周偉蘋

習(xí)近平總書記最近主持召開了學(xué)生思想政治教育工作會議，這充分說明學(xué)生思想政治教育工作的重要。對學(xué)生加強思想政治教育， 可以滲透在學(xué)科課程教學(xué)中，學(xué)科課程教學(xué)需要肩負起立德樹人的責(zé)任。 筆者就高中語文教學(xué)， 在基于語文核心素養(yǎng)的文本閱讀指導(dǎo)上進行了初步的思考和實踐。

一、基于語文核心素養(yǎng)的文本閱讀指導(dǎo)需還學(xué)生自主地位

高中學(xué)生學(xué)習(xí)語文， 其思維能力和水準應(yīng)當能夠自主地進行學(xué)習(xí)，作為教師，我們也應(yīng)當多讓學(xué)生去進行自主學(xué)習(xí)。 但由于高中學(xué)生的學(xué)習(xí)時間比較緊，平時的語文教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不能得到有效體現(xiàn)。 學(xué)生雖然也通過語文教學(xué)建立起相關(guān)的素養(yǎng)， 但其語文核心素養(yǎng)形成的可能性比較小。 如沒有學(xué)生自主地位確立基礎(chǔ)上的語文學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)就不善于探究，當然更談不上創(chuàng)新探究。 一個不善于自主創(chuàng)新探究學(xué)習(xí)的學(xué)生， 可持續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的可能性就比較小。 所以，基于語文核心素養(yǎng)的文本閱讀指導(dǎo)，需歸還學(xué)生自主地位。 特級教師葉瀾對中小學(xué)課堂教學(xué)提出了這樣的要求：讓課堂煥發(fā)出生命活力。 要想讓課堂煥發(fā)出生命活力，必須高度確立學(xué)生的自主地位。 所以，在平時的語文教學(xué)中，讓學(xué)生多高度自主地進行學(xué)習(xí)，不管是語言知識的掌握，還是語言技能的獲取，甚至是為人處事品質(zhì)的形成，都要堅持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的原則。 如教學(xué)《陳情表》這樣的古詩文文本，要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，這樣，學(xué)生的生命活力才能得以勃發(fā)。 學(xué)生能夠聯(lián)系初中階段學(xué)習(xí)過的《出師表》，感到《陳情表》也是一篇感人肺腑的美文，閱讀感悟中學(xué)生顯得十分的激動，學(xué)生都從內(nèi)心深處產(chǎn)生這樣的感覺：讀《陳情表》不流淚者謂之不“善”是真實的，作為一個人首先必須與人為善，首先必須以善行孝，首先必須孝敬自己的長輩。

二、基于語文核心素養(yǎng)的文本閱讀指導(dǎo)需還語文教學(xué)簡約

特級教師錢夢龍先生說過自己的教學(xué)經(jīng)驗，“教學(xué)生老老實實地讀書。 ”錢夢龍先生是這樣說的，也是這樣去做的。 先生執(zhí)教的《愚公移山》，整個課堂著實就是在教學(xué)生老老實實地讀書，就是在讓學(xué)生在老老實實讀書的基礎(chǔ)上進行著感悟。 學(xué)生對文言詞匯的理解，靠的是自讀；學(xué)生對文言句式的理解也靠的是自讀；學(xué)生對作品中人物的感悟也靠的是自讀。 一切都在自讀中，也一切都在自悟中。 顯得相當簡約，如此簡約的教學(xué)課堂也充滿著美，如此簡約美的教學(xué)課堂也是很值得人們?nèi)ネ瞥绲摹?應(yīng)當說，隨著教育設(shè)施的不斷優(yōu)化，隨著教學(xué)課堂之形式美的多樣化追求， 教學(xué)課堂也變得五花八門起來。 課堂形式需要美，但不需要不著實際地追求形式的五花八門。 高中語文教材古詩文篇目有所增加，古詩文篇目的教學(xué)，利于學(xué)生去弘揚傳統(tǒng)文化，利于老師讓學(xué)生在汲取古詩文經(jīng)典的前提下達成立德樹人的根本目的。 對于古詩文的教學(xué)，我們更應(yīng)當在簡約美的形式中，讓學(xué)生去自讀，讓學(xué)生能夠去老老實實地進行自讀。 高中學(xué)生雖然具有一定的感悟能力和水準，但辯證唯物主義觀念還比較淡漠。 這就要求我們平時的語文教學(xué)，需要對學(xué)生進行辯證唯物主義思想的滲透，以促進學(xué)生科學(xué)評價古詩文中的歷史人物。

三、基于語文核心素養(yǎng)的文本閱讀指導(dǎo)需還立德樹人效果

語文是立德樹人的理想課程， 是立德樹人的重要課程。 對于語文教學(xué)，我們不能就簡單理解為語言文字的教學(xué)，不要就簡單認為語文的文字美、文學(xué)美，還應(yīng)當多去思考其文化美的特征和特色， 去思考文化化人的效果，去多做并做好立德樹人的工作。 運用語文教學(xué)去做立德樹人的事情，從相關(guān)意義上說，還是完全可以去做的，也是完全能夠做好的。 從我們所教的語文作品看，不僅僅就是語言文字的姹紫嫣紅，而且還是立德樹人的質(zhì)地優(yōu)良。 如果我們能夠在每個文本的教學(xué)中都去挖掘其自身立德樹人的因素， 那每個作品的文化育人效果就都可凸顯出來。

如教學(xué)毛澤東的《沁園春·長沙》，這是一首氣貫長虹的詩篇。 學(xué)生在自主閱讀中，可以發(fā)現(xiàn)毛澤東等一代偉人，具有偉大的革命理想，充滿著無產(chǎn)階級的革命情懷，在民族處于重要的歷史關(guān)頭，領(lǐng)導(dǎo)中國人民，胸懷堅定的必勝信念，推動著歷史車輪的滾滾向前。 為了讓學(xué)生產(chǎn)生正確的感悟， 要給學(xué)生以辯證唯物主義思想的滲透。 學(xué)生在閱讀中能感悟到：毛澤東之所以那樣去評價歷史人物， 是因為作者是在激發(fā)革命者的無產(chǎn)階級革命斗志，激發(fā)廣大民眾堅定的革命信念。