李曉菲

傳統(tǒng)藝術(shù)是每個(gè)國家都具備的文化元素之一，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，可以有效繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。然而我國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在學(xué)校課程中卻面臨著多方面的困難和挑戰(zhàn)，尤其是在分科教學(xué)的教育體系下，戲曲的綜合性特征被一定程度的忽視，戲曲課程也被分割化。本文首先對(duì)中小學(xué)戲曲普及教育的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，對(duì)整合課程理論進(jìn)行了歸納，在戲曲教育的需求基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，提出了基礎(chǔ)教育階段的戲曲整合教育理論，并對(duì)其作用路徑展開研究。

一、問題的提出

2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出在各學(xué)段傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體舉措，這體現(xiàn)了國家對(duì)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重視。戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和重要載體，凝聚著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，在傳承文化、涵養(yǎng)道德、增強(qiáng)文化自信等方面有其獨(dú)特的作用。以國粹京劇為例，自2008年起，教育部首次出臺(tái)了《關(guān)于開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂試點(diǎn)工作的通知》，正式將京劇納入中小學(xué)音樂課程中，成為基礎(chǔ)教育階段復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。之后，從《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》到“戲曲進(jìn)校園”“高參小”項(xiàng)目，使得像京劇這類綜合性較強(qiáng)的傳統(tǒng)藝術(shù)在基礎(chǔ)教育中的傳承成為國家藝術(shù)教育政策中最為重要的部分之一。2018年11月，北京市豐臺(tái)區(qū)教委印發(fā)的《豐臺(tái)區(qū)戲曲進(jìn)校園三年行動(dòng)計(jì)劃（2019—2021年）》提出：“發(fā)揮課堂主渠道作用，將戲曲通識(shí)教育納入課程，每學(xué)期不少于10課時(shí)，與課堂教學(xué)、課外活動(dòng)及學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，探索有效模式和科學(xué)路徑?！痹趪艺叩闹С窒拢覈慕逃ぷ髡邽閷⒕﹦〖{入學(xué)校課程做出了許多努力。

如何在現(xiàn)有分科教學(xué)的體系下進(jìn)一步普及京劇藝術(shù)，是當(dāng)下必須面對(duì)的校園傳承難題。中國戲曲是世界上獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，具有綜合性、程式性、虛擬性三大特征。戲曲藝術(shù)的綜合性不但體現(xiàn)在“四功五法”的渾然一體上，還體現(xiàn)在戲曲表演與美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)、德育等元素的整體融合上。對(duì)于包含綜合性特征的戲曲藝術(shù)來說，僅僅在音樂課上學(xué)一兩個(gè)唱段并不能促使學(xué)生對(duì)于京劇有一個(gè)整體性的了解。在當(dāng)今學(xué)校分科教學(xué)的現(xiàn)狀下，分科課程注重系統(tǒng)知識(shí)的掌握，在課程內(nèi)容的編排與呈現(xiàn)方式（從易到難）、教學(xué)方式（灌輸式）、師生關(guān)系（權(quán)威型教師）、課程評(píng)價(jià)（偏重記憶）等方面不利于照顧學(xué)生的個(gè)體差異，不利于發(fā)揮學(xué)生的主體性與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。①人們確實(shí)需要重新考慮學(xué)校課程的結(jié)構(gòu)，將綜合化作為新一輪課程改革的重要方向，它反映了人類知識(shí)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，反映了影響人類知識(shí)增長(zhǎng)因素的復(fù)雜性，也反映了知識(shí)與社會(huì)生活關(guān)系的整體性。②

本研究依據(jù)課程整合理論，試圖建構(gòu)傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲整合教育，為京劇課程的普及性推進(jìn)提出建議，同時(shí)也為教育行政管理部門制定相關(guān)決策提供理論支持。

