【摘 要】 文章論述了建設(shè)書(shū)香社會(huì)是一項(xiàng)文化民生工程，分析了女性閱讀中存在的問(wèn)題。提出推進(jìn)女性閱讀的對(duì)策：不斷拓寬閱讀面;不斷嘗試非傳統(tǒng)的閱讀方式;不斷提高閱讀質(zhì)量;不斷增強(qiáng)利用公共閱讀資源的意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】 書(shū)香社會(huì);全民閱讀;女性;對(duì)策

中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度與神韻，如何更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，閱讀可能是最好的方式。最近五年的政府工作報(bào)告都提到了“全民閱讀”。這也體現(xiàn)了執(zhí)政黨對(duì)其的高度重視。本人以為，我們更應(yīng)關(guān)注全民閱讀中的女性閱讀，女性閱讀對(duì)書(shū)香社會(huì)的建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。

一、建設(shè)書(shū)香社會(huì)是一項(xiàng)文化民生工程

“建設(shè)書(shū)香社會(huì)”是國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在2015年的政府工作報(bào)告中首次提出的。這一新提法不僅要求“全民閱讀”提高到一個(gè)新境界，同時(shí)充分體現(xiàn)了黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)這項(xiàng)文化民生工程的高度重視。

1、全民族文化素養(yǎng)提升的需要

古往今來(lái)，中華民族一直都是熱愛(ài)讀書(shū)的民族，古人愛(ài)讀書(shū)的例子可以說(shuō)是枚不勝舉，還有諸如“人不讀書(shū)，其猶夜行”等讓世人耳熟能詳?shù)年P(guān)于讀書(shū)的名言。讀書(shū)，可以讓我們獲得知識(shí)、智慧、勇氣等許多美好的事物，同時(shí)也有利于提升中華民族的整體素養(yǎng)和文化自信。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的需要

隨著習(xí)近平在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)中提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，并在政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：新發(fā)展理念就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指揮棒、紅綠燈。各地政府越來(lái)越注重“軟實(shí)力”的提升，也漸漸地從原先對(duì)GDP的頂禮膜拜中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。與此同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到提升創(chuàng)新力與閱讀應(yīng)是密不可分的。

3、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的迫切需要

任何民族的發(fā)展壯大都必須培育和踐行其核心價(jià)值觀，我們要延續(xù)中華民族五千年的文明，在實(shí)踐中就要大力推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)其建設(shè)也離不開(kāi)“全民閱讀”。書(shū)香社會(huì)的構(gòu)建對(duì)中華民族具有重大而深遠(yuǎn)的意義，實(shí)踐中最有效的路徑可以說(shuō)就是全民閱讀。當(dāng)前全民閱讀尤其是女性閱讀的現(xiàn)狀來(lái)看不容樂(lè)觀。

二、女性閱讀中值得思考的問(wèn)題

“書(shū)香社會(huì)”英語(yǔ)翻譯為：a nation of avid readers，意思是：一個(gè)充滿(mǎn)熱情讀者的國(guó)家?？梢?jiàn)，書(shū)香社會(huì)是由一大批讀者構(gòu)成的，從而讓我們認(rèn)識(shí)到全民閱讀的重要性。當(dāng)前，在全民閱讀的氛圍中，讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)下中國(guó)的女讀者。

1、女性的閱讀率、閱讀量、閱讀面差距明顯

新中國(guó)成立以后，《憲法》明確了男女平等，但“在性別分工上立法和意識(shí)形態(tài)的宣傳似乎從未對(duì)傳統(tǒng)的內(nèi)外分工有過(guò)質(zhì)疑，相反，婦女的家庭角色一直沒(méi)被淡化，甚至自覺(jué)不自覺(jué)地被強(qiáng)化，加重了婦女雙重角色的緊張”。[1]這就造成了我國(guó)女性無(wú)論是閱讀率、閱讀量還是閱讀面都不及男性。

從上述這些城市的調(diào)查，我們意識(shí)到由于受城鄉(xiāng)、學(xué)歷、職業(yè)等因素的影響，我國(guó)的女讀者在閱讀量、閱讀視角等方面的差距顯著。家庭主婦低于女性;而那些在城市打工的女性，她們的閱讀率、閱讀量更是低得可憐。

