周春枝

玉石是大自然創(chuàng)造的神奇之物，本身具有很高的審美價(jià)值。但僅是這樣，不能全部展示它的獨(dú)特之美，只有經(jīng)過(guò)琢玉者的巧妙構(gòu)思和鬼斧神工般的雕琢，讓它成為一件精美的藝術(shù)品，方可最大限度地使其綻放光彩。

玉石材質(zhì)的好與劣是與生俱來(lái)的，是大自然賦予的，是它獲得的第一次生命。盡管玉石或多或少都存在一定的瑕疵，只要我們的玉石制作者巧妙地遮掩或者利用瑕疵，增加它的藝術(shù)內(nèi)涵，那么它便等于獲得了第二次生命，破繭而出，幻化為蝶。

玉雕是一門(mén)綜合性的藝術(shù)形式，決定其價(jià)值的因素也是多元化的，材質(zhì)、工藝、藝術(shù)是影響玉雕收藏價(jià)值的三個(gè)主要因素，在收藏價(jià)值的時(shí)候需要全面考慮，過(guò)于偏重某一方面，都會(huì)影響其收藏價(jià)值的客觀(guān)性。

一、玉石的材質(zhì)

材質(zhì)應(yīng)該包含稀有性和工藝性?xún)煞矫?。?duì)于軟玉而言，有山料、子料之分。從顏色上看，大致可以分成白玉、碧玉、青玉（青白玉）、墨玉、黃玉五大類(lèi)。玉石在自然形成的時(shí)候沒(méi)有高低貴賤之分，無(wú)論哪一種玉料，顏色純正是最基本的要求。每一種玉石原料都有其合適的工藝價(jià)值，所以在評(píng)論玉雕收藏的時(shí)候，既要考慮它的稀有性，也要考慮玉石原料與工藝的結(jié)合性，玉石材料越完整，適合雕琢的題材也就越廣，其工藝價(jià)值也就越大，這是一個(gè)不容忽視的方面。

每—種玉石原料適用的創(chuàng)作題材也不一樣，白玉是廣受大眾歡迎的玉石品種，適用的范圍比較廣，雕件、牌子、器皿等，而且還特別適用于人物題材玉雕作品的創(chuàng)作，現(xiàn)代玉雕中，玉雕人物的創(chuàng)作在吸收了西方藝術(shù)形式后進(jìn)行了非常有益的嘗試。專(zhuān)家普遍認(rèn)為，白玉是玉雕人物最適用的玉石原料。碧玉顏色鮮艷，適合制作花鳥(niǎo)題材的玉雕作品，極富生命力。青玉、青白玉原料形體比較大，很規(guī)整，適合琢制大型玉雕，而且質(zhì)地細(xì)膩，用來(lái)表現(xiàn)瑞獸的造型形象，可以非常好地體現(xiàn)所刻畫(huà)動(dòng)物的靈動(dòng)形態(tài)。墨玉的顏色基本呈墨色，這種玉石原料經(jīng)拋光后油潤(rùn)度非常好，也是一種不多見(jiàn)的玉石原料。規(guī)整的墨玉原料制成的玉牌、手把件，在市場(chǎng)上非常受歡迎。

在考慮玉石原料的價(jià)值時(shí)，還要注意具有特色的玉石原料的價(jià)值，比如一種黑白色的原料，這種玉石原料又叫青花料，是難得的俏色玉雕原料。還有一種帶紅色的青玉子料，青色的肉質(zhì)細(xì)膩，紅色的皮顏色鮮艷，青色相間，渡過(guò)自然，也是非常有價(jià)值的玉雕原料。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)于玉本身的材質(zhì)看得太重。過(guò)去，玉是達(dá)官貴人才能擁有的，過(guò)去的玉雕大師都被稱(chēng)為匠人，人們只對(duì)雕刻好的玉器感興趣，而對(duì)于是誰(shuí)做的卻從不關(guān)心。隨著玉石藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的不斷升溫，玉雕生產(chǎn)廠(chǎng)家的增多，玉石原料的價(jià)格也在一路攀升，市場(chǎng)對(duì)于玉雕品種的需求令白玉子料可以保值、增值，許多原料商人不愿承擔(dān)加工的費(fèi)用和風(fēng)險(xiǎn)，也樂(lè)得推波助瀾。這種局面令作偽子料大量出現(xiàn)。俗話(huà)得好，“神仙難斷寸玉”，即使是天然的玉石原料，其質(zhì)地、內(nèi)部結(jié)構(gòu)也是千差萬(wàn)別的，由于原料的價(jià)值在很大程度上是由其工藝性能決定的，只有極富經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)人士才能確定其價(jià)格，因此對(duì)普通收藏者而言，將玉石原料作為投資對(duì)象帶有很大的風(fēng)險(xiǎn)。