二、應(yīng)用范式研究

課程整合（亦稱為課程綜合化），英語專用術(shù)語為“Integrated curriculum”或“Curriculumintegration”。從廣義上講，課程整合不僅是一種組織課程內(nèi)容的方法，還是一種課程設(shè)計(jì)的理論以及與其相關(guān)的學(xué)校教育理念；狹義的課程整合則是指一種特定的課程設(shè)計(jì)方法。③整合課程實(shí)際上是一種采用各種有機(jī)整合的形式，使學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)中被分化了的各要素及其各成分之間形成有機(jī)聯(lián)系的課程形態(tài)，它既是對(duì)分科課程的一種反叛和解構(gòu)，也是對(duì)新型的整合課程（亦稱為綜合課程）的建構(gòu)。它是當(dāng)前我國正在著力建設(shè)的一種新的課程形態(tài)。④

在課程整合理論的基礎(chǔ)上，本文從戲曲藝術(shù)的唯一性與特殊性出發(fā)，提出以戲曲課程為基礎(chǔ)，將音樂、美術(shù)、體育、語文、品德等多個(gè)學(xué)科進(jìn)行整合，構(gòu)建戲曲整合教育。戲曲整合教育面向基礎(chǔ)教育階段的非專業(yè)學(xué)生，通過以京劇藝術(shù)為本體的課程，建立多種學(xué)科的有機(jī)結(jié)合和交融，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式的總體性認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)于戲曲藝術(shù)的欣賞能力和表演能力。

戲曲整合教育的理念是以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和立德樹人為立足點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力的整體性發(fā)展；以戲曲整合的形式為平臺(tái)，以傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn)提倡不同學(xué)科之間的全面貫通；強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的整體認(rèn)知，體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的整體性魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)戲曲的興趣；以戲曲的普及認(rèn)知為目的，以藝術(shù)體驗(yàn)為過程，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

戲曲整合教育的作用路徑主要有兩種范式：

（一）學(xué)科內(nèi)整合

學(xué)科內(nèi)整合是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，打破學(xué)科間的界限，以戲曲藝術(shù)的基本學(xué)習(xí)內(nèi)容為依托連接不同學(xué)科。學(xué)科內(nèi)整合的目的是使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立起系統(tǒng)的思維方式，體驗(yàn)學(xué)科之間的聯(lián)系。戲曲整合教育就是以戲曲藝術(shù)統(tǒng)領(lǐng)分科課程，以跨學(xué)科整合的方式，使學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的習(xí)得更具綜合性與整體性。

戲曲整合教育的課程內(nèi)容以戲曲課為主體，涵蓋戲曲校本課程、戲曲社團(tuán)、音樂課與戲曲課相結(jié)合等形式。戲曲整合教育涉及的學(xué)科內(nèi)容分別有：以美術(shù)表現(xiàn)人物、行當(dāng)?shù)膽蚯b、臉譜、道具；以音樂體現(xiàn)的戲曲唱段與戲曲器樂伴奏；以體育（武術(shù)）體現(xiàn)的戲曲動(dòng)作；以舞蹈體現(xiàn)的戲曲身段；以語文體現(xiàn)的戲曲念白與唱詞；以品德體現(xiàn)的中國古代歷史與傳統(tǒng)文化，等等。戲曲整合教育提倡把握關(guān)鍵要素，必須以各學(xué)科中與戲曲相關(guān)的內(nèi)容為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)整體性，力求使學(xué)生對(duì)戲曲的欣賞與表演建立在了解戲曲藝術(shù)綜合性的基礎(chǔ)上；提倡普適性，把握住學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)共性的欣賞和體驗(yàn)。

戲曲整合教育的實(shí)施方式是以班級(jí)為單位進(jìn)行授課的，其形式多樣：

1.可將兩到三節(jié)課合并成一節(jié)整合形式的大課，將戲曲課、音樂課、美術(shù)課、體育課等內(nèi)容按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求設(shè)定，并根據(jù)教學(xué)的需要進(jìn)行靈活的結(jié)合與整合。

2.以戲曲主題為有機(jī)整合點(diǎn)，在同一段時(shí)間內(nèi)，將各個(gè)學(xué)科中與戲曲相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容圍繞戲曲主題進(jìn)行授課，不固定課程整合的形式與課時(shí)。

