張鑫

摘要：龔古爾文學(xué)獎是法國最具盛名的獎項。自1903年頒獎以來，至今僅有12名女作家獲獎，而近十年來就有三名女作家獲獎。尋根究底，這種變化不僅源于龔古爾文學(xué)獎的變化和發(fā)展，而且與女作家雜糅的文化身份和作品緊切時代主題有關(guān)。

關(guān)鍵詞：龔古爾文學(xué)獎;女作家;瑪麗·恩迪亞耶;莉迪·薩爾瓦伊爾;蕾拉·斯利馬尼

龔古爾文學(xué)獎由愛德蒙·德·龔古爾和于勒·德·龔古爾兩兄弟于1903年創(chuàng)立而成，至今已有115年的歷史，是法國最負盛名的獎項。埃德蒙·德·龔古爾遺囑中提到對這個獎項的規(guī)定：“我指定我的朋友阿爾封斯·都德作為遺囑執(zhí)行者，委托他在我去世之年成立一個永久性的文學(xué)機構(gòu)，這是我和我的兄弟在文學(xué)生涯中的畢生愿望：每年設(shè)立一份5000法郎的獎金，獎給一部文學(xué)作品;給每個評委一份6000法郎的年金...”（1）一直以來，龔古爾文學(xué)獎就被稱為法國最古老、最具影響力且最為世人矚目的獎項，人們認為其和諾貝爾文學(xué)獎一樣，在世界文學(xué)上具有很大的影響力。龔古爾文學(xué)獎的盛名也與其著名的“十人團”評委密切相關(guān)。一屆屆的評委會成員能順應(yīng)法國小說的發(fā)展，既沒有對自封的先鋒派趨之若鶩，也沒有對實驗文學(xué)或明顯在時代潮流風(fēng)口浪尖的作品特別青睞，不為條條框框的規(guī)則束縛，不為任何主義或流派左右。（2）正是他們的這種堅持，成就了今天的龔古爾文學(xué)獎。因此，龔古爾文學(xué)獎在不斷發(fā)展和變化中越來越好。

龔古爾文學(xué)獎一直備受人們所喜愛，它對于法國乃至世界的影響力都是十分深遠的。即使競爭十分激烈，作家們?nèi)远际窒蛲谬徆艩栁膶W(xué)獎的桂冠。而在龔古爾文學(xué)獎100多年歷史長河中，我們可以看到獲獎作家?guī)缀醵际悄行?，迄今為止，僅有12名女性獲得該獎項。然而，值得注意的是，近十年來就有三名女作家獲獎。為何會出現(xiàn)此情況，這引人深思。

一、龔古爾文學(xué)獎的變化和發(fā)展

就像隨時代發(fā)展的法國小說那樣，龔古爾文學(xué)獎本身也在發(fā)生著變化。1903年，評委會遵循龔古爾兄弟的規(guī)定，獎勵5000法郎獎金給獲獎的作家，并給每位評委每年6000法郎年金。發(fā)展到現(xiàn)在，獲獎作家的獎金是10歐元的支票，而評委則僅獲得特魯昂飯店提供的每月一次的午餐。龔古爾文學(xué)獎的評選是由10名評委采用自由評議的形式展開，此前的評委都是法國人，而在2012年，10名評委中也出現(xiàn)了摩洛哥籍評委皮埃爾·阿蘇里。龔古爾文學(xué)獎在不斷地接納新的血液，不僅僅是評委會，獲獎作家也是如此。

迄今為止，共有12名女作家獲龔古爾文學(xué)獎，而她們未全是法國人（如表1所示）。

在21世紀(jì)以前，獲獎的9名女作家中有7名是法國人?？梢娫诖酥褒徆艩栁膶W(xué)獎主要針對法國本土作家的文學(xué)作品展開評獎。而到了21世紀(jì)，龔古爾文學(xué)獎的頒獎范圍已經(jīng)從法國擴大到了歐洲、非洲。近些年獲獎的三名女作家都不是真正的法國人：2009年龔古爾文學(xué)獎得主是塞內(nèi)加爾裔女作家瑪麗·恩迪亞耶，2014年獲獎的是西班牙裔女作家莉迪·薩爾瓦伊爾，2016年獲獎的是摩洛哥裔女作家蕾拉·斯利馬尼。因此，近十年來三位女作家獲獎，這充分說明了龔古爾文學(xué)獎從關(guān)注法國到關(guān)注歐洲，擴大了獎項范圍。同時，隨著全球化的發(fā)展，法國文學(xué)越來越面向全世界，接納不同的文化，借鑒不同的文化，來尋找新的突破口。它們給了外國族裔的作家更多的機會，肯定其作品，這也是對異域文化的一種肯定和承認。

