劉詩(shī)堯

摘要：聲樂(lè)作為一種視聽(tīng)藝術(shù)多年來(lái)形成了幾種固定的演唱模式，這在一定程度上限制了聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。因此，研究我國(guó)聲樂(lè)演唱的分類，提出當(dāng)前藝術(shù)類院校聲樂(lè)教學(xué)存在問(wèn)題，提出多種聲樂(lè)演唱融合模式的路徑，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)未來(lái)發(fā)展具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè);美聲唱法;民族唱法;聽(tīng)覺(jué)盛宴;教學(xué)改革

聲樂(lè)演唱是一門藝術(shù)，又是一門學(xué)問(wèn)。好的聲樂(lè)演唱歌曲更可以給人以美的享受和思想上的啟迪。從演唱方法來(lái)看，一名聲樂(lè)演唱者除了具備良好的嗓音條件外，還要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和演唱訓(xùn)練，掌握呼吸、發(fā)聲、吐字等方面的技巧，以便能夠在歌唱方面成為一名出色的歌唱者。從聲樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，要研究多種演唱方法，以便于帶給欣賞者一場(chǎng)完美的視聽(tīng)盛宴。

一、聲樂(lè)演唱的分類

在第二屆全國(guó)青年歌手大賽時(shí)，在官方就按照唱法模式劃分為美聲、民族和通俗三種唱法。這種劃分一直沿用了20年。但是，隨著人們生活水平和欣賞水平的不斷提高，這三種唱法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的欣賞和學(xué)習(xí)需要。為了迎合大眾多元化的欣賞需要，到2006年，在官方大賽上又增加了原生態(tài)唱法和組合唱法。但是，隨著科技信息化發(fā)展和國(guó)家日益對(duì)外開(kāi)放程度加大，更多的唱法從各種途徑吸引著國(guó)人的眼球，迫使原有的劃分模式在聲樂(lè)事業(yè)中出現(xiàn)局限性。因?yàn)檠芯恐邪l(fā)現(xiàn)，這幾種固定的唱法在某種程度上束縛了人們的聲音表現(xiàn)力，特別是在聲樂(lè)教學(xué)方面，也局限于這幾種唱法模式。首先對(duì)這幾種聲樂(lè)演唱進(jìn)行簡(jiǎn)述。

（一）美聲唱法

美聲唱法是一種演唱風(fēng)格，是一種發(fā)聲方法，也是一種聲樂(lè)學(xué)派。美聲就是美妙的發(fā)聲，是用優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的方法歌唱。美聲唱法依托于完整系統(tǒng)的發(fā)聲訓(xùn)練方法，依靠呼吸氣息使聲音連貫通暢。美聲唱法的給人一種音域?qū)拸V的聽(tīng)覺(jué)享受，聲音幅度大。

（二）民族唱法

民族唱法與語(yǔ)言、民族習(xí)慣、生活環(huán)境等相關(guān)，是以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，發(fā)聲清脆明亮，音色靠前，強(qiáng)調(diào)民族語(yǔ)言的發(fā)音與咬字，有民族“聲情并茂”的韻味。例如中國(guó)戲曲、民歌和曲藝等都屬于民族唱法。

（三）通俗唱法

通俗唱法又可以成為流行唱法，以口語(yǔ)化為基礎(chǔ)，把聲音、感情、表演動(dòng)作等融為一體，借助話筒等現(xiàn)代科技媒介，給人以聽(tīng)覺(jué)沖擊的一種風(fēng)格多樣化的演唱方法。從演唱技巧來(lái)看可劃分為假聲、氣聲和低吟唱法;從演唱風(fēng)格來(lái)看，可以分為抒情、勁歌、說(shuō)唱、節(jié)奏布魯斯等多種風(fēng)格。

隨著社會(huì)發(fā)展和人們視聽(tīng)的需求，探索出多元化的聲樂(lè)演唱方法符合大眾需要，也是高校聲樂(lè)教學(xué)致力于研究的問(wèn)題。

二、當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)存在問(wèn)題

（一）教學(xué)內(nèi)容單一

在當(dāng)前很多藝術(shù)類院校中，在聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容方面還延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，特別是民族和美聲唱法相互獨(dú)立，教學(xué)內(nèi)容單一沒(méi)有融合，學(xué)習(xí)民族唱法的學(xué)生無(wú)法演唱美聲唱法，學(xué)習(xí)美聲唱法的學(xué)生也很難唱好民族唱法，這就影響了學(xué)生的多元發(fā)展，而且也限制了學(xué)生音樂(lè)方面的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)模式不利于學(xué)生全面發(fā)展

