□ 陳云濤
改革開放40年來(lái),中國(guó)的高等職業(yè)教育取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,無(wú)論是規(guī)模擴(kuò)張還是內(nèi)涵建設(shè),無(wú)論是師資隊(duì)伍還是專業(yè)課程,高職教育都無(wú)愧于高等教育“半壁江山”的美譽(yù)。但我們也應(yīng)該清晰地看到,當(dāng)前高職院校發(fā)展除了內(nèi)涵仍需夯實(shí)提升之外,還普遍存在著文化建設(shè)薄弱、文化自信缺失的問(wèn)題,要么埋怨辦學(xué)環(huán)境不佳,要么企望“升本”之念不斷。習(xí)近平總書記指出:“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的,還是文化軟實(shí)力,這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個(gè)文化自信?!盵1]國(guó)家如此,教育亦然?!坝宋鹨桑叵茸孕拧?,只有對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的信心,才能獲得堅(jiān)守時(shí)的從容和奮進(jìn)時(shí)的勇氣,讓文化自信轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新創(chuàng)造的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和精神源泉。
自信,描述的是一種自然心境,原屬心理學(xué)概念,主要指人們?cè)谶m應(yīng)社會(huì)生活過(guò)程中能夠從容應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)的情感狀態(tài)。自信不是自大,也不是自傲,而是適度積極的自我肯定。自信的人能樂(lè)觀對(duì)待自己所持的觀點(diǎn),并不因外界因素的影響而改變自己的立場(chǎng)。這與《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》中“相信自己,信任自己”[2]的釋義遙相呼應(yīng)。在西方語(yǔ)境中,自信解釋為對(duì)自身具備的能力和掌握的知識(shí)沒(méi)有質(zhì)疑[3]。雖然自信在英語(yǔ)中的釋義比漢語(yǔ)中更為具體,但二者有一個(gè)共同點(diǎn),即人對(duì)所持觀點(diǎn)與所具備能力的肯定性的評(píng)判。當(dāng)自信的主體指向文化時(shí),即構(gòu)成了文化自信。
文化自信是在充分的文化認(rèn)知前提下,在足夠的文化認(rèn)同和情感歸屬基礎(chǔ)上,文化主體對(duì)自身文化價(jià)值和生命力的肯定與信任。對(duì)高職教育而言,文化自信并不是“文化”與“自信”的簡(jiǎn)單疊加,而是一個(gè)文化主體通過(guò)“批判性認(rèn)識(shí)、比較性反思之后從而形成的文化認(rèn)同的過(guò)程”[4],是牢牢把握高職教育文化演進(jìn)歷史、深入開展高職院校文化育人、洞察明晰高職教育文化發(fā)展方向基礎(chǔ)上的對(duì)自身文化價(jià)值的肯定性體認(rèn)。它表現(xiàn)為對(duì)高等職業(yè)教育文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和守護(hù),也表現(xiàn)為對(duì)高職教育未來(lái)文化成長(zhǎng)力的信心和能力,還表現(xiàn)為跟其他中外教育類型文化交流間不卑不亢的氣度。這種自信雖然堅(jiān)定并有所選擇,但它依然是理性內(nèi)斂的,而不是妄自尊大的;是辯證進(jìn)取的,而不是故步自封的。
高職教育文化自信的邏輯,主要是指這種文化自信的根源、起點(diǎn)與演進(jìn)的理由。這一方面蘊(yùn)含在職業(yè)教育自身的歷史發(fā)展過(guò)程之中,也蘊(yùn)含在高職教育的現(xiàn)實(shí)使命和挑戰(zhàn)機(jī)遇之中,還蘊(yùn)含在作為高職教育主體的高職院校的創(chuàng)新發(fā)展和熱切期盼之中。概括地講,高職教育文化自信通?;谝韵氯剡壿嫞?/p>
當(dāng)代高職教育文化脫胎于中國(guó)職業(yè)教育文化的母體,植根于中國(guó)大學(xué)文化的土壤,相較于其他教育文化類型,高職教育文化因繼承了母體文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和對(duì)大學(xué)精神的與時(shí)俱進(jìn)而充滿自信。