玉雕由于材料的稀缺性，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是供不應(yīng)求的，一直在收藏市場(chǎng)中備受關(guān)注。不過(guò)材質(zhì)并不能完全體現(xiàn)出一件玉雕作品的真正價(jià)值，一件完美的玉雕作品中，其價(jià)值中材料的部分最多占50%，玉雕家的藝術(shù)創(chuàng)作的部分可以占到50%甚至更多，或許可以將價(jià)值提升至150%。如果只是追求玉雕的材質(zhì)，未免有失偏頗。其次，玉料具有原料稀缺和不可再生等因素，雕一塊少一塊，而雕壞一塊更少一塊。所以有些藏家認(rèn)為藏料是當(dāng)今收藏最理性的選擇，堅(jiān)持“好玉不雕”。但是，“好玉不雕”是相對(duì)“五好料”（質(zhì)地好、形狀好、色澤好、皮子好和重量好）而言的，這種料屬“天成之物”，是可遇不可求的！

二、雕琢工藝

玉石是大自然形成的神奇之物，有著天然的美感。可是若沒(méi)有優(yōu)秀的雕刻者將它的美挖掘并發(fā)展出來(lái)，那也只是一塊石頭?？梢?jiàn)，玉石的材質(zhì)并不是決定一件玉雕作品是否為藝術(shù)品的關(guān)鍵因素，它只是藝術(shù)品產(chǎn)生的載體。好比和田籽玉，市場(chǎng)價(jià)值雖比碧玉、墨玉高，可是如果雕刻者沒(méi)有挖掘出它的特性，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)匾懒先∷?，即便工藝如何精湛，這件玉雕也不能稱(chēng)之為藝術(shù)品。

“重材料不看工藝”，一直是近年來(lái)玉器市場(chǎng)存在著的怪現(xiàn)象之一。的確，不可再生的玉石資源越來(lái)越少，采一塊少一塊，面臨枯竭，但玉不琢不成器，一塊玉石只是自然界無(wú)生命的物質(zhì)，經(jīng)過(guò)玉雕大師的“點(diǎn)化”，“才能成為表達(dá)人的思想感情”“會(huì)說(shuō)話(huà)”的藝術(shù)品。哪怕是一塊普通的材料，經(jīng)過(guò)大師的巧雕，也能化腐朽為神奇，成為無(wú)價(jià)之寶。工藝是衡量玉雕藝術(shù)品價(jià)值最重要的一個(gè)因素，沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的玉石只是一塊“頑石”。原材料有價(jià)，工藝無(wú)價(jià)，二者結(jié)合才能產(chǎn)生更高的附加值。

玉雕的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值是通過(guò)藝術(shù)家的工藝來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以說(shuō)雕刻者是玉石之美的創(chuàng)造者。他們利用自身精湛的雕刻工藝，新穎獨(dú)特的立意，因材施藝，最大限度地表現(xiàn)了玉石之美。最優(yōu)質(zhì)的材料，經(jīng)過(guò)巧妙創(chuàng)意，天工雕琢，定能“畫(huà)龍點(diǎn)睛”;有臟有裂的個(gè)性玉石，經(jīng)過(guò)度身定制，也能“化腐朽為神奇”。王樹(shù)林，老一輩玉雕大師，他曾經(jīng)在廢料堆里挑了一塊瑪瑙料做了一個(gè)龍盤(pán)，邊上是灰色的，底兒是白色結(jié)晶體，他巧妙地將中間的一層薄薄的藍(lán)色雕刻成一條龍，后來(lái)這件作品被國(guó)家收藏了。

所謂的玉雕藝術(shù)品，就是無(wú)論玉料如何，巧妙地利用陽(yáng)雕、陰雕、立體雕等技法，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出玉石材質(zhì)的個(gè)性，表現(xiàn)出它的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。玉雕藝術(shù)作品的造型要優(yōu)美、自然、生動(dòng)、整體構(gòu)圖要布局合理，章法要有疏有密，層次分明。做工的細(xì)膩程度也是影響玉雕工藝價(jià)值的重要因素，好的設(shè)計(jì)意圖，只要通過(guò)好的工藝才能得以體現(xiàn)，否則只能是功虧一簣。對(duì)于顏色干凈、質(zhì)地純凈的玉石一定要敢于“留白”，因材施藝是玉雕藝術(shù)的最大特點(diǎn)，過(guò)于“夸耀”工藝的繁瑣，反而有畫(huà)蛇添足之嫌。

拋光是常常被人忽視的因素，但是拋光是一件玉雕藝術(shù)品能否真正達(dá)到完美的最后一步。我們經(jīng)常聽(tīng)到玉雕大師感嘆：“哎，一件作品哪里都好，就是可惜拋光時(shí)把作品拋‘歪了?！彼栽谠u(píng)價(jià)玉雕藝術(shù)品時(shí)，一定也要注意玉雕的整體要潔凈、平順、不走樣，細(xì)節(jié)之處也要做好，整體沒(méi)有遺漏，拋光的亮度要均勻，不能有劃痕和褶皺。

