朱天琪

摘要：在中西方文學(xué)作品中，月亮以其多種意義和豐富的感情色彩為作品增添了一種神秘意境和詩意的美好，而且已經(jīng)成為了一個(gè)蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)符號(hào)，一個(gè)具有情感色彩和豐富思想內(nèi)涵的文化載體，月亮在中國文學(xué)中是浪漫而美麗的，體現(xiàn)了一種神秘、寧靜、孤獨(dú)、思念，而在西方文學(xué)中月亮被賦予了更多的現(xiàn)實(shí)感。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品;月亮;意象;相似性

一、中國文學(xué)中的月亮意象

（一）月亮是寂寥的意象

月亮在許多中國失意文人的筆下代表著失意、寂寞、孤獨(dú)、迷茫和哀愁，雖然月亮本身具有靜謐和安寧的情韻，但是在這種安寧下產(chǎn)生了另一種情感，促使著許多文人憑借月亮將自己的憂愁和惆悵抒發(fā)出來，例如，蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的期盼;李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的寂寞等，無論是利用怎樣的表達(dá)方式，都是對(duì)一種孤獨(dú)、一種寂寞的襯托[1]。月亮不僅僅存在于古代詩歌中，在中國的神話故事中也有許多內(nèi)容涉及到了月亮，嫦娥奔月已經(jīng)成為了失意情感的一種象征，此時(shí)的月亮被人們賦予了味道、冠上了溫度，例如：寒月、冷月、孤月。

（二）月亮是思鄉(xiāng)的意象

在中國人心中，月亮代表著“祖國、故鄉(xiāng)和家”，當(dāng)人們在外漂泊思念家鄉(xiāng)時(shí)，月亮就成為了人們精神上的寄托，縮短著時(shí)空的距離，牽系著相思的心靈，從而成為了人們思念家鄉(xiāng)的見證。詩人思念親人、家鄉(xiāng)的情思，常常通過月亮來表達(dá)。圓月象征著家人團(tuán)聚，即便中秋佳節(jié)不能夠團(tuán)聚，也要“千里共嬋娟”。月夜思鄉(xiāng)是美麗的，美到讓人靜默不語，美到讓人潸然淚下、美到讓人難以名狀，始終都透漏著美，雖然這種美是不同的，盧綸“三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對(duì)月明”的壯美;杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的優(yōu)美。

二、文學(xué)中的月亮意象

（一）月亮是神秘的意象

月亮在西方人筆下更加具有現(xiàn)實(shí)感，而且在西方文學(xué)中，月亮通常代表著孤獨(dú)：在喧囂散盡之后的夜晚，唯有一輪孤單的明月在夜空中遙望著大地。通過閱讀各種愛情作品，我們能夠見到單戀的小伙子把心愛的人比作天上的明月，孤單的女子向月亮訴說自己的寂寞，同樣的“可望而不可即”，而且正是由于這樣的孤高也讓月亮具備了一種神秘的力量。月亮相比于太陽，其代表著一種負(fù)面的力量，也代表著隱藏著的危險(xiǎn)和無法預(yù)知的茫然，例如西方神話中在月夜中行走的吸血鬼、月圓之夜蛻變的狼人等。

（二）月亮是對(duì)人占有的意象

對(duì)人的永遠(yuǎn)占有是月亮在西方文學(xué)中所表達(dá)的意象，其主要表現(xiàn)在希臘文學(xué)，月亮體現(xiàn)了西方“索取”、“自私”的價(jià)值觀，而這與中國文學(xué)中的月亮在意象方面有著實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。不過也存在相同點(diǎn)，比如中國嫦娥奔月的神話故事和希臘神話中對(duì)月亮的描述是相同的，雖然希臘月亮女神的神話故事和嫦娥奔月的故事所表現(xiàn)的主題都是孤獨(dú)，但是它們“孤獨(dú)”的背后存在著差異：嫦娥的孤獨(dú)背后充滿的愛和思念，而希臘神話中的月亮女神的孤獨(dú)背后充滿了強(qiáng)烈的占有欲和自私。希臘月亮女神是向往著追求人間永恒的愛與幸福，而中國嫦娥是向往著仙人的生活但對(duì)自己的行為感到后悔。

