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(重慶市巫溪中學(xué))

于漪說，“教學(xué)就是教師有計劃有目的有步驟地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，千方百計地創(chuàng)造條件培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教師施教的指揮權(quán)必須與學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)相結(jié)合；語文教師要利用學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律為學(xué)生語言和思維訓(xùn)練領(lǐng)航開道?！彼季S訓(xùn)練有多種，而學(xué)生的質(zhì)疑、解疑思維的培養(yǎng)，應(yīng)該是高效課堂首先要解決的問題。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑、解疑思維能力，為高效課堂提供源源不斷的能量呢？

一、鼓勵發(fā)現(xiàn)，助其拓展

亞里士多德說，思維從疑問和驚奇開始。質(zhì)疑是思維的發(fā)動機(jī)。閱讀能力中最重要的就是質(zhì)疑能力?！百|(zhì)疑”是指能夠提出問題。只有當(dāng)學(xué)生具備了這種能力，他在自己閱讀時，才能讀得深，讀得透。黃宗羲言：“讀書開始未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑，過了這一番后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)”。這種無疑、多疑、解疑的過程就是主動地、積極地學(xué)習(xí)的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程。

首先，要創(chuàng)設(shè)寬松民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑。

北京第八十中學(xué)語文特級教師寧鴻彬在教學(xué)中提出的“三不”“三歡迎”“三允許”的觀點，很值得借鑒和推廣：不迷信古人，不迷信名家，不迷信老師；歡迎質(zhì)疑，歡迎發(fā)表與教材不同的見解，歡迎發(fā)表與教師不同的意見；允許說錯做錯，允許改變觀點，允許保留意見。教師以這樣的觀念去潛移默化的影響學(xué)生、感染學(xué)生，會收到“潤物細(xì)無聲”的效果。學(xué)生在寬松民主的教學(xué)氛圍中，學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了思考，自己就更有學(xué)習(xí)的成就感，這種對自身的認(rèn)可又反過來促進(jìn)學(xué)生更為主動深入的學(xué)習(xí)和思考，以便獲得更大的滿足和成就感。久而久之，被動學(xué)習(xí)逐漸變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)了，語文也就變得趣味十足了。

其次，要積極地評價鼓勵學(xué)生的每一份結(jié)果，讓學(xué)生樂于質(zhì)疑。

皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們，對學(xué)生期望越高，學(xué)生成功的機(jī)率就越大，教師的信任可以化作學(xué)生進(jìn)步的動力。相反，冷嘲熱諷、不恰當(dāng)措辭則會扼殺學(xué)生的上進(jìn)心。對學(xué)生提出的幼稚、古怪的問題，教師不能橫加指責(zé)，一定要持寬容態(tài)度，要允許學(xué)生出錯、允許改正、允許保留，歡迎質(zhì)疑。唯有如此，學(xué)生才愿意質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑。

二、抓住矛盾，引導(dǎo)思考

對立的事物互相排斥，人們碰到這種情況容易引起思考。學(xué)習(xí)語文也是如此。我們可以抓住文本本身的矛盾，抓住學(xué)生理解課文過程中所產(chǎn)生的矛盾，抓住教師預(yù)設(shè)的問題與學(xué)生的理解的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋。

例如，《林教頭風(fēng)雪山神廟》學(xué)生質(zhì)疑：為什么一個善良的、循規(guī)蹈矩的、有著光明前途的人在沒有犯任何錯誤的情況下，最終家破人亡，被迫成為一個強(qiáng)盜。有的同學(xué)認(rèn)為林沖是“英雄”，值得歌頌;有的同學(xué)認(rèn)為林沖是“好漢”，值得同情;還有同學(xué)認(rèn)為林沖是不顧王法的“亡命之徒”，何言“英雄”。面對這種矛盾，就要求教師能引導(dǎo)學(xué)生讀出文本背后的信息，關(guān)注主人公命運(yùn)發(fā)展變化。

教師要利用矛盾，不但教會學(xué)生敢于質(zhì)疑，逢事問“為什么”，將問號根植于腦子，而且教會學(xué)生自我解疑，為自己的觀點尋找論依據(jù)，在質(zhì)疑解疑的過程中發(fā)展思維能力。

三、調(diào)動體驗，放魚入海

要徹底改變語文課的自閉性，使它與生活緊密聯(lián)系起來。孔子主張“多聞”和“多見”，以“聞見”為最可靠的知識源泉。引導(dǎo)學(xué)生擁抱生活，如觀賞日月星辰、凝思山川河流、觸及社會焦點、追蹤實事話題、關(guān)注家長里短、放眼環(huán)球世界。