戲曲整合教育的評(píng)價(jià)內(nèi)容關(guān)注學(xué)生對(duì)于戲曲藝術(shù)整體性的認(rèn)知以及藝術(shù)綜合素質(zhì)的發(fā)展。其中，評(píng)價(jià)內(nèi)容可以分為體驗(yàn)報(bào)告、成果展示；評(píng)價(jià)方式可以將過程性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)兩種方式相結(jié)合。如，讓學(xué)生寫參與課程的體驗(yàn)感想、舉辦戲曲文藝演出和組織學(xué)生參加戲曲比賽等。

戲曲整合教育中是多學(xué)科教師圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，為學(xué)生提供語文、音樂、體育、舞蹈、美術(shù)、書法等方面的相關(guān)指導(dǎo)。在實(shí)施的過程中，學(xué)生不僅全面了解了戲曲藝術(shù)，增長(zhǎng)了各學(xué)科知識(shí)，領(lǐng)悟了真、善、美，而且提高了語言表達(dá)、藝術(shù)審美、實(shí)踐創(chuàng)新等綜合能力。

（二）學(xué)科外整合

學(xué)科外整合需依靠引入社會(huì)資源以形成教育合力，完善戲曲教育的支持政策，實(shí)現(xiàn)戲曲名家進(jìn)校園指導(dǎo)、引領(lǐng)高校與社會(huì)力量積極參與的協(xié)同發(fā)展機(jī)制。

無論是從理論還是實(shí)踐層面來看，藝術(shù)教育離不開社會(huì)的參與。一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不應(yīng)只局限在校園中，而應(yīng)該參與到社會(huì)中去。戲曲藝術(shù)與社會(huì)生活緊密相連，其劇本的內(nèi)容來自社會(huì)生活，因而戲曲演出的舞臺(tái)也應(yīng)在社會(huì)中搭建。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生將校內(nèi)的學(xué)習(xí)與校外的活動(dòng)相結(jié)合，利用好社會(huì)資源。學(xué)校的課程設(shè)置要把這些密切相關(guān)的內(nèi)容統(tǒng)一并整合起來，從而培養(yǎng)學(xué)生欣賞戲曲藝術(shù)的能力。另一方面，社會(huì)教育與家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，在學(xué)校教育之外，社會(huì)教育資源、家庭教育資源與學(xué)校教育資源應(yīng)實(shí)現(xiàn)共同整合，形成教育合力。這樣，戲曲藝術(shù)才能真正地傳承下來，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化傳承的價(jià)值所在。

三、戲曲整合教育的價(jià)值

（一）戲曲整合教育關(guān)注戲曲藝術(shù)本體

戲曲整合教育倡導(dǎo)，戲曲藝術(shù)應(yīng)從音樂課堂回歸到對(duì)戲曲藝術(shù)本體的關(guān)注中去。中國戲曲在世界范圍內(nèi)具有唯一性，西方人無法真正理解戲曲藝術(shù)，在翻譯時(shí)常常借助最接近戲曲藝術(shù)的西方藝術(shù)形式——歌劇。如，京劇被譯為“Peking Opera”（北京歌?。デ蛔g為“Kun Opera”（昆歌?。?。而在中國香港的外文文獻(xiàn)中，戲曲則直接被翻譯為“Xi Qu”。在學(xué)校分科課程體系下想要傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，必須回到戲曲藝術(shù)的本體，對(duì)其進(jìn)行完整的、全面的了解，才能最大限度地讓學(xué)生理解這門古老的藝術(shù)，之后才能談藝術(shù)的傳承。京劇進(jìn)課堂，進(jìn)的是音樂課的課堂。殊不知，音樂與京劇雖然具有比較近的學(xué)科血緣關(guān)系，但音樂課卻不是教授京劇的主力課程。如果學(xué)生只在音樂課上學(xué)習(xí)幾個(gè)唱段和幾個(gè)動(dòng)作，那么是無法理解戲曲藝術(shù)的完整魅力所在的。長(zhǎng)此以往，戲曲藝術(shù)的普及就難以深入下去。在國家政策的推行下，我們必須重新審視戲曲藝術(shù)的特殊性及分科教學(xué)的限制。如何將戲曲藝術(shù)的普適性落到“地面”上，就成為我們要思考的問題。戲曲整合教育的提出是關(guān)注戲曲藝術(shù)的本體、審視戲曲藝術(shù)的綜合性的結(jié)果，提倡將分科課程以戲曲藝術(shù)為主題整合起來，讓學(xué)生獲得對(duì)于戲曲的全面認(rèn)識(shí)。