（三）月亮是永恒的意象

在中國文學(xué)中，對(duì)月亮的描述非常多，相比于西方文學(xué)，月亮在中國文學(xué)中代表著一種永恒。多年以來，月亮始終是中國文人們的精神家園，月亮引發(fā)了文人們對(duì)人生的感慨，領(lǐng)悟著世界中的哲理。李白曾“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，蘇東坡也曾“明月幾時(shí)有，把酒問青天”。在古代文學(xué)中，月亮是一種永恒寧靜的主題，并且也蘊(yùn)含著雄渾闊達(dá)的氣質(zhì)。張若虛“江畔何人初見月？江月何年初照人？”抒發(fā)了詩人對(duì)永恒的江月和短暫的人生的感慨，人的生命在這浩瀚的宇宙中是多么的短暫，人生又是多么的稍縱即逝??！

三、文學(xué)作品中月亮意象的相似性

（一）月亮的褒義

第一，月亮象征著貞潔。元代施君美的“貞心一片如明月，映入清波到底圓?！焙投鸥Φ摹罢遄脢鸸?，天寒耐久秋?！倍际菍懺碌呢憹峓2]。第二，月亮不僅是貞潔的化身，還不乏凡人的愛與情。如曾瑞卿的“有口難言，月里嫦娥愛少年?！焙桶拙右椎摹罢l謂月無情！千里遠(yuǎn)相逐。”以及喬吉的“想著他錦心繡腹那才能，怎教我月下花前不動(dòng)情?！钡谌?，月亮常常用作美女、美麗的代名詞。如波德萊爾的“今夜月亮懶洋洋地進(jìn)入夢鄉(xiāng)，就像一個(gè)美女擋在坐墊上。”和李商隱的“姮娥無粉黛，只是逞嬋娟?！币约啊都t樓夢》中林黛玉見賈寶玉時(shí)“面若中秋之月”。第四，月亮的忠貞不變。如《呼嘯山莊》中的“十八年前，他是這里的客人，跟隨著主任走進(jìn)了這房間。但是，月亮也跟今天一樣從窗口照射進(jìn)來，外面的風(fēng)景也跟現(xiàn)在沒有任何差別。”李白的“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，工勘明月皆如此?！?/p>

（二）月亮的貶義

第一，月亮的可望而不可得?！都t樓夢》中“一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花?！崩畎椎摹跋嗨既缑髟?，可望不可攀?！贬尩涝摹扮R里看形見不難，水中捉月爭拈得?！钡诙?，月亮?xí)谷寺?lián)想到孤獨(dú)、寂寞，使人情緒悲哀。李白的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边€有“月落西山時(shí)，啾啾夜猿起?！钡谌?，一些作品或作家賦予月亮丑陋的貶義[3]。曹勛的“落月如老婦，蒼蒼無顏色，稍覺林影疏，已見東方白?！崩畎椎摹瓣幘藴S惑，去去不足觀?！?/p>

四、總結(jié)

總而言之，月亮在中西方文學(xué)中的意象都是一種情感的慰藉和寄托，不過在文化、政治、社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的影響，使月亮在中西方文學(xué)中的意象存在著區(qū)別。但是不管是西方的月亮意象，還是中國的月亮意象，都將廣闊的發(fā)展空間提供給了人類文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉琳.中西方文學(xué)作品中月亮意象差異比較[J].語文建設(shè)，2015 （14）：16-17.

[2]吳中文.“月亮”意象在中西方文化中的差異[J].長城，2014 （04）：8-9.

[3]劉懷榮，宋巧蕓.20世紀(jì)以來古典詩詞月亮意象研究綜述[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005 （03）：67-72+290.