龔古爾文學(xué)獎的評議焦點一直在隨著時代的變化而發(fā)展。從21世紀(jì)以前的性愛主題作品，例如，艾爾莎·特里奧萊的《第一個窟窿賠償二百法郎》、瑪格麗特·杜拉斯的《情人》，到如今的現(xiàn)實主義作品，瑪麗·恩迪亞耶的《三個女強人》、蕾拉·斯利馬尼的《溫柔之歌》。龔古爾文學(xué)獎緊跟時代主題，根據(jù)不同時代的象征做出了正確的決定，引領(lǐng)文學(xué)潮流。

二、女作家雜糅的文化身份

近十年來的三名獲獎女作家均不是真正的法國人。瑪麗·恩迪亞耶、莉迪·薩爾瓦伊爾以及蕾拉·斯利馬尼分別是塞內(nèi)加爾裔、西班牙裔和摩洛哥裔法國女作家。恩迪亞耶和薩爾瓦伊爾都是出生于法國的女作家，而斯利馬尼17歲就來到了法國。由于家庭或周圍環(huán)境等因素，她們被兩種文化所包容，受兩種文化的熏陶，從而形成了她們雜糅的文化身份，兩種文化之間的沖突和交融使得她們對寫作更有想法，且她們在兩種不同的文化中找到了平衡，因而這些都使得她們的作品更具特色。恩迪亞耶的作品《三個女強人》中第一個女主角的故事與作者的自身經(jīng)歷很相似，同樣是幼時被父親拋棄，只回過非洲幾次，也同樣是對父親又愛又恨，在文中我們可以看出女作家內(nèi)心的躁動。這部作品的地點是在塞內(nèi)加爾和法國，文中透露了非洲男權(quán)至上的觀念，也描述了一些非洲著名的食物，例如烤雞、古斯古斯等。雜糅的文化身份讓恩迪亞耶了解兩種不同的文化。莉迪·薩爾瓦伊爾的作品也是自身的經(jīng)歷，她本身就是西班牙流亡后代，雙重的文化身份使得她的作品充斥著西班牙與法國兩種文化，小說中就使用了西法兩種語言?！恫灰奁肥且运_爾瓦伊爾的母親為原型，結(jié)合了法國著名作家喬治·貝爾納諾斯的敘述，以一對年輕人的坎坷愛情為主線，展現(xiàn)了西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間的階級斗爭、流亡和獨裁。《不要哭泣》獨有的特色在于將貝爾納諾斯和母親的經(jīng)歷糅合在一起，這是法國與西班牙文化的一種結(jié)合。而《溫柔之歌》講述的是雇主與保姆之間的故事。這部小說對于斯利馬尼也是一種回憶，因為她小時候同樣是有保姆照顧，特別能明白保姆與雇主或者孩子之間的關(guān)系和感情。斯利馬尼本身就是一位擁有雙重國籍的人，同時也長著一副兩國混血兒的面孔，她大膽露骨地在小說中談?wù)撔詯?，這對于摩洛哥阿拉伯文化圈中信奉伊斯蘭教的人來說是不能理解的。對于接受了兩種文化熏陶的斯利馬尼，她已經(jīng)在兩種文化中找到了自己最好的生活方式，她獨特的視角也使得她的小說深受人們所喜愛。

“一位作家的成功創(chuàng)作不可能不以他隸屬的文化背景為根源?！保?）三部作品，均結(jié)合了兩種不同的文化。雜糅的文化身份，不僅給三位女作家?guī)砹瞬煌挠^察視角和想法，也使她們的作品深受兩種文化的渲染，獨具特色。