2、女性對(duì)數(shù)字化閱讀方式接觸率較低

隨著智能手機(jī)的不斷普及，特別是近年來(lái)電子科技、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在生活中的不斷滲透，諸如在線(xiàn)閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤(pán)讀取等這些非傳統(tǒng)數(shù)字化閱讀方式對(duì)于人們閱讀習(xí)慣的影響日益顯著?，F(xiàn)實(shí)生活中雖然很多女性已能夠和男性一樣，廣泛地接觸各種數(shù)字化技術(shù)，但是，調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明就大多數(shù)中國(guó)女性而言，她們并沒(méi)有在數(shù)字時(shí)代中獲得閱讀的優(yōu)勢(shì)。[2]而且更強(qiáng)化了她們作為女性的傳統(tǒng)性別角色和觀念。[3]

我們看到在一些經(jīng)濟(jì)比較落后的中、小線(xiàn)城市，女讀者采用數(shù)字化的閱讀方式就顯得困難重重，尤其是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，購(gòu)買(mǎi)電腦和智能手機(jī)等都是一筆不菲的費(fèi)用，而即使有了電腦和智能手機(jī)也都不可能自己使用。

3、女性閱讀質(zhì)量較低

數(shù)據(jù)分析顯示，女性閱讀存在以下幾種普遍現(xiàn)象：一是根據(jù)自己的需要而讀書(shū); 二是閱讀缺乏規(guī)劃;三是淺閱讀多，深閱讀少。造成這些現(xiàn)象的原因主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

首先，受女性購(gòu)書(shū)目的的影響。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，女性最喜歡閱讀的內(nèi)容最多的還是生活時(shí)尚，居于首位，這就造成女性把自己局限于傳統(tǒng)的性別角色規(guī)范中，從而影響了閱讀質(zhì)量。

其次，受女性購(gòu)書(shū)率低下的影響。第九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，一半以上（ 56. 6% ） 的女性從不購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)。一方面是圖書(shū)價(jià)格一直居高不下，另一方面更深層次的原因還在于女性自身，主要是缺乏經(jīng)濟(jì)保障。

4、女性利用公共閱讀資源的意識(shí)較低

在武漢市對(duì)女性利用公共閱讀資源所做的調(diào)查顯示，有六成的婦女自己買(mǎi)書(shū)閱讀。借閱的女性比例還不到兩成?？梢?jiàn)她們?cè)诓捎霉查喿x資源方面的意識(shí)還比較薄弱。

三、推進(jìn)女性閱讀的對(duì)策

盡管與男性相比，女性閱讀無(wú)論是在普及率、數(shù)量和質(zhì)量等方面差距明顯，但無(wú)法掩蓋的一個(gè)事實(shí)是：仍有無(wú)數(shù)女性對(duì)閱讀充滿(mǎn)向往。這與當(dāng)代倡導(dǎo)全民閱讀，打造書(shū)香社會(huì)的大背景是契合的。

1、不斷拓寬閱讀面

關(guān)于閱讀面，我們不妨從中國(guó)古代女性的閱讀書(shū)籍入手。以宋為例，通過(guò)對(duì)206 例女性讀者墓志的考察，研究者認(rèn)為，宋代女性閱讀的內(nèi)容主要包括儒家經(jīng)典、佛道經(jīng)典、女教典籍、家訓(xùn)、史書(shū)、詩(shī)詞文、音樂(lè)、諸子小說(shuō)、醫(yī)藥數(shù)術(shù)等，由此可見(jiàn)，在實(shí)際生活中，女性閱讀面較為寬廣，并具有多元性、自主選擇性及持續(xù)性的特點(diǎn)，從而有效地推動(dòng)了宋代重文教的社會(huì)風(fēng)氣。

借鑒宋代女性閱讀，新時(shí)代的女性首先應(yīng)拓寬自己的閱讀面，選擇多樣化的閱讀書(shū)籍，跨出固有的閱讀模式，真正把自己融入全民閱讀的讀書(shū)氛圍，在打造書(shū)香社會(huì)中發(fā)揮女性應(yīng)有的作用。

2、不斷嘗試非傳統(tǒng)的閱讀方式

當(dāng)前我們已進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代，閱讀方式也呈多樣化的態(tài)勢(shì)，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，還出現(xiàn)了諸如在線(xiàn)閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤(pán)讀取等這些非傳統(tǒng)數(shù)字化閱讀方式，應(yīng)鼓勵(lì)廣大女性讀者，更多地采用這些數(shù)字化閱讀方式。