張載說：“只是要博學(xué)，學(xué)愈博則義愈精微?！崩谜n余時間，為了使學(xué)生提高質(zhì)疑解疑能力，教師一定要在豐富學(xué)生的知識上下功夫。質(zhì)疑是以思維的形式而出現(xiàn)的，但質(zhì)疑的重要基礎(chǔ)是豐富的知識。沒有知識做基礎(chǔ)，質(zhì)疑一定是空泛的，或者是不著邊際的。為了豐富學(xué)生的知識，可以提供有關(guān)材料，鼓勵學(xué)生自己去查閱資料。當(dāng)學(xué)生的知識逐漸豐富之后，質(zhì)疑的水平也就一定會日漸提高，學(xué)生這條魚，便會在廣博的知識海洋中自在遨游。

四、比較聯(lián)系，發(fā)展思維

要發(fā)展學(xué)生的析疑、解疑的能力，在教學(xué)過程中經(jīng)常采用比較、聯(lián)系的方法可收到一定的效果。

著名教育家烏申斯基曾提出：“比較是一切思維和理解的基礎(chǔ)，我們正是通過比較了解世界上的一切的?！北容^思維是高中語文教學(xué)中不可或缺的。如形象的比較、邏輯的比較、靈感的比較，等等，比較貫穿于語文思維過程的始終。例如，學(xué)習(xí)必修一第一單元第三課《大堰河——我的保姆》的時候，詩中大堰河家的“烏黑的醬碗”“烏黑的桌子”與生“我”的父母家的油漆雕花的家具的鮮明對比；“我”在貧窮的大堰河家享受到最為富足的愛與成為自家的“新客”的對比;大堰河遭受40多年的凌辱和數(shù)不盡的凄苦與死后“四塊錢的棺材和幾束稻草”“幾尺長方的埋棺材的土地”“一手把的灰”進(jìn)行比較……通過內(nèi)容上的比較、在討論中師生之間的不同答案的比較，讓學(xué)生明白了詩歌要表達(dá)的情感和主旨。

聯(lián)系思維，是指從事物之間的相互聯(lián)系入手進(jìn)行思維。例如，對朱自清《荷塘月色》中所寫到的作者“頗不寧靜”的心情的理解，就不能只從文中找答案，而必須聯(lián)系作品寫作的時代背景，聯(lián)系作者寫作此文時的思想態(tài)度。讓學(xué)生學(xué)會聯(lián)系思維，是為了克服學(xué)生思考問題時容易產(chǎn)生的片面性。

五、存疑示范，鼓勵創(chuàng)造

教師首先就應(yīng)該看到課文中本身存疑之處。就我個人而言，每次拿到課本，我會先對那些“經(jīng)典”課文進(jìn)行反思，或教或不教，然后才是怎么教。我會在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，坦率地告訴學(xué)生自己對一些文章的不同思考。

例如，我在上《再別康橋》時，第六節(jié)有一個句子“悄悄是別離的笙簫”，能查閱到的紙質(zhì)參考資料和網(wǎng)絡(luò)資料都這樣理解：在這句詩中，詩人匠心獨(dú)運(yùn)，將“悄悄”比做“別離的笙簫”，化靜為動，化虛為實，化無形為有形，化無聲為有聲，具有很好的審美效果，同時，可以看出作者怕驚動他心愛的康橋，只在心中唱響離別的笙簫曲，表現(xiàn)他對康橋的眷念和熱愛。我和我的學(xué)生們對此產(chǎn)生了懷疑。從本節(jié)詩的其他兩句“夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋”可是推斷為“笙簫也為我沉默”，而非把“悄悄”比做“笙簫”。另外，“悄悄”是個形容詞，而“笙簫”是名詞，怎么可以作比呢？顯然不匹配。因而，我們否定了這是一個比喻句的說法。

教師示范之后，要給學(xué)生模仿練習(xí)的機(jī)會。學(xué)生倘若能夠以這種活的、流動的生命狀態(tài)去體悟文本，就能產(chǎn)生新穎的看法和理解。葉圣陶老先生也說：“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，不調(diào)動他們的積極性，不讓他們自己學(xué)，是無論如何學(xué)不好的。不只是語文，別的科目也是這樣。如果學(xué)生不會自己動腦筋，不會自己求知識，學(xué)本領(lǐng)，事事都要依仗老師，這樣的人培養(yǎng)出來有什么用呢？”

培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解疑的能力，不是一朝一夕的事情，更不是一課一節(jié)的事情，它需要長時間的訓(xùn)練、積累。語文閱讀教學(xué)要走出困境，適應(yīng)新課程觀念的要求，必須重視啟發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑、解疑思維能力。這樣才能使語文閱讀教學(xué)展現(xiàn)廣闊的碧海藍(lán)天，進(jìn)而真正煥發(fā)語文閱讀教學(xué)的旺盛的生命力。