孫 俊

(福建師范大學(xué) 福建省 福州 350007)

黨的十九大之后，習(xí)近平同志就不斷強(qiáng)調(diào)，必須要以馬克思主義中國化的理論成果來指導(dǎo)黨和國家的具體實(shí)踐，以及促進(jìn)各族人民的和諧共處。若要切實(shí)貫徹與落實(shí)馬克思主義中國化，就必須依靠廣大人民群眾團(tuán)結(jié)一致的力量，不斷傳承歷代馬克思主義理論的優(yōu)秀成果，并將其與我國的基本國情緊密地聯(lián)系起來，從而探尋出一條具有中國特色的新型社會主義道路。新時(shí)代國家的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定、人民的幸福，離不開馬克思主義中國化的延續(xù)、傳承、發(fā)展。因此，我們必須總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握思想內(nèi)涵、揭露客觀規(guī)律，更好地促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播。

一、馬克思主義為什么能夠中國化

馬克思主義為什么能夠?qū)崿F(xiàn)中國化？歷史證明，其主要原因是由馬克思主義學(xué)說自身的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)，以及后代人們對其的不斷傳承與向前發(fā)展等諸多因素所決定的。眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》——一部關(guān)于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級革命理想的代表性著作，鄭重地向世界各國人民宣告了馬克思主義的正式創(chuàng)立，并指出了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流，為社會主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展提供了源源不斷的理論支撐與精神動(dòng)力。馬克思主義理論是著名的無產(chǎn)階級革命家馬克思與恩格斯共同努力的智慧結(jié)晶，也是后代共產(chǎn)黨人的一筆寶貴的精神財(cái)富。馬克思與恩格斯深知“萬事開頭難”的道理，因此，他們從研究的初始階段就非常注重在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立與構(gòu)造自己的學(xué)說體系，還著重闡明了馬克思主義理論實(shí)際上是引導(dǎo)人類具體實(shí)踐的科學(xué)指南，并非千篇一律的現(xiàn)成教條。因此，馬克思主義理論不僅是指導(dǎo)人們具體實(shí)踐的行動(dòng)指南，也是凝聚人心并引導(dǎo)人們完善自我的實(shí)踐體系。

馬克思主義中國化與近代中國革命和社會發(fā)展有著必然的歷史聯(lián)系，它是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體與全國各族人民在中國基本國情的條件下具體實(shí)踐的寶貴財(cái)富。馬克思主義在我國歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展，現(xiàn)已經(jīng)基本形成了一套相對成熟的理論體系，但即便到了今天，它依然是人民大眾熱烈討論的問題，也需要人們繼續(xù)進(jìn)行深入的分析和研究。在抗日戰(zhàn)爭的艱難時(shí)期，毛澤東同志借鑒與吸收了馬克思主義理論的先進(jìn)成果，并理性思考了中國革命的歷史背景與長遠(yuǎn)發(fā)展，開創(chuàng)性地提議出“馬克思主義中國化”的新論斷。在他看來，如果要實(shí)現(xiàn)中國革命的偉大勝利以及黨和國家可持續(xù)的良性發(fā)展，就必須依靠廣大人民群眾將歷代馬克思主義理論的優(yōu)秀成果，系統(tǒng)地同我國的基本國情結(jié)合起來，積極克服頑固、陳腐的教條主義，并通過馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)來妥善處理我國的實(shí)際問題?？偠灾?，馬克思主義中國化事實(shí)上是我國在創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論過程中的必然產(chǎn)物，也是進(jìn)一步繼承與完善馬克思主義理論的重要思想體系。對于黨中央與全國各族人民而言，深刻學(xué)習(xí)和探討馬克思主義學(xué)說體系，努力把它運(yùn)用到中國特色社會主義的實(shí)踐當(dāng)中，是歷史與時(shí)代賦予我們的重要使命。

