念，情感藝術(shù)符合這一設(shè)計理念要求。同時，情感元素的融入，還進(jìn)一步拉近了受眾與文物的距離，有利于愉悅受眾的心情。

2 現(xiàn)階段我國博物館陳列設(shè)計現(xiàn)狀與問題

我國博物館陳列設(shè)計存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，陳列技術(shù)不夠成熟。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提升，博物館陳列藝術(shù)也逐漸趨于創(chuàng)新化，但是由于我國在設(shè)計上還處于發(fā)展階段，和很多西方國家相比還存在差距，這也嚴(yán)重影響了我國在陳列設(shè)計方向上的進(jìn)步。與此同時，相關(guān)領(lǐng)域?qū)ζ淝楦猩系年P(guān)注度不高，缺少對成功作品的借鑒，而且重視文物的本身效果，忽視了陳列設(shè)計的作用，這導(dǎo)致作品呈現(xiàn)出的效果差強(qiáng)人意，這也是目前陳列設(shè)計中情感匱乏的主要原因之一[1]。

其次，陳列設(shè)計作品缺少靈魂。一般來講，陳列藝術(shù)需要具備一定的專業(yè)素養(yǎng)和實踐基礎(chǔ)才能創(chuàng)造出情感升華的作品，而設(shè)計師要根據(jù)文物的意義和內(nèi)涵，加上展臺的風(fēng)格，通過排列順序或營造氣氛來構(gòu)建出生動靈活且恰到好處的場景，但是在實際應(yīng)用中，很多博物館的文物只是簡單的擺放，或者尋求文物與空間的適應(yīng)性，忽視了整體效果和情感精髓，這導(dǎo)致很多作品出來或華而不實、或千篇一律，很難站住腳跟。而且文物之間存在關(guān)聯(lián)性，若不注重關(guān)聯(lián)混亂擺放就會使文物只是文物本身，與其他文物之間難以形成一個整體效果，在一定意義上阻礙了傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚。

再者，陳列審美效果不好。陳列設(shè)計中重視觀賞者的視覺效果，通過視覺上升到文化的滲透，最終達(dá)到心領(lǐng)神會的目的。但是現(xiàn)階段很多博物館的展覽都缺少審美效果，文物的布置不夠合理，只追求盡可能的占用博物館空間，沒有考慮到一定環(huán)境內(nèi)過多展品會導(dǎo)致視覺的混亂，主題不夠明確且互相之間缺少關(guān)聯(lián)性，放到一起很可能會導(dǎo)致觀賞者的審美疲勞，難以對展品提起興趣，也達(dá)不到欣賞和教育的效果。

最后，陳列形式不夠豐富。傳統(tǒng)的陳列設(shè)計以文物的展出過程為主，過于單調(diào)乏味，人們重復(fù)著固有的觀賞模式，常會出現(xiàn)一種不想去第二次的心態(tài)。這是由于陳列形式過于單一所致，缺少豐富性的事物很容易被遺忘，想要使博物館與時俱進(jìn)，就需要引入新時期先進(jìn)的技術(shù)，才能滿足觀賞者的需求。

3 博物館陳列設(shè)計中的情感傳遞

相對來說，當(dāng)前的陳列藝術(shù)是一種綜合性較強(qiáng)的空間藝術(shù)，其自身幾乎包含了當(dāng)前所有的藝術(shù)造型手段，如常見的工藝、雕塑、繪畫等。而當(dāng)前的情感化則是設(shè)計師對文物的情感體驗，結(jié)合大眾群體的觀賞性與審美特點而進(jìn)行的藝術(shù)性設(shè)計[2]。

3.1 情感的升華與傳遞

在當(dāng)前的博物館陳列設(shè)計過程中，應(yīng)加強(qiáng)對情感的升華，并將其作為當(dāng)前重點的環(huán)節(jié)，例如，設(shè)計者可以根據(jù)實際展品營造特定的主題，進(jìn)而展現(xiàn)出不同的氛圍，實現(xiàn)情感的傳遞。實際上，其特定主題的陳列設(shè)計是以當(dāng)前的文物自身的內(nèi)涵與特征為基礎(chǔ)，進(jìn)行合理的創(chuàng)新提煉，形成的最終陳列方式。靈活利用當(dāng)前的策劃與烘托方式，可以促使文物展現(xiàn)出良好的視覺效果與體驗效果，將當(dāng)前的情感元素進(jìn)行有效的融合，充分發(fā)揮出其自身的情感內(nèi)涵，展現(xiàn)出文物的藝術(shù)魅力。

3.2 共性角度的融合

實際上，當(dāng)前的共性角度主要是指當(dāng)前博物館在陳列設(shè)計過程中，應(yīng)從多方面進(jìn)行分析，例如，繪畫、攝影、平面等，通過多角度的融合，促使當(dāng)前的博物館陳陳列具有良好的美學(xué)，遵循當(dāng)前的陳列規(guī)律，積極進(jìn)行創(chuàng)新，促使當(dāng)前的觀賞者在進(jìn)行觀賞過程中產(chǎn)生情感上的共鳴。同時，在進(jìn)行設(shè)計過程中，還應(yīng)保證其在燈光、空間以及呈現(xiàn)方式等方面展現(xiàn)出獨特的設(shè)計理念，合理進(jìn)行空間布局，實現(xiàn)情感的傳遞[3]。

4 結(jié)論

綜上所述，在當(dāng)前的博物館陳列設(shè)計過程中，應(yīng)積極進(jìn)行合理的創(chuàng)新，深入把握當(dāng)前的情感體驗，積極對當(dāng)前的文物與受眾、陳列方式與受眾以及受眾情感之間的關(guān)系進(jìn)行分析，促使陳列設(shè)計實現(xiàn)情感的傳遞。

參考文獻(xiàn)

[1]李舒桐.新時代博物館陳列設(shè)計發(fā)展趨勢研究[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018，39（05）：110-113.

[2]邱迎輝.淺談紅河州博物館陳列展覽中的問題與不足[J].文物鑒定與鑒賞，2018（14）：88-89.

[3]陳仕樺.淺談多媒體技術(shù)在博物館陳列展覽中的應(yīng)用[J].中國管理信息化，2018，21（14）：137-138.

作者簡介

朱衛(wèi)華（1977-），男，湖南桑植人，本科，助理館員，博物館陳列設(shè)計。