摘 要：工藝美術(shù)設(shè)計(jì)十分復(fù)雜，其需要將美感、想象以及靈感進(jìn)行融合，這三方面對(duì)工藝美術(shù)作品產(chǎn)生著最為直接的影響。本文對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用進(jìn)行了分析，期望為未來相應(yīng)的研究提供參考。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)設(shè)計(jì)；藝術(shù)創(chuàng)想；應(yīng)用

由于社會(huì)進(jìn)步以及時(shí)代發(fā)展，人們生活水平提升的同時(shí)，越來越重視對(duì)精神層次的追求，越來越多的人們重視工藝美術(shù)的實(shí)際設(shè)計(jì)水平，在現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大環(huán)境下，工藝美術(shù)作品為了在越演越烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過程中閃亮，需要讓人們看到工藝美術(shù)作品擁有的藝術(shù)性，其主要體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)想上，因此，對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用進(jìn)行研究非常重要。

1 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容

依照不一樣的設(shè)計(jì)構(gòu)想以及靈感可以設(shè)計(jì)出新型藝術(shù)品，成功的藝術(shù)品可以得到更好的價(jià)值，然而，藝術(shù)人員在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，需要把自身的創(chuàng)作思想在作品當(dāng)中進(jìn)行融入，進(jìn)而創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)作品，并且讓藝術(shù)作品帶給人們沖擊，與人們的思想需要相符合，讓人們可以感受到更高的精神追求。由于電子科技的快速發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)想能夠在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中找尋靈感，例如，PS、3D等都能夠讓展現(xiàn)出藝術(shù)成效。作者在完成設(shè)計(jì)以后，可以把作品放在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中，進(jìn)而和相似的作品展開對(duì)比，也可以防止出現(xiàn)設(shè)計(jì)雷同的情況。藝術(shù)創(chuàng)想主要是對(duì)藝術(shù)人員自身的構(gòu)想進(jìn)行表達(dá)，這樣才可以獲得藝術(shù)成績(jī)，并且讓人們獲得不一樣的藝術(shù)享受。例如，國(guó)旗是非常成功的藝術(shù)品，其設(shè)計(jì)在平凡當(dāng)中展現(xiàn)出了非凡的藝術(shù)，這樣的藝術(shù)是普通作品沒有辦法實(shí)現(xiàn)的。國(guó)旗當(dāng)中是四顆比較小的五角星圍繞著一顆大的五角星，這樣的設(shè)計(jì)彰顯出了我國(guó)的民族品格，也表明了我國(guó)人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，可以戰(zhàn)勝所有的困難獲得勝利。與此同時(shí)，在對(duì)色彩進(jìn)行選擇上也十分講究，金色與紅色的利用展現(xiàn)了我國(guó)中華民族特色以及精神，顯現(xiàn)出莊嚴(yán)的感覺。

2 藝術(shù)創(chuàng)想所能聯(lián)系的知識(shí)內(nèi)容

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)藝術(shù)創(chuàng)想進(jìn)行應(yīng)用，主要包含了眾多學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，由于設(shè)計(jì)的時(shí)候需要把多方面的內(nèi)容當(dāng)做是基礎(chǔ)條件，因此，為了實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)要求非常不容易，大部分藝術(shù)人員在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候沒有被理解，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想的時(shí)候，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)出創(chuàng)作思維，需要在下面幾個(gè)方面進(jìn)行探究。

第一，時(shí)間，由于時(shí)間在流走，因此，在藝術(shù)創(chuàng)想的時(shí)候應(yīng)該對(duì)此問題進(jìn)行重視，尤其應(yīng)該重視時(shí)效問題。比如，很久以前，人們主要是經(jīng)過書信以及電報(bào)的方式進(jìn)行聯(lián)絡(luò)以及交往，并且相互之間的交流非常不便，那是因?yàn)榭萍妓接邢?，沒有出現(xiàn)手機(jī)，伴隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活水平得以提高，便要求社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)想設(shè)計(jì)，對(duì)通信聯(lián)絡(luò)進(jìn)行解決變成了繼續(xù)解決的實(shí)際問題，進(jìn)而對(duì)手機(jī)的出現(xiàn)產(chǎn)生了推動(dòng)性作用。