二、馬克思主義中國化的思想內(nèi)涵與重要意義

(一)馬克思主義中國化具有豐富的思想內(nèi)涵

馬克思主義中國化蘊(yùn)含著深刻、豐富的思想內(nèi)涵，這不但是歷代黨中央集體智慧的結(jié)晶，也是我國深入探究馬克思主義科學(xué)智慧和理論力量的重要基礎(chǔ)。從根本上說，馬克思主義中國化就是在馬克思主義普遍真理與我國歷史、地域、習(xí)俗等因素一脈相承、息息相通的基礎(chǔ)上，促使馬克思主義理論發(fā)展成為蘊(yùn)含中國特色的重要思想體系，以及全黨和各族人民群眾所普遍認(rèn)同與歡迎的中國化風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)其進(jìn)一步在中國實(shí)現(xiàn)民族化和現(xiàn)代化。黨和國家在努力推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，不但需要在工作實(shí)踐中深入貫徹馬克思主義理論，而且還要運(yùn)用該理論來科學(xué)指導(dǎo)我國的工作實(shí)踐。與此同時(shí)，黨中央在系統(tǒng)總結(jié)我國歷代理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的根本點(diǎn)上，將繼續(xù)大力地促進(jìn)馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。

如上所述，若要真正領(lǐng)悟馬克思主義中國化，就必須深入認(rèn)識其思想內(nèi)涵。馬克思主義中國化不但把我國長期歷史發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，升華為先進(jìn)的思想體系，而且深深植根于中華民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，并以帶有濃厚中國特色的民族姿態(tài)展現(xiàn)出來。這一思想內(nèi)涵充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化的本質(zhì)、主旨與目標(biāo)。毫無疑問，馬克思主義中國化既是一座理論聯(lián)系實(shí)際的重要橋梁，也是在運(yùn)用馬克思主義理論體系的基礎(chǔ)上，不斷審視與促進(jìn)我國各項(xiàng)社會主義事業(yè)進(jìn)步的改革歷程。從一定程度上，我們可以看出，馬克思主義中國化就是黨和國家在艱難曲折的奮斗歷程中，通過全黨成員與各族人民群眾的共同努力而最終形成的勝利果實(shí)。中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)以及各族人民自強(qiáng)不息的豪邁氣質(zhì)，都是在不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中應(yīng)運(yùn)而生的。因此，繼承和發(fā)展馬克思主義中國化既與國家社會的繁榮昌盛緊緊相連，又與各族人民的幸福生活息息相關(guān)，時(shí)刻有著不可替代的重要意義。

(二)馬克思主義中國化具有重要的理論意義

中國共產(chǎn)黨向來十分注重思想理論的建設(shè)，自始至終都把它當(dāng)作發(fā)展黨和全國各族人民偉大事業(yè)的精神力量。實(shí)踐永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。如果想在新時(shí)期的中國社會中大力弘揚(yáng)馬克思主義，就必須進(jìn)一步豐富、完善、創(chuàng)新馬克思主義，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、文化建設(shè)。在這個(gè)人類命運(yùn)共同體的新時(shí)代，馬克思主義中國化清楚地向我們表明了應(yīng)該高舉怎樣的旗幟、走怎樣的道路的關(guān)鍵難題，使我們明確了將來的發(fā)展進(jìn)程?？偠灾?，在新的時(shí)代背景下，只要黨和國家繼續(xù)高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，并持之以恒地走具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，就一定能夠引領(lǐng)我國社會主義事業(yè)逐步邁上新臺階、開創(chuàng)新格局、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

(三)馬克思主義中國化具有重要的實(shí)踐意義

正如馬克思與恩格斯多次強(qiáng)調(diào)的，馬克思主義的思想體系并不是背得滾瓜爛熟的教條，而是引導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界的精神源泉。這些思想理論的運(yùn)用，必須要結(jié)合實(shí)際情況、因時(shí)因地、因條件地進(jìn)行相應(yīng)的改變。馬克思主義中國化是黨中央與全國各族人民具體實(shí)踐的寶貴財(cái)富，其具有的實(shí)踐意義主要包括以下四個(gè)方面：