國(guó)家大力提倡的素質(zhì)教育在聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域也應(yīng)該推行實(shí)施。但是聲樂(lè)教學(xué)往往體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)老師的依賴性過(guò)強(qiáng)的問(wèn)題，老師口傳心授，學(xué)生模仿學(xué)習(xí)，老師與學(xué)生的家長(zhǎng)式管理模式不利于學(xué)生積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性的發(fā)展。體現(xiàn)出的就是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)積極性程度不夠。

（三）音樂(lè)基礎(chǔ)課程設(shè)置不合理

我國(guó)藝術(shù)類院校的聲樂(lè)基礎(chǔ)課大多采取西方教學(xué)體系，沒(méi)有將民族音樂(lè)理論和基礎(chǔ)知識(shí)形成體系開(kāi)展教學(xué)，這就導(dǎo)致學(xué)生不熟練掌握和認(rèn)知我國(guó)的民族音樂(lè)理論，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展和我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。

三、多種風(fēng)格演唱教學(xué)模式的構(gòu)建

（一）搭建多種學(xué)習(xí)渠道

要打破聲樂(lè)專業(yè)教學(xué)的傳統(tǒng)模式，以學(xué)生為本，打破唱法壁壘，探索多種教學(xué)模式和方法，為學(xué)生提多種教學(xué)渠道。在課程體系設(shè)計(jì)上，要將多種唱法融合設(shè)置課程目標(biāo)，設(shè)置不同的演唱方向，將教學(xué)模式的靈活性作為改革的方向，研究演唱的多種風(fēng)格的教學(xué)模式，把各種唱法取長(zhǎng)補(bǔ)短，融會(huì)貫通，不僅滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，也從培養(yǎng)“專才”向“全才”方向發(fā)展。

（二）改變傳統(tǒng)教學(xué)模式

傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式往往采取一對(duì)一的方式，這種方式雖然針對(duì)性較強(qiáng)，有一定可取性，但是也存在一定的弊端。融合教育倡導(dǎo)一對(duì)多的教學(xué)模式，組成小組進(jìn)行互相研討和交流研究，更可以讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)各自長(zhǎng)處。此外，在校內(nèi)老師教學(xué)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該定期要求國(guó)內(nèi)聲樂(lè)藝術(shù)家進(jìn)行講座、表演或指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)，通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生接觸多種聲樂(lè)唱法和演唱技巧，幫助學(xué)生找出聲樂(lè)的本質(zhì)和規(guī)律。此外，還可以增加梆子、昆曲、京劇等唱法的學(xué)習(xí)，在理論上了解傳統(tǒng)唱腔的各種節(jié)奏（板眼）、聲腔、行當(dāng)、流派以及戲曲程式化表演規(guī)律。在實(shí)踐上要求學(xué)生學(xué)會(huì)幾首唱段并能演唱所學(xué)的唱段，掌握唱腔的韻味及嗓音運(yùn)用的特點(diǎn)，并能創(chuàng)造性地運(yùn)用到現(xiàn)有的聲樂(lè)作品中。最后，還可以探索演唱表演輔導(dǎo)的練習(xí)，形成了一種由多位老師、多種形式組成的"互補(bǔ)教學(xué)"模式;打破傳統(tǒng)思維，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，尋找適合自己的演唱途徑。

（三）打破唱法壁壘

聲樂(lè)的分類是多元的，聲樂(lè)的演唱形式也應(yīng)該是多元的，這就要求探索教學(xué)模式多元化。

因此，教師應(yīng)該把各種唱法的學(xué)習(xí)依據(jù)進(jìn)行探索和深入研究，將其與教學(xué)實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以靈活多樣的教學(xué)模式取代單一的聲樂(lè)授課模式。可以探索“配餐式”教學(xué)模式，即根據(jù)學(xué)生的嗓音、愛(ài)好、個(gè)性，實(shí)行多項(xiàng)選擇，設(shè)置多個(gè)學(xué)習(xí)方向，如歌劇演唱、音樂(lè)劇演唱、綜合演唱、通俗演唱、民族演唱、美聲演唱等多個(gè)方向，在教師配備上進(jìn)行互通，專業(yè)基礎(chǔ)課理論統(tǒng)一學(xué)習(xí)，其他方向課程可以選擇雙修或多修，打造豐富多彩的學(xué)習(xí)方式，真正讓學(xué)生掌握多種聲樂(lè)演唱方式。

參考文獻(xiàn)：

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