馬冬勤

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對于課程結(jié)構(gòu)，有如下規(guī)定：“著力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展，設(shè)計基礎(chǔ)性與選擇性相結(jié)合的課程。”對于選修課程，又有如下要求：“引導(dǎo)教師開發(fā)語文課程資源，有選擇地、創(chuàng)造性地實施課程”“建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系，使學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展與提升能適應(yīng)社會進(jìn)步新形勢的需要”。筆者所在的青島實驗高級中學(xué)語文教研組，以語文課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，積極開發(fā)、實施選擇性的校本課程，構(gòu)建起包括“陶冶型”和“實踐型”兩大基本類別的語文特色課程體系，在學(xué)生培養(yǎng)方面實現(xiàn)了“素養(yǎng)與個性并重，實踐與求知兼行”。

一、開發(fā)實施陶冶型課程，凸顯人文、素養(yǎng)與個性并重

陶冶型課程主要著眼于人文素養(yǎng)的提升，側(cè)重以文化養(yǎng)心育人，將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。系列課程又為學(xué)生的個性化需要提供了選擇的可能。

1.“人文大講堂”每周聘請文化界專家開設(shè)講座，精彩紛呈。大講堂采取教師講授、質(zhì)疑辯難相結(jié)合的形式，使課堂充滿了熱烈的互動氛圍。比如青年朗誦家胡樂民在他的表演式朗誦藝術(shù)講座上，為同學(xué)們獻(xiàn)上一首《將進(jìn)酒》，形神兼?zhèn)?、聲情并茂的表演朗誦深深地感染了學(xué)生，學(xué)生紛紛登臺，展示自己的朗誦作品，請胡老師當(dāng)場指導(dǎo)?！队H情的記憶》作者周保章先生（周恩來總理侄子）、馬來西亞著名兒童文學(xué)作家鄧秀茵女士、知名作家劉耀輝先生等先后蒞臨講堂，為同學(xué)們講述他們的奮斗之路，分享創(chuàng)作經(jīng)驗和作品，激發(fā)了學(xué)生們的閱讀興趣和創(chuàng)作熱情。復(fù)旦大學(xué)教授蔣凡先生為同學(xué)們講解“唐詩宋詞的吟誦、吟唱及歌唱三法”。蔣先生且吟且唱，帶領(lǐng)同學(xué)們在《詩經(jīng)·關(guān)雎》《長恨歌》《涼州詞》等篇目中徜徉流連，體悟格律美、意境美、辭采美，品味詩歌“情源”，把握詩意內(nèi)涵。

2.借助高校資源優(yōu)勢，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列課程。作為青島市傳統(tǒng)文化教育聯(lián)盟成員，我校在中國海洋大學(xué)文學(xué)院的幫助下，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列課程的開發(fā)。比如，《日常中的文化》課程，以古代文化常識為學(xué)習(xí)重點，結(jié)合課本中所涉及的知識點，拓展閱讀相關(guān)文章。通過文史作品中的多樣呈現(xiàn)，讓學(xué)生了解古人的生活情形；展示研究文獻(xiàn)中的不同聲音，設(shè)置相關(guān)爭議話題，讓學(xué)生們進(jìn)行演講辯論。從而幫助學(xué)生更精準(zhǔn)地把握古代文化常識，促進(jìn)他們文化理解和思辨能力的整體發(fā)展。

3.“讀經(jīng)講壇”帶學(xué)生走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典，去觸摸儒學(xué)的原始精神?！白x經(jīng)”的內(nèi)容以《四書》《五經(jīng)》為主，節(jié)選符合現(xiàn)代精神及生活所需的章節(jié)，作必要的改良，不固守古人思想，并附以相關(guān)歷史事跡，以激發(fā)興趣、幫助理解。在學(xué)習(xí)方法上，聯(lián)系現(xiàn)實、討論交流，要求學(xué)以致用，力踐躬行，實現(xiàn)讀經(jīng)由知識傳授向人格塑造、由存圣教向助修養(yǎng)的過渡。在“讀經(jīng)講壇”中，老師們開發(fā)的“仁”“義”“禮”“智”“信”講解系列因其既富傳統(tǒng)文化底蘊，又有現(xiàn)代人生智慧而大受歡迎。

4.“品中國文人”帶學(xué)生走近一個個文豪，去感受中國歷史文化的脈動?！捌分袊娜恕奔绕贰拔摹?，又品“人”，在“文”與“人”的統(tǒng)一中，去感受一個時代下、一方土地上、一個個不同凡響的靈魂的風(fēng)骨柔情和生存姿態(tài)。陶淵明、蘇東坡、李清照、辛棄疾……這些作家有跌宕起伏的人生，有執(zhí)著堅毅的信念，有失意不失志的傲岸，有關(guān)切蒼生的情懷，他們將文化歷史串聯(lián)起來，成為源遠(yuǎn)流長的精神河流。學(xué)生們一方面從中汲取精神營養(yǎng)，一方面也展開師生之間、生生之間的討論交流，甚至引發(fā)對時下某些現(xiàn)象的思考。

