白生宏
摘 要:農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng),學(xué)生吃、住、行、生活都在學(xué)校,必須加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育,注重培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣,而經(jīng)典誦讀就是培養(yǎng)寄宿學(xué)生良好習(xí)慣的捷徑。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村寄宿制學(xué)校;經(jīng)典誦讀;良好習(xí)慣;道德情操
我校作為一所九年一貫制農(nóng)村寄宿學(xué)校,以弘揚(yáng)民族文化、培育道德人才為宗旨,我校把中華國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為校本課程來(lái)開(kāi)發(fā)。在結(jié)合多種國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的同時(shí),也在積極進(jìn)行課題研究,努力通過(guò)課題研究探索出適合農(nóng)村寄宿學(xué)校誦讀經(jīng)典的新途徑,構(gòu)建全新的校園文化,形成農(nóng)村寄宿制學(xué)校的辦學(xué)特色。
一、在農(nóng)村寄宿制學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義
1.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,有利于培養(yǎng)寄宿孩子良好的習(xí)慣
英國(guó)作家薩克雷有這樣一句名言:“播種行為,可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運(yùn)?!笨梢?jiàn),在義務(wù)教育階段,培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng),吃、住、行、生活都在學(xué)校,但他們的生活自理能力、自控能力都非常差,稍加放松,便會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。因此,寄宿制學(xué)校必須加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育,注重培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。孩子們正在誦讀的《弟子規(guī)》中提到“晨必盥、兼漱口、便溺回、輒凈手、冠必正、紐必結(jié)、襪與履、俱緊切”,在誦讀的同時(shí),就會(huì)使孩子們?cè)跓o(wú)形中懂得:晨起必須洗漱、穿戴整齊等是作為學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的基本行為習(xí)慣。還有初中寄宿學(xué)生在誦讀《論語(yǔ)》時(shí),他們?cè)跐撘颇惺艿降慕逃透嗔??!爸卟蝗绾弥?,好之者不如?lè)之者”,讓孩子們懂得了不論什么事情,要想學(xué)好它,首先要培養(yǎng)自己對(duì)它的興趣,并能以此為樂(lè),這樣才能更上一層樓?!皽毓识拢梢詾閹熞印?,讓孩子們明白復(fù)習(xí)舊知識(shí),才能更好地學(xué)習(xí)新知識(shí)?!凹核挥鹗┯谌恕薄凹河⒍⑷?,己欲達(dá)而達(dá)人”等,孩子們通過(guò)誦讀這些名句,懂得了與他人和諧相處。校園內(nèi),捉弄?jiǎng)e人、說(shuō)臟話、打架罵人的現(xiàn)象逐漸少了,行雅德馨成為校園內(nèi)的新風(fēng)尚。
2.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,有利于培養(yǎng)寄宿孩子高尚的道德情操
通過(guò)經(jīng)典誦讀實(shí)踐,驚喜地發(fā)現(xiàn)孩子們的行為習(xí)慣、思想道德發(fā)生了明顯的變化。據(jù)宿管老師反映,自從孩子們接受經(jīng)典誦讀教育之后,孩子們除了行為習(xí)慣大有改觀外,還懂得謙讓、文明、尊重師長(zhǎng)了,宿舍欺凌事件再也沒(méi)有發(fā)生過(guò),校園變得文明和諧起來(lái)。家長(zhǎng)也反映,如今孩子們懂事了,周末回家知道主動(dòng)為父母分擔(dān)家務(wù),不再是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的小皇帝了;也懂得尊敬師長(zhǎng),為父母端茶倒水,做一些力所能及的事情為父母分憂。
3.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,有利于提高寄宿孩子文化素養(yǎng)
首先,在課堂上,大部分同學(xué)養(yǎng)成了上課認(rèn)真聽(tīng)講的好習(xí)慣,都能積極主動(dòng)地參與到課堂研討中。其次,讀課外書(shū)的人越來(lái)越多了,尤其是一些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典讀物備受大家的追捧。課余時(shí)間,一些平時(shí)不善言辭的同學(xué),也會(huì)主動(dòng)和其他同學(xué)討論經(jīng)典名著中的各種人物,口頭語(yǔ)言表達(dá)能力、寫(xiě)作能力也在無(wú)形中逐步提高,作文課不再是讓孩子們頭疼的“老大難”。