1.馬克思主義中國化有利于解決我國目前對外開放、經(jīng)濟(jì)體制改革、精神文明創(chuàng)建工作等方面的核心問題，并且對加強(qiáng)宏觀調(diào)控與實(shí)現(xiàn)民族振興具有無可比擬的指導(dǎo)性作用。

2.馬克思主義中國化有利于堅(jiān)定黨和全國各族人民的理想信念，尤其是現(xiàn)今21世紀(jì)青年一代的遠(yuǎn)大抱負(fù)，使之樹立正確的前進(jìn)方向，并營建具有中國特色的社會風(fēng)貌，重建人們的精神家園。

3.馬克思主義中國化可以不斷提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)中共領(lǐng)導(dǎo)人“深入基層、服務(wù)群眾”的觀念，從而進(jìn)一步確立黨建的重要內(nèi)容和工作職責(zé)，緊緊把握新時(shí)期黨的發(fā)展總要求。

4.馬克思主義中國化在結(jié)合我國基本國情與全球化發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，推動(dòng)了黨的十九大精神在全國各族人民中生根落實(shí)，也有助于我國的文化軟實(shí)力的進(jìn)步與西部大開發(fā)戰(zhàn)略的推進(jìn)。

(四)馬克思主義中國化具有重要的歷史意義

馬克思主義中國化是我國歷代領(lǐng)導(dǎo)集體與全國各族人民，依據(jù)當(dāng)時(shí)國家的基本國情，通過理論聯(lián)系實(shí)際工作而得出的必然產(chǎn)物，這是一個(gè)歷史的、具體的進(jìn)程，其重要的歷史意義主要包括以下三個(gè)方面：

1.馬克思主義中國化是我國在長期歷史發(fā)展中所形成的思想靈魂，也是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)各族人民邁向和平與發(fā)展道路的行動(dòng)指南。我國之所以能夠在歷史發(fā)展的進(jìn)程中獲得勝利的果實(shí)，究其根本原因，就是由于擁有中國化的馬克思主義思想體系的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。

2.馬克思主義中國化既是黨和國家處理各種重大問題的理論依據(jù)，也是引導(dǎo)各族人民和睦相處、休戚與共的力量源泉。只要將馬克思主義的理論成果與當(dāng)今中國的基本國情日益結(jié)合起來，那么我們便可以逐漸統(tǒng)一思想、凝聚力量，促進(jìn)各民族的共同發(fā)展。

3.馬克思主義中國化不但為黨和國家貫徹落實(shí)好馬克思主義，提供了合理的思想觀點(diǎn)和科學(xué)的理論指導(dǎo)，而且有利于各族人民培養(yǎng)良好的政治態(tài)度和工作作風(fēng)，矢志不移地開辟馬克思主義在中國新的發(fā)展道路，從而進(jìn)一步推動(dòng)國家、社會和各族人民的可持續(xù)發(fā)展。

三、新形勢下馬克思主義中國化進(jìn)程所面臨的挑戰(zhàn)與對策

(一)外來文化不斷涌入的挑戰(zhàn)

隨著改革開放與社會主義現(xiàn)代化的繁榮發(fā)展，眾多來自世界各地的文化元素便逐漸涌入中國本土。為此，我們必須借鑒各國無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合當(dāng)代中國社會發(fā)展的新問題、新特點(diǎn)、新趨勢，努力形成理性的、富有生命力的馬克思主義中國化理論體系。雖然外來思潮里存在著許多可取之處，但其也有著糟粕的一面，所以我們要根據(jù)實(shí)際情況，合理運(yùn)用馬克思主義中國化的最新理論成果，既要扎根本土、堅(jiān)持傳統(tǒng)，又要緊跟時(shí)代、兼容并蓄。外來文化中先進(jìn)的成分用來完善與推進(jìn)馬克思主義，并以寬廣的胸懷博采眾長；外來文化中落后的因素則對其進(jìn)行否定與摒棄，并從中汲取相應(yīng)的教訓(xùn)。