1.職業(yè)教育在中國(guó)古代并非一貫弱勢(shì)。在中國(guó)歷史上,教育始終以儒學(xué)為主流,所謂“大學(xué)之道,在明明德”,強(qiáng)調(diào)的是以經(jīng)術(shù)為主要內(nèi)容、修身齊家治國(guó)平天下的“大人之學(xué)”,經(jīng)濟(jì)民生的職業(yè)教育并不受重視。但是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,科學(xué)技術(shù)空前繁榮,手工業(yè)技術(shù)更加細(xì)密、規(guī)范,職業(yè)教育得到了快速發(fā)展,子從父學(xué)的家傳型職業(yè)教育初步形成;同時(shí),如墨子、扁鵲等帶動(dòng)的私學(xué)也拓寬和豐富了職業(yè)教育的途徑和內(nèi)容,使得職業(yè)教育除了官方形態(tài)也有其民間途徑。坦率地說(shuō),從秦漢初步建立中國(guó)封建制度到唐宋元明文化空前繁榮,職業(yè)教育的制度性因素雖不顯赫但一直比較鮮明,尤其在隋唐,還形成規(guī)模宏大的從中央到地方的??茖W(xué)校教育制度。從《齊民要術(shù)》到《天工開物》,從《本草綱目》到《農(nóng)政全書》,職業(yè)教育以其不間斷的閃耀成果維系著政府和社會(huì)對(duì)它的足夠的肯定度,但總體而言,“治術(shù)教育”(教人如何做官進(jìn)仕的教育)還是主旋律。直到近代,在西方堅(jiān)船利炮下國(guó)勢(shì)衰微,“大人之學(xué)”變?yōu)椤芭d國(guó)之學(xué)”,“實(shí)業(yè)救國(guó)”的職業(yè)教育迸發(fā)出最強(qiáng)音,這對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代高等教育包括職業(yè)教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,職業(yè)教育挺起昂揚(yáng)之頭。
2.高職院校對(duì)歷史文化的傳承鏗鏘有力。我國(guó)一些高職院校本身具有一段比較輝煌的發(fā)展歷史,取得過(guò)驕人的辦學(xué)成就。如以近現(xiàn)代第一所真正意義上的職業(yè)學(xué)?!腥A職業(yè)學(xué)校為緣起、一脈相承發(fā)展起來(lái)的南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,始終堅(jiān)持黃炎培職業(yè)教育思想,銘記職業(yè)教育“謀個(gè)性之發(fā)展,為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備,為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備,為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”的初心,矢志不渝地追求“使無(wú)業(yè)者有業(yè),使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的理想,其文化自信在得天獨(dú)厚的歷史底蘊(yùn)中汲取了富足的養(yǎng)分。又如福建船政交通職業(yè)學(xué)院,其溯源最早的前身校為創(chuàng)辦于1866年的中國(guó)近代官辦第一所高等實(shí)業(yè)學(xué)堂——福建船政學(xué)堂,曾培養(yǎng)出如嚴(yán)復(fù)、詹天佑等人,這種辦學(xué)榮光能夠自然而然地從中生長(zhǎng)出文化自信。有些高職院校不一定有非常顯赫的辦學(xué)歷史,但其在某個(gè)行業(yè)深耕細(xì)作多年,已成為該領(lǐng)域人才培養(yǎng)的一面旗幟。如“5000行長(zhǎng)、同一母?!钡恼憬鹑诼殬I(yè)學(xué)院,其金融黃埔的地位同樣能給學(xué)校帶來(lái)強(qiáng)大的文化自信。
這主要是指在當(dāng)下我國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,高職院校有沒(méi)有順應(yīng)時(shí)代召喚和社會(huì)需求,以奉獻(xiàn)者、建設(shè)者的姿態(tài),最大限度地實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)價(jià)值。正如經(jīng)濟(jì)實(shí)力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的關(guān)鍵指標(biāo),辦學(xué)的硬實(shí)力和服務(wù)社會(huì)的能力也是高職院校文化自信的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
1.光鮮的產(chǎn)業(yè)支撐。職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)動(dòng),高職院校的“職”是和產(chǎn)業(yè)直接對(duì)接的,產(chǎn)業(yè)發(fā)展的景氣度與職業(yè)人才的需求正相關(guān),沒(méi)有旺盛的行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,沒(méi)有產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的深情呼喚,職業(yè)院校的招生、就業(yè)就會(huì)缺乏底氣。2019年4月3日,國(guó)家發(fā)改委、教育部聯(lián)合印發(fā)《建設(shè)產(chǎn)教融合型企業(yè)實(shí)施辦法》,明確了何為產(chǎn)教融合型企業(yè),并對(duì)其將給予“金融+財(cái)政+土地+信用”的組合式激勵(lì)。這種政策支持無(wú)疑從一個(gè)側(cè)面彰顯了產(chǎn)業(yè)對(duì)高職教育的價(jià)值認(rèn)同。