目前，中共中央辦公廳要求廣大黨員干部每天都要在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對(duì)女性黨員干部更是一個(gè)很好的契機(jī)，從手機(jī)在線(xiàn)閱讀開(kāi)始，每天養(yǎng)成在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，逐漸采用多樣化的數(shù)字化閱讀方式。這樣，也可以不斷提升女性黨員干部學(xué)習(xí)和工作的自信心。

3、不斷提高閱讀質(zhì)量

許多人都認(rèn)可：“假如你教育了一個(gè)男人，你只是教育了一個(gè)人，假如你教育了一個(gè)女人，你就教育了一個(gè)民族。”可見(jiàn)，女性的素質(zhì)決定了一代人的成長(zhǎng)，也決定著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的未來(lái)。從構(gòu)建書(shū)香社會(huì)視角，就要求女性在閱讀時(shí)要不斷提高閱讀質(zhì)量。而要提高閱讀質(zhì)量，首要的是正確選擇書(shū)目。

讀書(shū)首選經(jīng)典。在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中，《詩(shī)經(jīng)》就是其中一顆璀璨奪目的明珠。習(xí)近平總書(shū)記在讀經(jīng)典特別是讀《詩(shī)經(jīng)》為我們做出了榜樣。在2012年11月15日十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)，習(xí)總書(shū)記引用《詩(shī)經(jīng)·召南·采蘩》中的“夙夜在公”;在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》中的“如履薄冰，如臨深淵”， “詩(shī)以言志”，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)引用《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典句子，激勵(lì)我們。

4、不斷增強(qiáng)利用公共閱讀資源的意識(shí)

提到公共閱讀資源我們大部分人首先想到的應(yīng)該是圖書(shū)館吧。阿根廷作家博爾赫斯有一名名言“天堂，應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣”。圖書(shū)館——作為最常見(jiàn)的公共閱讀資源，很多女性讀者并沒(méi)有充分利用。

（1）圖書(shū)館積極應(yīng)對(duì)女性閱讀。一方面，圖書(shū)館在進(jìn)行空間規(guī)劃時(shí)應(yīng)多考慮到女性讀者的需求，從而才能更好地為她們創(chuàng)造更適合女性的閱讀環(huán)境。

再者，圖書(shū)館應(yīng)對(duì)女性的閱讀傾向進(jìn)行引導(dǎo)，圖書(shū)館應(yīng)從女性閱讀心理和興趣等多個(gè)角度，為不同類(lèi)型女性讀者搭建一個(gè)拓展視野、相互溝通的平臺(tái)，讓女性從中尋找自我的價(jià)值。

（2）女性應(yīng)樹(shù)立和強(qiáng)化充分利用公共閱讀資源的意識(shí)。關(guān)鍵是加強(qiáng)對(duì)女性讀者圖書(shū)館意識(shí)的培養(yǎng)。我們的目標(biāo)是，讓圖書(shū)館這一人文場(chǎng)所內(nèi)化為女性讀者的一種意識(shí)、一種觀念，一種與自我提升密切相關(guān)的內(nèi)在修養(yǎng)。在主動(dòng)閱讀與圖書(shū)館之間架起一座橋梁，習(xí)慣性地把圖書(shū)館作為閱讀能力培養(yǎng)的最佳場(chǎng)所，作為自主閱讀的一個(gè)要素，進(jìn)而作為一種意識(shí)，滲透到女性閱讀中。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 杜芳琴.婦女研究的歷史語(yǔ)境：父權(quán)制、現(xiàn)代性與性別關(guān)系[J].浙江學(xué)刊，2001（1）106-111.

[2] 上官郡兒.女性閱讀期待超越[N].中國(guó)婦女報(bào)，2012-06-05（B02） .

[3] 林志斌.性別與發(fā)展教程[M].北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，2001.

[4] 劉霞.全民閱讀場(chǎng)景中的“她”閱讀———首份全國(guó)女性閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)布[N].中國(guó)婦女報(bào)，2012-06-05（B02） .

【作者簡(jiǎn)介】

孫繼紅（1967.1—）女，漢族，福建福州人，任職于中共福州市委黨校，主要研究方向：馬克思主義哲學(xué).