三、藝術(shù)水準(zhǔn)

藝術(shù)是指琢玉者以精湛的雕刻工藝表現(xiàn)出了玉雕深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)思想。在評(píng)價(jià)玉雕藝術(shù)品的工藝價(jià)值時(shí)，首先要考慮的是玉雕的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，要根據(jù)玉石原料的性質(zhì)、大小、顏色進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，既要體現(xiàn)玉石原料的自然之美，又要借助玉石原料體現(xiàn)玉雕技師的表達(dá)意圖，達(dá)到人工與自然的和諧統(tǒng)一。歷數(shù)中國(guó)玉雕史上的經(jīng)典制作，許多都蘊(yùn)含了玉雕大師獨(dú)特的用心，全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式、特殊的工藝技術(shù)，都是如此，從“子岡牌”到“四大國(guó)寶”，每一個(gè)創(chuàng)新都成為后世玉雕藝人遵守的典范。

藝術(shù)性，其實(shí)就是一件玉雕作品的立意，要有故事，有情節(jié)，有一定的情趣。注重文化內(nèi)涵，只要?jiǎng)邮值窨?，就要賦予它靈魂，賦予它一定的藝術(shù)性，感動(dòng)觀(guān)者。當(dāng)代玉雕如果還是采用傳統(tǒng)手法表現(xiàn)，在視覺(jué)沖擊力上就會(huì)顯得不足。作為一名玉雕創(chuàng)作人員，要對(duì)生活中的具象有強(qiáng)烈的知覺(jué)，能看到一般人不注意的色彩、結(jié)構(gòu)、線(xiàn)條、動(dòng)態(tài)、情節(jié)，必須觀(guān)察到常人不能看到的反映事物本質(zhì)的特征。而后將觀(guān)察到的事物特性通過(guò)藝術(shù)的手法在玉石上表現(xiàn)出來(lái)，賦予玉石藝術(shù)生命。比如，借鑒國(guó)畫(huà)中寫(xiě)意的創(chuàng)作手法，用簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，表現(xiàn)出山水詩(shī)般意境，讓玉雕成為具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感的藝術(shù)品。

有著特殊民族人文訴求的現(xiàn)代玉雕，在創(chuàng)意題材、審美情趣、隨形設(shè)計(jì)、皮色應(yīng)用、工藝技法和打磨效果達(dá)到了歷史的最高點(diǎn)，玉雕已成為符合時(shí)代特征和需求的藝術(shù)代表。作品在吸取了繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、石刻、當(dāng)代藝術(shù)等藝術(shù)精髓的同時(shí)，大膽地將現(xiàn)代審美引入玉器的創(chuàng)作中。立意上力求新穎，內(nèi)容上表達(dá)豐沛，設(shè)計(jì)上追求張力，構(gòu)圖上對(duì)比呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)，造型上富有張力，方寸之中充滿(mǎn)著愉悅與和諧。

當(dāng)代的玉雕藝術(shù)不再有表現(xiàn)形式的限制，可以自由汲取多門(mén)類(lèi)的藝術(shù)元素精華，擁有了更多題材和表現(xiàn)形式，涌現(xiàn)出許多可圈可點(diǎn)的作品。不過(guò)好料加精工方可傳世。就是說(shuō)，玉器的材質(zhì)要一流，即純凈、油潤(rùn)細(xì)膩，且色澤要正，就是不能有邪色，如黃綠兩色的玉材就不行。工精，即玉雕師的活要利落，刻出的線(xiàn)條干練有力，且要把工具用到家——不能干七八成活，所雕器物生動(dòng)傳神，文化內(nèi)涵深刻，寓意深遠(yuǎn)。另外，作品的格調(diào)要高，不能匠氣十足。建立起獨(dú)特的玉雕藝術(shù)風(fēng)格不是一朝一夕的事，玉雕藝術(shù)家的作品風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新風(fēng)格地樹(shù)立，往往建立在其工藝、藝術(shù)和文化水平的基礎(chǔ)上。

[作者簡(jiǎn)介]

周春枝，女，漢族，1978年10月生，河南新密人。1997年畢業(yè)于新密市雕塑學(xué)校。新密市聚寶樓玉器廠(chǎng)資深設(shè)計(jì)師，河南省玉石雕刻大師，國(guó)家一級(jí)/高級(jí)技師、工藝師，新密市珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。

從事玉石雕刻行業(yè)20多年，師從中國(guó)工藝美術(shù)大師趙國(guó)安先生，擅長(zhǎng)人物、花鳥(niǎo)雕刻等，作品以手法獨(dú)特、線(xiàn)條流暢、造型優(yōu)美、生動(dòng)傳神見(jiàn)長(zhǎng)，累計(jì)獲得國(guó)家級(jí)、省市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)20多次。

（編輯：李博寧）