2.富足的辦學(xué)資源。我國(guó)的高職教育經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展,已從快速擴(kuò)張期進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定期,高職院校的競(jìng)爭(zhēng)也逐漸從某項(xiàng)“單打”轉(zhuǎn)為綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng),此時(shí),占地規(guī)模、學(xué)生數(shù)量、專業(yè)結(jié)構(gòu)、師資隊(duì)伍、地方政府支持度等綜合指標(biāo)會(huì)反復(fù)發(fā)力,都會(huì)在一定程度上影響到學(xué)校辦學(xué)的自信。這從近期一些“高職排行榜”上可以找到佐證:個(gè)別體量大、專業(yè)門類相對(duì)齊全的綜合類地方職業(yè)院校,相對(duì)排名就比較有利。
3.強(qiáng)大的服務(wù)能力?!坝凶鳛榫陀械匚弧笔亲钜话愕牡览恚喝绻呗氃盒D軌蚍?wù)“中國(guó)制造2025”,為制造業(yè)提供技術(shù)技能人才支撐;服務(wù)“一帶一路”建設(shè),伴隨國(guó)家協(xié)議或工程項(xiàng)目走出去;服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,深度參與企業(yè)技術(shù)改造和革新……這些無(wú)處不在的“存在感”會(huì)自然而然地造就學(xué)校的文化自信。
文化自信是一種穩(wěn)定的心理特征,既然有“自”,必然有“他”,自信除了對(duì)過(guò)去和當(dāng)下的情況進(jìn)行考量外,也往往會(huì)基于比較而發(fā)生。當(dāng)前各高職院校經(jīng)常用來(lái)比較的參照系有二:一是國(guó)外職業(yè)教育,二是國(guó)內(nèi)本科院校。其比較結(jié)果往往是,越比較信心越少。其實(shí)這里面有角度問(wèn)題,也有心態(tài)的問(wèn)題。
1.與國(guó)外職業(yè)教育比。相較于國(guó)外職業(yè)教育,中國(guó)的高職教育至少有三個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)和成就。一是法律地位明確。1996年頒布并實(shí)施的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》,在世界上第一個(gè)明確提出了“高等職業(yè)教育”概念。目前,世界上以立法形式認(rèn)定高等職業(yè)教育并已實(shí)施的國(guó)家只有兩個(gè),中國(guó)即是其一(另一個(gè)是瑞士,2004年立法)。二是人才培養(yǎng)創(chuàng)新。如中國(guó)的高職教育基于知識(shí)應(yīng)用的知識(shí)結(jié)構(gòu)觀,強(qiáng)調(diào)基于工作過(guò)程的系統(tǒng)化課程,但它更多地把職業(yè)的功利性需求與教育的人本性需求有機(jī)整合起來(lái),這與我國(guó)《職業(yè)教育法》第四條規(guī)定的“實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針,對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育,傳授職業(yè)知識(shí),培養(yǎng)職業(yè)技能,進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo),全面提高受教育者的素質(zhì)”精神相一致,強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人而不僅僅是促進(jìn)個(gè)體就業(yè)的手段。而在澳大利亞,自1998年培訓(xùn)包制度建立以來(lái),職業(yè)教育課程呈現(xiàn)一邊倒的能力本位理念,培訓(xùn)包的開發(fā)和認(rèn)證都是為滿足企業(yè)需求而“量身定制”,這在一定程度上使職業(yè)教育成為了一種“馴化”與“繁殖”的過(guò)程[5]。三是實(shí)踐成果斐然。中國(guó)高等職業(yè)院校的數(shù)量從當(dāng)初13所發(fā)展到如今的1300多所,增長(zhǎng)了100多倍,為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。以服務(wù)脫貧攻堅(jiān)為例:2017年高職教育形成“專業(yè)支撐+產(chǎn)業(yè)扶貧”“組團(tuán)式扶貧”等特色模式,校村合作、校鎮(zhèn)合作成為鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的新特點(diǎn),一批中西部地區(qū)高職院校正在成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的新地標(biāo),250余所高職院校的1000個(gè)涉農(nóng)專業(yè)點(diǎn)為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)了40000名技術(shù)技能人才[6]。
