摘? 要：《圣經(jīng)》是上帝耶和華的話語，由66本小書、多位執(zhí)筆者共同完成。寫作時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)1600年。由于是真神的思想，圣經(jīng)中事例的記載不是簡(jiǎn)單的小說故事或文學(xué)虛擬形象，而是有實(shí)際警示作用。本文試分析圣經(jīng)舊約撒母耳記下大衛(wèi)王的兒子押沙龍的事例以及背后的教育意義，以期為相關(guān)感興趣朋友帶來思想上的指導(dǎo)和幫助。

關(guān)鍵詞：《圣經(jīng)》;大衛(wèi)王兒子;押沙龍;警示作用

作者簡(jiǎn)介：黃子君（1983.7-），女，漢，江西南康人，碩士研究生，講師，研究學(xué)科或方向：英美文學(xué)、英語教育。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36--01

對(duì)于歷史人物的研究，不能離開他的時(shí)代背景。古代以色列國(guó)是一個(gè)神治國(guó)家。原來古代以色列人（希伯來人、猶太人）生活在埃及并為埃及人做奴隸，后來上帝興起偉大先知摩西，幫助他們離開埃及，在打敗迦南地七個(gè)民族之后建立了古以色列國(guó)。國(guó)家的最高統(tǒng)治者是上帝，上帝通過祭司來傳達(dá)他的指令。但是古以色列人不喜歡這樣的方式，要求有國(guó)王統(tǒng)治他們、領(lǐng)導(dǎo)他們。上帝通過祭司挑選國(guó)王。國(guó)王信從上帝，國(guó)家則興旺、人民也安居樂業(yè);國(guó)王信奉邪神、國(guó)家則動(dòng)亂不安、人民道德敗壞。古以色列國(guó)在初代國(guó)王掃羅的領(lǐng)導(dǎo)下打敗非力士人，拓寬了國(guó)土面積。經(jīng)過一番波折，王位傳到了大衛(wèi)手里，而押沙龍，則是大衛(wèi)王的第三個(gè)兒子。押沙龍又做了什么樣的事情呢？圣經(jīng)中撒母耳記大約有六章內(nèi)容來記述押沙龍。

一、簡(jiǎn)述押沙龍及生平事略

大衛(wèi)王的妻子在希伯倫給他生了六個(gè)兒子，押沙龍是第三子。押沙龍成年以后生了三個(gè)兒子，一個(gè)女兒。押沙龍全家都容貌異?？∶蓝蝗珖?guó)人民熟知。舉國(guó)上下，沒有人不稱贊他。押沙龍面貌、體格、身材都是完美。他的頭發(fā)是他特別驕傲之處，修長(zhǎng)而濃密，押沙龍的妹妹塔瑪更是絕色美人。

大衛(wèi)王的長(zhǎng)子暗嫩本是王位繼承人（古代以色列重視長(zhǎng)子地位），但暗嫩愛上了妹妹塔瑪，于是卑鄙的強(qiáng)暴了她，押沙龍要為妹妹報(bào)仇，告訴妹妹不要聲張。押沙龍報(bào)仇、憤怒都是很小部分原因，他真實(shí)的意圖是想除去他坐上王位的第一障礙。但他很能隱忍，在兩年以后，他終于找到機(jī)會(huì)，在一次要慶祝剪羊毛的豐收快樂宴席上，押沙龍請(qǐng)父王和眾王子來一同慶祝，大衛(wèi)王婉拒后，押沙龍又請(qǐng)求暗嫩代表大衛(wèi)王來共同歡樂。在之后的宴席上，押沙龍突然發(fā)動(dòng)襲擊，讓手下人一擁而上，擊殺暗嫩，眾王子驚慌失措而四散奔逃，押沙龍怕大衛(wèi)王懲罰而逃亡國(guó)外和外族人鬼混。

三年后，親人求情讓押沙龍重返以色列國(guó)只是不可與父親見面，兩年后，押沙龍?jiān)O(shè)計(jì)讓父親原諒自己而重新得到父親的喜愛。押沙龍?jiān)谶@五年期間，和父親的親情已經(jīng)淡薄如水，而與異教王室成員鬼混的幾年，他變得野心勃勃。押沙龍雙親都是王族，由于先天優(yōu)勢(shì)，他可能認(rèn)為自己是上帝揀選之人，最有資格繼承王位。于是他圖謀造反。