5.“文人、文學(xué)與青島”，帶學(xué)生走進(jìn)文化名人故居，尋訪大師們留存在青島的文化蹤跡。老舍、梁實秋、聞一多、蕭紅故居里，都留下了師生的目光和腳印。學(xué)生們在作家們曾經(jīng)生活過、思考過、創(chuàng)作過的地方，與老師們一起了解他們曾有的時光，交流作家作品及其成就，感受作家人格的芬芳。課后，師生共寫隨筆，交流共賞。

二、開發(fā)實踐型課程，行知合一，實踐與求知兼行

“行是知之始，知是行之成”，實踐性是我們語文特色學(xué)校課程又一特點。這些以合作、研究為特征的綜合實踐課程，讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中做，體驗人生、嘗試角色，增強學(xué)生學(xué)語文、用語文的自覺意識，從而提升探究和實踐能力。

1.“詩歌新六藝”開啟學(xué)生的古典詩歌深度游。青島實驗高中的中式建筑風(fēng)格的校園處處彌漫著典雅的書院氣息，兩側(cè)主建筑的一樓里，深藏著兩處古典雅堂：一處是曲水流觴的漢學(xué)館，一處是鳳沼雁足懸于墻的古琴館，這就是“詩歌新六藝”的課堂，學(xué)生們在這里將古典詩詞與翰墨、琴音、香茗、漢服、舞蹈、表演相結(jié)合，通過六大環(huán)節(jié)的實踐活動——誦詩、吟詩、唱詩、畫詩、寫詩、演詩，貫通文學(xué)、音樂、美術(shù)、表演幾大藝術(shù)門類，從而在真實的情境體驗中感受古典詩歌的魅力，在實踐中提升表達(dá)能力、美學(xué)修養(yǎng)、自信氣質(zhì)以及合作精神。

2.借助貴州研學(xué)活動推進(jìn)“鄉(xiāng)土中國”考察探究課程。高一年級為期一周的“詩意黔行”是我校保持多年的研學(xué)活動，多彩貴州不僅有著得天獨厚的自然風(fēng)光，更兼具人文特色，天龍屯堡、千戶苗寨、安順文廟等承載著豐富的風(fēng)俗人情和文化基因。我們把費孝通的《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀和這次研學(xué)活動結(jié)合起來，梳理整合學(xué)生在閱讀中難以理解的抽象概念和論斷作為研究性學(xué)習(xí)課題，讓學(xué)生通過實地考察尋找具體實例來尋求這些問題的答案，從而將“研學(xué)旅行”變身“行旅學(xué)研”。學(xué)生圍繞“情感的產(chǎn)生與表達(dá)具有鄉(xiāng)土性”“鄉(xiāng)土社會中的秩序不是法，而是禮”“天龍屯堡文化調(diào)查”“從服飾看苗族婦女的社會地位”“《邊城》中的情與禮”等主題，完成了系列研究報告。學(xué)生們在實地觀察、訪談、研究中提升了信息收集分析、理性思考、批判質(zhì)疑和創(chuàng)新能力。

3.“儒學(xué)文化之旅”帶學(xué)生走曲阜、爬泰山，探尋儒學(xué)文化的源遠(yuǎn)流長。在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生們走進(jìn)曲阜，在孔府孔廟孔林，感受以孔子為代表的儒家思想在數(shù)千年歷史中的形成與沉浮，思考中華民族的民族意識、民族精神是怎樣凝聚和發(fā)展的。在大成殿前，學(xué)生身著漢服，按照傳統(tǒng)禮儀舉行成人儀式，感受加冠及笄的莊嚴(yán)，以及由此萌生的責(zé)任感。在曲阜師范大學(xué)，聆聽教授深入淺出地講解儒學(xué)傳統(tǒng)。在泰山、岱廟，找尋歷代帝王封禪祭祀的足跡，誦讀文人雅士游歷泰山時留下的詩文，感受濃濃的文化遺韻。游學(xué)歸來，學(xué)生以這些見聞感受為基礎(chǔ)，查找資料，深入研究，形成考察報告。

4.“走進(jìn)季節(jié)”讓學(xué)生“說走就走”，親近自然，感悟生命。花開花落，季節(jié)變換，都可以成為鮮活的教學(xué)資源，校本課“走進(jìn)季節(jié)”就是以大自然作為廣闊而豐富的語文大課堂。中山公園的櫻花盛開、炮臺山的雨后初晴、八大關(guān)的落葉繽紛、木棧道上的踏雪觀海都可以讓學(xué)生來一場說走就走的自然之旅。在這樣的課上，設(shè)有觀察欣賞、誦讀詩文、寫游記隨筆、交流感悟等環(huán)節(jié)，全面提升學(xué)生的感受力、觀察力、想象力和表現(xiàn)力，讓學(xué)生在快樂之中得到更全面的發(fā)展。

語文特色課程的開發(fā)與實施讓我們的語文課堂更開放、更廣闊，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，滿足了學(xué)生的個性化需要，還使得學(xué)習(xí)方式更加多樣化，在學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升方面起到了不可或缺的作用。