二、在農(nóng)村寄宿制學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的策略
1.崇德力行,環(huán)境育人
在學(xué)校教育中開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育,既不會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),還能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。在校園文化建設(shè)中,學(xué)校可以充分利用文化長(zhǎng)廊、展示櫥窗、宣傳欄、教室文化墻、黑板報(bào)以及廣播、電子屏等,展示國(guó)學(xué)經(jīng)典名言名句,營(yíng)造濃郁的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化氛圍。各班級(jí)則可利用晨讀進(jìn)行5~10分鐘的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,每天上、下午放學(xué)時(shí),走讀生和住宿生在列隊(duì)行進(jìn)中進(jìn)行誦讀展示。班級(jí)文化建設(shè)要努力體現(xiàn)“詩(shī)韻書(shū)香”國(guó)學(xué)經(jīng)典教育特色,讓學(xué)生切身感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的無(wú)限魅力,感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。
2.價(jià)值導(dǎo)行,習(xí)慣隨形
“核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”在編寫(xiě)“詩(shī)韻書(shū)香”國(guó)學(xué)經(jīng)典校本教材過(guò)程中,我們查閱大量資料,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四字方針三個(gè)層面內(nèi)容充分滲透到校本教材中,將核心價(jià)值觀的德育功能與經(jīng)典誦讀有機(jī)結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀。校本教材編寫(xiě)時(shí),我們擬定了“愛(ài)國(guó)篇”“勵(lì)志篇”“邊塞篇”“思鄉(xiāng)篇”等主題篇章,精選了最有價(jià)值和代表性的經(jīng)典篇目,為孩子們提供了豐富的誦讀素材和精神食糧,促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
3.誦讀與生活,相輔相成
誦讀經(jīng)典本身就是一種文字的積累,積累絕非一朝一夕之事,我們初步實(shí)踐了經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文課堂的有機(jī)結(jié)合;經(jīng)典誦讀與日常生活相輔相成。經(jīng)典教學(xué)不能孤立完成,不僅僅體現(xiàn)在閱讀中,也體現(xiàn)在識(shí)字中,組詞造句;在閱讀中,品讀鑒賞;在寫(xiě)作中,引經(jīng)據(jù)典。結(jié)合農(nóng)村住宿生在校時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn),我們利用早讀、早操、集會(huì)、飯前、飯后、列隊(duì)、放學(xué)、行進(jìn)時(shí)的脫口誦讀,把國(guó)學(xué)經(jīng)典充分融入并內(nèi)化成學(xué)生的良好習(xí)慣,初步探索一套切實(shí)可行的農(nóng)村住宿學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的模式?!白钍菚?shū)香能致遠(yuǎn)”,在農(nóng)村寄宿制學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀意義深遠(yuǎn)且任重道遠(yuǎn),讓我們緊緊擎著一顆“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的執(zhí)著之心,在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中展示真我,讓中華國(guó)學(xué)經(jīng)典為農(nóng)村寄宿學(xué)生的健康成長(zhǎng)指路引航。
參考文獻(xiàn):
[1]賀建英.農(nóng)村寄宿制小學(xué)開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的實(shí)踐與研究[J].學(xué)周刊,2017(35).
[2]賴相衛(wèi).對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典提高小學(xué)生語(yǔ)文水平素養(yǎng)的思考[J].課外語(yǔ)文,2012(18).
注:本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題《在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)農(nóng)村寄宿制學(xué)生良好習(xí)慣的實(shí)踐與研究》的研究成果之一,課題立項(xiàng)編號(hào):GS[2018]GHB3493。
編輯 溫雪蓮