劉巧莉

摘要：建筑的時(shí)代性與地域性在設(shè)計(jì)中廣泛受到關(guān)注，本文通過(guò)對(duì)《整體地區(qū)建筑》一書的學(xué)習(xí)，梳理了地域性建筑的基本理論，通過(guò)對(duì)國(guó)外有代表性的地域性建筑師的作品分析，總結(jié)歸納了他們地域性建筑的創(chuàng)作手法;以此為基礎(chǔ)，分析當(dāng)代建筑與地域性的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：地域性;現(xiàn)代;自然環(huán)境;定居

1.地域性建筑的理論基礎(chǔ)

1.1地域性建筑理論的發(fā)生和發(fā)展

縱觀二十世紀(jì)的歷史，全球化發(fā)展是建筑發(fā)展的主導(dǎo)因素，城市建筑逐漸成為相似的現(xiàn)代主義風(fēng)格。地區(qū)的自然條件與傳統(tǒng)建造技術(shù)這些條件是它們很少顧及的，統(tǒng)一的技術(shù)手段下消除了地區(qū)的差異性，由此建筑與自然、文化的關(guān)系成為了兩個(gè)對(duì)立面，建筑成了體現(xiàn)最優(yōu)工藝的產(chǎn)物。這些趨于同化的，逐漸喪失不同時(shí)期地域所賦予人們的歸宿感的特征，成為現(xiàn)代建筑明顯的弱點(diǎn)?，F(xiàn)代城市中許多人只是簡(jiǎn)單的將現(xiàn)代建筑當(dāng)做流行的標(biāo)簽，因而地域性建筑的話題在城市面貌相似，建筑形式統(tǒng)一的時(shí)代下，具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代意義。

1.2地域性建筑的概念

源于對(duì)場(chǎng)所的感知，基于“科學(xué)取得的成就和民主的成果”。它是真正經(jīng)濟(jì)的，益于建設(shè)的方式。建筑作為具有時(shí)空性和地域性的文化體系，斯蒂文·霍爾曾經(jīng)提出建筑隨著科學(xué)文化的發(fā)展日益完善，建筑與所處地區(qū)的自然、文化等要素之間的聯(lián)系構(gòu)成建筑的地域特征，（1）它是從建筑產(chǎn)生起就有的屬性。地域性建筑的一些最基本的特征，大致列舉如下1.運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧弦虻刂埔?.設(shè)計(jì)結(jié)合所在地區(qū)的地形和氣候等自然條件3.吸收當(dāng)?shù)氐奈幕删?.注重其他地域沒(méi)有的特異性。（2）

1.3幾種地域建筑的理論

1.3.1廣義地域主義

所謂廣義地域主義建筑，是針對(duì)某種自然條件明顯區(qū)別于另一種地區(qū)類型的，融合現(xiàn)代的技術(shù)與材料，并且在設(shè)計(jì)中使建筑帶有地域文化特色的建筑，這種建筑能夠在一些相類似的地區(qū)使用與推廣，促進(jìn)傳統(tǒng)地域建筑的適應(yīng)性，這被稱為廣義的地域建筑。（3）

1.3.2批判地域主義

批判地域性主義指一種利用建筑物所在的地理文脈信息反對(duì)現(xiàn)代建筑中出現(xiàn)的沒(méi)有歸屬性和地域性差異性的理論態(tài)度。批判地域性主義是特別針對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代主義建筑提出的，主要是對(duì)于地區(qū)所原有的傳統(tǒng)材料和技術(shù)重新進(jìn)行解讀，在認(rèn)同當(dāng)下所有的最新技術(shù)給于建筑的進(jìn)步之上來(lái)強(qiáng)調(diào)地區(qū)因素的特殊性，使地區(qū)這個(gè)限制因素通過(guò)引入批判性的概念，創(chuàng)造出與現(xiàn)代主義相對(duì)立的獨(dú)特性質(zhì)。（4）

2.建筑的地域特征

2.1地區(qū)自然因素與地區(qū)建筑的互動(dòng)

人具有自然和社會(huì)的雙重屬性，人的需求包含從低級(jí)的生理需求到高級(jí)的心理需求的層次。在人類社會(huì)初期，建筑主要為人提供庇護(hù)場(chǎng)所，更多體現(xiàn)的是社會(huì)屬性，自然因素起主導(dǎo)作用，隨著社會(huì)發(fā)展，材料的模式化與高超的技術(shù)使人類可以輕松的脫離自然限制，在這樣的情況中，建筑更多的在滿足人的生理需求。即便是在技術(shù)發(fā)達(dá)的社會(huì)，在極端環(huán)境中，人們還是不得不面對(duì)惡劣環(huán)境謹(jǐn)慎做出選擇，在地區(qū)建筑中，影響和決定建筑發(fā)生的自然因素包括氣候、地形和材料。