（二）戲曲整合教育提倡學(xué)校課程形式的創(chuàng)新

以2008年的“京劇進(jìn)課堂”項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目從啟動(dòng)到現(xiàn)在，京劇師資問題在北京的學(xué)校中逐步得到了解決。為了進(jìn)一步普及京劇藝術(shù)，應(yīng)在課時(shí)有限的京劇課的基礎(chǔ)上，與其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行整合，在課程標(biāo)準(zhǔn)的范圍內(nèi)或者京劇校本課程的基礎(chǔ)上，最大限度地讓學(xué)生獲得對(duì)于京劇完整的概念。例如，北京市朝陽區(qū)花家地實(shí)驗(yàn)小學(xué)將京劇課與美術(shù)課進(jìn)行整合，進(jìn)行小學(xué)五年級(jí)教材《國粹京劇》一課的教學(xué)；北京市豐臺(tái)區(qū)第一小學(xué)將京劇課與體育課進(jìn)行整合，創(chuàng)造出校園京劇操的形式。學(xué)生在京劇課上習(xí)得的內(nèi)容，在其他課上得到深化和應(yīng)用，更加深了學(xué)生對(duì)于戲曲內(nèi)容的理解。京劇課是學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)的統(tǒng)領(lǐng)課程，通過其他學(xué)科對(duì)京劇知識(shí)進(jìn)行分解與深化，使學(xué)生對(duì)知識(shí)有著深度的內(nèi)化與整體性理解，從而形成學(xué)科合力，使學(xué)生全面體驗(yàn)京劇綜合性的藝術(shù)魅力。

戲曲整合教育的提出，是面對(duì)與思考現(xiàn)實(shí)教育問題、關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)本體，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園傳承的進(jìn)程中對(duì)于戲曲藝術(shù)的學(xué)校課程形式的創(chuàng)新。

（三）戲曲整合教育可以有效提升學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)推進(jìn)教育改革與發(fā)展，成為全面實(shí)施國家教育規(guī)劃綱要、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。2016年，我國發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，其中包括文化修養(yǎng)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)方面。2018年在北京師范大學(xué)發(fā)布的《21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型研究報(bào)告（中文版）》 中提出了“21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型”， 5C模型包括文化理解與傳承、審辯思維、創(chuàng)新、溝通、合作共五個(gè)方面。其中，文化理解與傳承素養(yǎng)置于核心素養(yǎng)的首要位置，其二級(jí)維度中還包括三個(gè)指向，分別為文化理解、文化認(rèn)同和文化踐行。由此可見，重視對(duì)學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)任何一個(gè)國家或民族的教育都具有指導(dǎo)意義。

戲曲整合教育可以提升學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體性的理解與傳承，其內(nèi)含的傳統(tǒng)文化教育對(duì)于涵養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念、道德倫理、行為習(xí)慣具有不可替代的作用。戲曲劇目中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，積淀著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，每一出劇目中都反映著中華民族傳統(tǒng)的道德文化思想與價(jià)值觀。例如，中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀中的“忠、孝、節(jié)、義”在戲曲劇目中均有體現(xiàn)，《精忠報(bào)國》中岳飛之忠、《李逵探母》中李逵之孝、《文天祥》中文天祥之節(jié)、《打漁殺家》中梁山好漢之義，等等。戲曲藝術(shù)是傳承和弘揚(yáng)中華民族精神的有效載體，讓中國學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其一代代地傳承下去，是體現(xiàn)族群個(gè)體身份的認(rèn)同，是每個(gè)人融入中華民族之必要行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值取向是凝聚人心、共筑精神家園的基石。在當(dāng)下基礎(chǔ)教育分科教學(xué)的基礎(chǔ)上，戲曲的普及具有片面性和功利性，只有將戲曲整合教育理論和實(shí)踐相聯(lián)系，讓學(xué)生從整體性角度去理解戲曲藝術(shù)，才可以真正提升學(xué)生的文化理解、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)。