(二)“國學(xué)熱”傳播的危機(jī)

“國學(xué)熱”是我國邁向改革開放道路以來所呈現(xiàn)的一股文化思潮。正確理解和把握新時(shí)期我國社會發(fā)展中的新問題、新狀況，是黨和各族人民實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化所面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。中華民族是一個(gè)古老而神圣的民族，當(dāng)我們在對待各民族傳統(tǒng)文化的時(shí)候，就需要運(yùn)用馬克思主義中國化的最新理論成果，對其加以一定的分析與探究。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含著深厚的民族認(rèn)同感與自豪感，有利于發(fā)揚(yáng)人們崇高的愛國主義精神，以及打造我國更高水平的精神文明建設(shè)；而中華民族落后的傳統(tǒng)文化則會阻礙各族人民團(tuán)結(jié)與互助意識的形成，不利于我國綜合實(shí)力的有效提升。

(三)人們的社會心理漸漸趨向冷漠

現(xiàn)今，人們普遍對思想理論的學(xué)習(xí)不夠重視，社會上也到處彌漫著一些 “事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過”的不良風(fēng)氣。甚至，還存在著某些人斥責(zé)心系國家、關(guān)愛群眾的“活雷鋒”，并認(rèn)為那是“操了別人的心，荒了自己的地”等惡劣現(xiàn)象。作為新世紀(jì)的有志青年，我們必須站在人類命運(yùn)共同體的立場上，努力起到積極的帶頭作用，并堅(jiān)持不懈地豐富和傳承中國化的馬克思主義。除此之外，我們也要牢牢把握馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和時(shí)代要求，不斷推進(jìn)黨和各族人民的繁榮發(fā)展，明確自己的歷史使命與時(shí)代責(zé)任。

(四)新時(shí)期市場化、資本化改革的問題

馬克思與恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義理論的時(shí)候，曾構(gòu)想過社會主義社會不能有任何資本的存在，也不能實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)等發(fā)展模式。但是，我國的社會主義社會恰好與其構(gòu)想相背離，它不僅擁有了資本，而且在實(shí)行社會主義制度的基礎(chǔ)上，發(fā)展了市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)。但是隨著市場化、資本化的不斷發(fā)展，一些利己主義和極端個(gè)人主義的思潮逐漸盛行，在一定程度上阻礙了社會的進(jìn)步。因此，如何在我國工作實(shí)踐的具體過程中創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，并以其最新理論成果來實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的安定團(tuán)結(jié)，是當(dāng)前黨和國家義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

綜上所述，馬克思主義中國化是黨和國家在系統(tǒng)運(yùn)用馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，不斷結(jié)合中國的基本國情與時(shí)代的發(fā)展趨勢而逐漸形成的思想體系。這不但為我國社會主義事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，提供了必要的理論指引，而且為世界無產(chǎn)階級政黨的改革創(chuàng)新，提供了寶貴的參考價(jià)值。歷史證明，馬克思主義不僅是黨和國家繁榮發(fā)展的重要保障，更是各族人民理想信念的靈魂。因此，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與我國具體實(shí)際相結(jié)合，這既是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步的客觀需求，也是統(tǒng)一思想、凝聚人心的內(nèi)在要求。中國特色的馬克思主義之路任重而道遠(yuǎn)，作為新時(shí)代的馬克思主義接班人，我們應(yīng)該堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，時(shí)刻牢記自身所肩負(fù)的歷史使命，努力學(xué)習(xí)，力爭上游，堅(jiān)持發(fā)展中國化的馬克思主義，使其永葆青春活力，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代國家的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定和人民的幸福而不懈努力、艱苦奮斗。