2.2文化因素對(duì)地域性建筑的影響

在人類面對(duì)嚴(yán)苛的自然環(huán)境以求生存中自然因素起決定性作用，然而大部分情況我們看到的是在相似的環(huán)境中，用相同材料構(gòu)筑的建筑卻表現(xiàn)出不同的形式，自然因素雖然影響著建筑但已經(jīng)不是決定因素了，劉易斯·芒福德認(rèn)為人類在成為“制造工具的動(dòng)物”之前已經(jīng)成為“制造符號(hào)的動(dòng)物”。房屋已經(jīng)不僅是一個(gè)遮風(fēng)避雨的構(gòu)架它是體現(xiàn)人欲望及情感的系統(tǒng)。那些蘊(yùn)含著文化認(rèn)同感和場(chǎng)所精神的偉大作品在成為地標(biāo)建筑的同時(shí)也連續(xù)著傳統(tǒng)中積淀的幾代甚至幾十代人的生活記憶，成為地區(qū)社會(huì)的心理寄托和情感歸宿。

3.國(guó)外建筑師對(duì)于地域性建筑的探索和實(shí)踐

3.1阿爾瓦羅·西扎

阿爾瓦羅·西扎的主要思想成型于葡萄牙建筑的一個(gè)重要時(shí)期20世紀(jì)50年代。當(dāng)時(shí)葡萄牙各方面與世界的差距，強(qiáng)烈的刺激了建筑的發(fā)展，在這個(gè)時(shí)代背景之下，“地方建筑”的獨(dú)特性是西扎所極力捕捉的概念，西扎在此時(shí)形成了它獨(dú)特的建筑表現(xiàn)語(yǔ)言。

西扎的早期作品通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)本土建筑的視覺(jué)形態(tài)要素，如顏色、材料、類型、尺寸的深入探究，從中提取了典型而有價(jià)值的形式要素并以現(xiàn)代建筑的理念加以運(yùn)用，努力將現(xiàn)代建筑技術(shù)與傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，一條地域主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)道路從建筑形式與環(huán)境，建造技術(shù)等各個(gè)方面探索而出。

3.2安藤忠雄

安藤忠雄作品中的獨(dú)特個(gè)性來(lái)自于他對(duì)西方建筑和日本傳統(tǒng)文化的雙重體會(huì)認(rèn)識(shí)。他的作品一貫的表現(xiàn)為極少的元素、素面的材質(zhì)，完形的形式和強(qiáng)大的實(shí)體性空間，貫穿于形式、空間、材料，構(gòu)造之間的邏輯關(guān)系。其設(shè)計(jì)思想的源泉，一方面來(lái)自于他對(duì)西方建筑的感悟。然而，即使如此，他仍然認(rèn)為單純的形式、素面的材質(zhì)，歸結(jié)于他腦海中的日本式的簡(jiǎn)約美學(xué)意識(shí)。安藤作品中的一種核心品質(zhì)，對(duì)自然的感悟和抽象表現(xiàn)，更是來(lái)自一個(gè)日本人的直覺(jué)和感悟以及獨(dú)特的哲學(xué)思考。

4.總結(jié)

在粗略回顧了地域主義思想的發(fā)展過(guò)程后，深刻體會(huì)到建筑是人的建筑，任何一種建筑形式都提取于地域本身的自然地理特征，人在環(huán)境中會(huì)獲得方位感，那這個(gè)環(huán)境一定具有顯著的特征，對(duì)于某個(gè)特定環(huán)境的熟知與心理需求，會(huì)讓我們產(chǎn)生認(rèn)同感，這都有可能是我們對(duì)場(chǎng)所感知的來(lái)源，場(chǎng)所可以是各種形式的。場(chǎng)所的歸屬感油然而生于很細(xì)小的細(xì)節(jié)，即使在周圍環(huán)境變化的情況下，只要它曾經(jīng)與人的生活像融合，對(duì)場(chǎng)所的認(rèn)同感就可以經(jīng)過(guò)最不經(jīng)意的細(xì)微之處體現(xiàn)出來(lái)。反思目前迅速發(fā)展的城市，城市景象千城一面，本土建筑師也很少能考慮到對(duì)獨(dú)特文化的保護(hù)，盲目追求現(xiàn)代化形式。我們應(yīng)重視地區(qū)的氣候條件、地形特征和地方資源的特性，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)在地區(qū)自然環(huán)境中的可持續(xù)發(fā)展。但是由于地域的復(fù)雜性與多樣性，地域性現(xiàn)代化建筑的道路也是不可預(yù)知的，需要更多的建筑師探索創(chuàng)造出地區(qū)條件與人心靈相協(xié)調(diào)的人居環(huán)境。

注釋：

《整體區(qū)域建筑》，張彤著，東安大學(xué)出版社，第6頁(yè)

《云南鄉(xiāng)土建筑》，石克輝、胡雪松，東南大學(xué)出版社

《廣義建筑學(xué)》吳良鏞著.[M].清華大學(xué)出版社，1989年出版

《整體區(qū)域建筑》，張彤著，東安大學(xué)出版社