第二，空間，即使時(shí)間在不斷的流失，但是空間卻一直存在，例如，對(duì)易拉罐進(jìn)行加工變成商品以前只是材質(zhì)，而經(jīng)過加工以及包裝以后變成了合格的產(chǎn)品，與此同時(shí)，在消費(fèi)者進(jìn)行使用以后其依然存有相應(yīng)的價(jià)值，能夠根據(jù)材料重復(fù)加工利用，這便在無形之中出現(xiàn)了擁有價(jià)值的產(chǎn)品方式，進(jìn)而在空間方面展現(xiàn)出了事物間存有的和諧關(guān)聯(lián)性，并且事物和人之間是互相依存的，導(dǎo)致作品擁有強(qiáng)烈的人文色彩。

第三，由于社會(huì)的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)得以迅猛發(fā)展，人們和事物之間出現(xiàn)了依存的關(guān)系，并且這樣的關(guān)系越來越密切，進(jìn)而充分的展現(xiàn)在藝術(shù)作品當(dāng)中，其客體也非常重要，客體主要指的是物體自身所含有的性質(zhì)，這樣的性質(zhì)一方面包含了物質(zhì)層面，另一方面也包含了精神層面，藝術(shù)價(jià)值比較高的產(chǎn)品也應(yīng)有非常高的商業(yè)價(jià)值，即使其藝術(shù)價(jià)值存有一定的限制，但是商業(yè)價(jià)值會(huì)由于時(shí)間的流失越來越高。例如，東晉的時(shí)候，王羲之的書法不存在比較高的價(jià)值，但是由于時(shí)間的流失，當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中，其商業(yè)價(jià)值非常高。與此同時(shí)，王羲之的書法當(dāng)中也可以展現(xiàn)了他對(duì)精神世界的追求。然而，精神世界和個(gè)人相關(guān)，審美也會(huì)因人而異，這樣的精神價(jià)值可以讓人們的精神愉悅。

3 藝術(shù)創(chuàng)想的實(shí)施辦法

藝術(shù)創(chuàng)想需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的磨煉，尤其在公益美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，要求人和事物之間存在匹配的關(guān)聯(lián)，物品主要是為了對(duì)人進(jìn)行服務(wù)，也會(huì)被人所影響，成功的藝術(shù)品可以在人們的大腦中形成比較好的狀態(tài)，進(jìn)而讓人們形成共鳴。與此同時(shí)，在工藝美術(shù)作品當(dāng)中，應(yīng)該對(duì)合理有效地設(shè)計(jì)辦法進(jìn)行利用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想的升華，讓藝術(shù)品的品位更高。

4 思維建立的對(duì)策

首先，藝術(shù)創(chuàng)想主要來源實(shí)際生活，且對(duì)生活進(jìn)行服務(wù)，針對(duì)大眾商品，消費(fèi)者有自身的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而會(huì)對(duì)商品進(jìn)行研究與分析，對(duì)人們的需求進(jìn)行滿足，之后對(duì)產(chǎn)品的受歡迎程度進(jìn)行分析，找出相應(yīng)的原因，然后依照實(shí)際情況展開創(chuàng)想，設(shè)計(jì)出與人們實(shí)際需要相符的作品。其次，藝術(shù)人員應(yīng)該經(jīng)常聽取意見，且經(jīng)過對(duì)這些意見進(jìn)行分析找尋自己的靈感。最后，藝術(shù)人員對(duì)多個(gè)方面的信息進(jìn)行匯總，對(duì)信息資源進(jìn)行掌握，不斷豐富自身的思維，特別是在當(dāng)代社會(huì)，應(yīng)該有效提高自身的創(chuàng)作水平與能力。

5 結(jié)束語(yǔ)

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中藝術(shù)創(chuàng)想非常重要，由于時(shí)代的不用，人們認(rèn)同與接受工藝美術(shù)作品的能力也不一樣，藝術(shù)人員只有具備創(chuàng)想與創(chuàng)作能力，才能夠完善工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出與人們需要相符的藝術(shù)作品，進(jìn)而在積累的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中得以生存，推動(dòng)我國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

高建民（1968-），男，漢，山西，本科，高級(jí)工藝美術(shù)師，研究方向：工藝美術(shù)理論/服裝設(shè)計(jì)。