（四）戲曲整合教育促進(jìn)學(xué)生多維能力發(fā)展

戲曲整合教育借助戲曲藝術(shù)本體的豐富性功用，可以有效促進(jìn)學(xué)生多維能力的發(fā)展。戲曲藝術(shù)自誕生之日起，就同時(shí)具有娛樂、教化、傳承等多種作用。在我國古代，普通民眾在沒有機(jī)會(huì)識(shí)字的時(shí)候，就是依靠戲曲的表演和傳唱來學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、道德準(zhǔn)則、歷史等內(nèi)容?，F(xiàn)如今，戲曲藝術(shù)依然具有多種教育作用。如，在文學(xué)方面，可以將戲曲中的故事作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的內(nèi)容，可有機(jī)地將中國歷史與中國文學(xué)相對(duì)應(yīng)；在美術(shù)方面，可以讓學(xué)生理解中國匠人精神、理解以戲曲文化為代表的“有圖必有意，有意必吉祥”的傳統(tǒng)美術(shù)觀念，提高學(xué)生的審美能力；在音樂方面，戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)樂器的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生理解中國傳統(tǒng)音樂、欣賞中國傳統(tǒng)音樂的能力；在體育方面，學(xué)生對(duì)戲曲身段、把式和姿態(tài)的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生從身體美學(xué)上理解和欣賞中國文化。

結(jié) 語

本研究首先梳理了戲曲在基礎(chǔ)教育階段教學(xué)中的現(xiàn)狀，對(duì)整合教育理論的相關(guān)概念進(jìn)行了界定和歸納，在整合教育理論與戲曲教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對(duì)戲曲整合教育理論進(jìn)行了初步的建構(gòu)。此外，本研究對(duì)戲曲在基礎(chǔ)教育階段中普及化教學(xué)的實(shí)施具有一定的創(chuàng)新性意義，對(duì)戲曲進(jìn)課堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來了變革，豐富了我國藝術(shù)教育領(lǐng)域的理論構(gòu)建。

1.戲曲整合教育是對(duì)傳統(tǒng)戲曲口傳心授教學(xué)觀念的革新。傳統(tǒng)藝術(shù)中口傳心授教學(xué)的觀念早已不能適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代基礎(chǔ)教育中戲曲教學(xué)的需要，在分科教學(xué)的困境下，戲曲整合教育的提出促進(jìn)了傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和革新。

2.戲曲整合教育是在“戲曲進(jìn)課堂”現(xiàn)狀問題之下提出的切實(shí)的解決方法。戲曲在基礎(chǔ)教育階段分科教學(xué)中實(shí)施所面對(duì)的問題，在戲曲整合教育的指導(dǎo)下可以得到切實(shí)有效的解決，是一種解決問題的思路和方法。

3.戲曲整合教育將藝術(shù)教育領(lǐng)域的研究提升到了理論構(gòu)建的角度。本研究運(yùn)用科學(xué)的眼光和方法，脫離單一的教育視角，將教育問題引向藝術(shù)社會(huì)學(xué)的交叉學(xué)科范疇，突出學(xué)科整合與學(xué)校、社會(huì)資源整合的教育合力，并將其運(yùn)用在戲曲傳承教學(xué)之中的理論。戲曲整合教育是在時(shí)代浪潮中針對(duì)學(xué)校戲曲課程普及的難題應(yīng)時(shí)而變的，構(gòu)建符合現(xiàn)代教育理論所需要的理論框架。

注 釋

① Mason（1996）."Terrence C,Integrated Curricula：Potential and Problems"，Journal of Teacher Education，（4）.

②石中英《知識(shí)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變與教育變革》，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2001年第4期。

③韓雪《課程整合的理論基礎(chǔ)與模式述評(píng)》，《比較教育研究》2002年第4期。

④黃甫全《國外課程整合的發(fā)展走勢(shì)及其啟示》，《比較教育研究》1997年第3期。