三、作品緊切時代主題

文學(xué)創(chuàng)作離不開社會現(xiàn)實。三位獲獎女作家的作品關(guān)注于現(xiàn)實生活，緊貼時代主題，她們甚少的去描寫愛情、性愛，而是更關(guān)注于社會現(xiàn)實，關(guān)注生活本質(zhì)。如瑪麗·恩迪亞耶的作品《三個女強人》就是講述三個非洲女性所經(jīng)歷的種種遭遇，作者通過描寫非洲女性所處的狀態(tài)，揭露了社會現(xiàn)實的一面以及種族歧視現(xiàn)象的存在，也展現(xiàn)了女性的堅強和無奈。而不管面對怎樣的境況，這些非洲女性仍舊為了生活和自由在努力?！恫灰奁芬晕靼嘌缿?zhàn)爭為背景，講述的是兩個來自不同階層，且持不同政見的年輕人身上的愛情故事，作者通過追尋作家喬治·貝納諾斯的足跡以及記錄母親的話語而展開。薩爾瓦伊爾以她一貫的寫作風(fēng)格，觸及到了戰(zhàn)爭期間人們所表現(xiàn)出的驚恐狀態(tài)，悲慘而又真實。蕾拉·斯利馬尼的作品《溫柔之歌》講述的是一對年輕的中產(chǎn)階級夫婦聘請了一位看似“完美”的保姆來照看他們的兩個孩子，可是最后孩子卻被保姆殺死了。小說把現(xiàn)實生活中人性的瘋狂和人與人之間匪夷所思的關(guān)系描寫的淋漓盡致，充分展現(xiàn)了社會現(xiàn)實的一面。文中對當(dāng)代生活進行了細致的分析，女性在家庭與工作之間的難以平衡、小人物的命運、教育觀念，均被一一揭示，作者用其犀利的筆鋒碰觸到了優(yōu)雅生活表象和秩序之下社會的真實寫照。三部作品都與現(xiàn)實生活的主題息息相關(guān)，移民、家庭、保姆、戰(zhàn)爭、親情等等主題都是人們所關(guān)心且十分關(guān)注的話題。

四、結(jié)論

從1903年的創(chuàng)立至今，龔古爾文學(xué)獎經(jīng)歷了一百多年歲月的洗禮，同時它也在不斷地變化和發(fā)展，三位非法裔的女作家獲獎并非偶然，而是與其自身的能力以及作品的優(yōu)異程度有關(guān)。龔古爾文學(xué)獎、獲獎女作家以及女作家筆下的故事都在隨著社會的發(fā)展而不斷地變化，但慶幸的是埃德蒙·德·龔古爾設(shè)立該獎項時立下的評獎宗旨未變，女作家的初心也未變。龔古爾文學(xué)獎的不斷發(fā)展以及作家的精彩作品，都使得其成為世界文豪交流的盛會。

注釋：

皮埃爾·阿蘇里. 在特魯昂飯店那邊[M]. 海天出版社， 2016：13

鄭詩詩. 特魯昂飯店里的文學(xué)盛宴——法國龔古爾文學(xué)獎110周年回顧[J]. 外國文學(xué)動態(tài)研究， 2016（2）：72.

謝玉露. 身份的焦慮與追尋——對三位印裔女作家作品中蘊含的身份問題解讀[D]. 四川師范大學(xué)， 2011：1

參考文獻：

[1]Lindberg，Ylva，Le regard suédois sur les femmes écrivains de la francophonie.Médiations interculturelles entre la France et la Suède.Trajectoires et circulations de 1945 à nos jours.2014.

[2]皮埃爾·阿蘇里，在特魯昂飯店那邊[M].深圳：海天出版社，2016.

[3]鄭詩詩.特魯昂飯店里的文學(xué)盛宴——法國龔古爾文學(xué)獎110周年回顧[J].外國文學(xué)動態(tài)研究，2016 （2）：68-72.

[4]吳岳添.法國女作家的“溫柔之歌”[J].中國社會科學(xué)報，2016 （6）：1-2.

[5]瑪麗·恩迪亞耶，三個折不斷的女人[M].袁筱一，譯，南京：譯林出版社，2011.

[6]謝玉露.身份的焦慮與追尋——對三位印裔女作家作品中蘊含的身份問題解讀[D].四川師范大學(xué)，2011.