他首先給自己設(shè)立了豪華的馬車，并讓五十個(gè)人在前面奔跑為自己開路，一副要做國(guó)王的架勢(shì)。之后在城門門口為百姓斷案，在百姓認(rèn)為他公平、勇敢的時(shí)候，他虛偽的和百姓親近并親吻人們，并暗示：自己的父親其實(shí)并不真正關(guān)心以色列百姓，如果我當(dāng)國(guó)王，你們一定生活得更好。百姓受他英俊外表、公正處事、平易近人等表象迷惑，當(dāng)然非常喜愛并擁護(hù)他。之后，押沙龍假意要去地方辦事，在舊城希伯倫，他開始派人到國(guó)家各地去宣傳并積攢力量。由于他蓄謀已久并暗中取得了民心，突然發(fā)動(dòng)襲擊把大衛(wèi)王逼出首都耶路撒冷。在占領(lǐng)首都以后，他想證明自己比父親更了不起，于是當(dāng)著眾人的面侵犯大衛(wèi)的妃嬪。之后并追殺自己父親，要把事情做絕。

在大衛(wèi)逃跑并組織抵抗力量以后，雙發(fā)爆發(fā)了決戰(zhàn)。但押沙龍新軍根本不是大衛(wèi)王身經(jīng)百戰(zhàn)士兵的對(duì)手，押沙龍兵敗如山倒，他也開始了逃命。在他逃跑時(shí)，樹枝掛住了他引以為傲的長(zhǎng)發(fā)而完全無法解開，這時(shí)候追兵追上，殺了他。他死后不能得到體面的葬禮，尸體被扔到一個(gè)大坑之中，上面堆滿了石頭。那么，押沙龍的事例給予現(xiàn)代人什么樣的警示呢？

二、押沙龍帶給現(xiàn)代人警示作用

（一）現(xiàn)代的押沙龍。押沙龍裝出的公平勇敢、和民眾加以親熱都是表象。其實(shí)他根本不關(guān)心公正、人民生活，他英俊外表也是他贏得民心的武器?！艾F(xiàn)代押沙龍”一詞被運(yùn)用于虛偽的政客、宗教領(lǐng)袖身上。在現(xiàn)代西方選舉制度中，競(jìng)選人輪番在電視臺(tái)、街頭演講以期獲得大眾支持。大眾被他們英俊美麗的外表迷惑而狂熱支持他們。這表現(xiàn)了政客們的虛偽更體現(xiàn)出民眾不知事實(shí)真相而浮于表面的淺薄。

（二）僭越狂妄，必遭羞辱。押沙龍自立為王并狂妄自大。豪華馬車、五十人開路配置、自行決定為百姓斷案、公開侵犯父親妃嬪等事情表明押沙龍的內(nèi)心是越權(quán)行事，狂妄自大的。最后的結(jié)局也證明這樣的人是沒有好結(jié)果的。

（三）長(zhǎng)發(fā)的寓意。押沙龍的濃密長(zhǎng)發(fā)是他的優(yōu)點(diǎn)和炫耀之處。但最后也正是這一點(diǎn)讓他斷送性命。長(zhǎng)發(fā)的寓意警示我們自身的天賦、長(zhǎng)處要合理運(yùn)用并用在正確的地方，不可驕傲。否則人很有可能因?yàn)樽约旱膬?yōu)勢(shì)而自取滅亡。

三、總結(jié)

綜上所述，本文概述了圣經(jīng)舊約三王時(shí)代押沙龍的事例并展現(xiàn)他現(xiàn)代警示意義。受篇幅限制，更多內(nèi)容沒法全部展現(xiàn)，但像押沙龍這樣的人物在得到悲慘結(jié)局后我們深思是必然的。他本來可以有更美好的生活，但是因?yàn)樗姆N種缺點(diǎn)而落得悲慘結(jié)局。愿我們以史為鑒，修養(yǎng)自身而使生活更加美好！

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