2.與國(guó)內(nèi)本科院校相比。毋庸諱言,相對(duì)于本科院校,高職院校由于發(fā)展歷史短、辦學(xué)層次(雖然始終存在著“類型”“層次”之辨)低等原因,客觀上的確存在著諸多不盡如人意之處,但也不應(yīng)該一味地陷入“升本”情結(jié),而要以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。就拿三個(gè)“硬”相比。一是“硬件”。從一般層面看,大部分高職院校的校園、校舍、儀器設(shè)備等硬件設(shè)施并不亞于地方本科院校,在辦學(xué)軟件上也各具特色。二是“硬指標(biāo)”。近十年來(lái),高職畢業(yè)生就業(yè)率一直穩(wěn)步上升,《2018年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》(就業(yè)藍(lán)皮書)顯示,2017屆大學(xué)本科生就業(yè)率為91.6%,高職高專畢業(yè)生就業(yè)率為92.1%,高職高專首次超越本科。三是“硬政策”。從國(guó)家層面給予的信號(hào)看,發(fā)展高職教育的利好不斷,2014年國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》明確提出,到2020年形成“具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系”,并出臺(tái)綱領(lǐng)性文件《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃(2015-2018年)》加以推進(jìn)。尤其是新近頒布的 《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》(國(guó)發(fā)〔2019〕4號(hào))明確提出,“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型,具有同等重要地位”,要“把職業(yè)教育擺在教育改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更加突出的位置”,“把發(fā)展高等職業(yè)教育作為優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)大國(guó)工匠、能工巧匠的重要方式”,這無(wú)疑是在以一種制度設(shè)計(jì)的方式提升高職教育的文化自信的底氣。本科院校搞“重點(diǎn)高校、重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)”,高職院校搞“重點(diǎn)校優(yōu)質(zhì)校建設(shè)”,本科院校有“雙一流”,高職院校也有“雙高”,相比之下,政策力度對(duì)于高職院校一點(diǎn)也不遜色。
高職教育作為一種教育類型,兼具“高教性”和“職教性”,在文化自信的形成和發(fā)展方面呈現(xiàn)出自身獨(dú)特的質(zhì)地。
文化自信本質(zhì)上是觀念性的,一方面,體現(xiàn)為信任肯定的對(duì)象是價(jià)值體系、思維方式等觀念性的態(tài)度;另一方面,體現(xiàn)為信任肯定的主體本身即為觀念性的存在。但高職教育的生命力在于實(shí)踐,其血脈是產(chǎn)教融合、校企合作,其價(jià)值更多地在于行動(dòng)而不限于思考,如果一定要說(shuō)高職教育的文化自信是人本身的觀念性態(tài)度的話,那也是人在實(shí)踐中對(duì)特定實(shí)踐產(chǎn)物所采取的信任肯定態(tài)度。而且,這個(gè)信任肯定態(tài)度是隨著實(shí)踐的深入而不斷深化的,無(wú)論是當(dāng)初的“砸墻運(yùn)動(dòng)”還是“做中學(xué)”,抑或“校中廠、廠中?!钡奶岢龊吐涞?,進(jìn)而專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的諸多要求……可以說(shuō),“工匠精神”是實(shí)踐性的精神寫照,實(shí)踐性是高職教育文化自信的最基本特質(zhì)。
高職院校大都起點(diǎn)較低,其發(fā)展高等教育猶如在白紙上繪畫,不需要過(guò)度依賴其他事物就能自洽或者自圓其說(shuō);而各院校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于把學(xué)校做大、做強(qiáng)、做特又都有著近乎一致的迫切性,使命感非常突出。因而,高職院?!敖o點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛”,給點(diǎn)政策支持就很鼓舞,逐漸形成一種不挑剔不埋怨的文化,有著善于自我褒揚(yáng)的自足性。一方面表現(xiàn)為,高職院校對(duì)自己的文化普遍采取內(nèi)在的信任肯定態(tài)度,教職員工心比較齊,不好高騖遠(yuǎn),善于因地制宜,有一種內(nèi)在的認(rèn)同感和責(zé)任感;另一方面,在受到或可能受到群體外部給予的贊譽(yù)或肯定時(shí),較為敏感,比較重視和珍惜,有積極爭(zhēng)取意愿,容易產(chǎn)生自勉與促進(jìn)的結(jié)果。
從1998年“三教統(tǒng)籌”合力舉辦高等職業(yè)教育開始,高職教育文化也相應(yīng)進(jìn)入了兼容并包的生長(zhǎng)期。改革開放大潮中,中國(guó)的“基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展,職業(yè)教育大力發(fā)展,高等教育內(nèi)涵發(fā)展”——高等職業(yè)教育 “三居其二”,獲得了很多寶貴的發(fā)展良機(jī),因而也養(yǎng)成了謙遜好學(xué)、開放包容的文化特質(zhì)。在理性層面,高職院校對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)及大學(xué)精神積極學(xué)習(xí)汲取、合理?yè)P(yáng)棄,逐漸形成了“職業(yè)情懷”“經(jīng)世濟(jì)用”和“開放協(xié)作”的高職教育精神架構(gòu)[7]。在主體層面,借助高教園區(qū)的地理優(yōu)勢(shì),部分共享本科院校的師資和教學(xué)資源;借助行業(yè)集團(tuán)的生態(tài)優(yōu)勢(shì),廣泛聘請(qǐng)能工巧匠擔(dān)任兼職教師,深化育人模式。在創(chuàng)業(yè)就業(yè)層面,借助既有的校企合作機(jī)制,訂單培養(yǎng)、工學(xué)結(jié)合極大地豐富了高職學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的通道,也促進(jìn)了學(xué)校文化和企業(yè)文化的深度融合。兼容是對(duì)成長(zhǎng)的渴望和信心,高職教育文化正以其獨(dú)特的兼容性迅速蔓延。
自中國(guó)的高職教育誕生之日起(以20世紀(jì)80年代地方性短期職業(yè)大學(xué)誕生和1985年 《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確要求“積極發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)院?!睘闃?biāo)志,但真正規(guī)范發(fā)展是在1994年全國(guó)教育工作會(huì)議系統(tǒng)地提出發(fā)展高等職業(yè)教育的任務(wù)和1996年國(guó)家頒布《職業(yè)教育法》之后),中國(guó)的高職院校就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)中國(guó)特色高職教育發(fā)展路徑的探索。期間,曾反復(fù)求教于德國(guó)的雙元制、澳大利亞的TAFE、美國(guó)的社區(qū)學(xué)院、國(guó)際勞工組織的MES等等,但最終,無(wú)論人才培養(yǎng)模式還是師資隊(duì)伍建設(shè),無(wú)論專業(yè)建設(shè)還是課程標(biāo)準(zhǔn),都摸索形成了中國(guó)特有的高等職業(yè)教育革新之路。2011年實(shí)現(xiàn)了近300萬(wàn)家庭高等教育“零”的突破,使更多青年接受高等教育[8],高職高專院校數(shù)占普通高等學(xué)校數(shù)的53.1%[9],高職畢業(yè)生就業(yè)率、月收入、專業(yè)相關(guān)度、工作穩(wěn)定性、自主創(chuàng)業(yè)比例和創(chuàng)業(yè)存活率等指標(biāo)穩(wěn)中有升[10],這些,都是其他國(guó)家的高等職業(yè)教育無(wú)法比擬的。從示范校到骨干校,再到優(yōu)質(zhì)校,進(jìn)而啟動(dòng)實(shí)施“中國(guó)特色高水平高等職業(yè)學(xué)校和專業(yè)建設(shè)計(jì)劃”,在我國(guó)高職院校的制度創(chuàng)新中,可以發(fā)現(xiàn)一種持續(xù)推進(jìn)、恒久發(fā)展的思維。正是因?yàn)橛羞@種自信的文化因子,我國(guó)高職教育才能在制度上新招迭出。至于微觀層面的創(chuàng)新,一個(gè)有趣的文化現(xiàn)象或許能說(shuō)明點(diǎn)什么:凡是高職院校(或者相關(guān)組織)舉辦有關(guān)高職教育的相關(guān)活動(dòng)(論壇),無(wú)論主題大小,往往應(yīng)者云集,與會(huì)人員動(dòng)輒幾百人甚至上千人,很多還是高職院校的院長(zhǎng)或書記,聽講座、報(bào)論文、亮觀點(diǎn)、展案例……大家非常踴躍,高職教育呈現(xiàn)出一種既搭臺(tái)又唱戲的充滿活力和進(jìn)取精神的狀態(tài)。
習(xí)近平總書記說(shuō):“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”,高等職業(yè)教育作為我國(guó)首創(chuàng)的、以培養(yǎng)面向職場(chǎng)一線技術(shù)技能人才的職業(yè)教育新模式,是被實(shí)踐證明了的中國(guó)特色高等教育發(fā)展的一條重要路徑,“沒(méi)有職業(yè)教育現(xiàn)代化就沒(méi)有教育現(xiàn)代化”。高職院校只有充分肯定自身文化的價(jià)值追求,堅(jiān)定對(duì)自身文化生命力的信念,才會(huì)更加振奮精神,煥發(fā)出勇于創(chuàng)新的無(wú)窮活力。