李珍梅，柴雨露

（山西大同大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院，山西 大同 037009）

清王朝建立以來，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，許多巨商大賈如雨后春筍般冒出頭來。其中，山西茶商作為當(dāng)時著名的商貿(mào)集團(tuán)，在清代煥發(fā)出了巨大活力。一方面，受明清經(jīng)世致用思想的影響，文人政要從商者不在少數(shù)；另一方面，茶商貿(mào)易往來不可避免與這些人發(fā)生關(guān)系。茶商與文人政要之間密切的聯(lián)系，值得我們仔細(xì)探究。

一、清代山西茶葉貿(mào)易概況

中國是茶葉的原產(chǎn)國，明朝時已有茶葉出口的歷史，清王朝建立以來，地理版圖上出現(xiàn)了新的勁敵，即沙皇俄國。沙俄通過變革，實(shí)力日益強(qiáng)大，并不斷與清朝發(fā)生摩擦。為了維護(hù)國家和平穩(wěn)定，清政府除了用軍事手段對付沙俄外，經(jīng)濟(jì)方面主要通過茶葉貿(mào)易對其進(jìn)行控制。這一時期，中國的磚茶在俄國和歐洲已經(jīng)培養(yǎng)起了一個穩(wěn)定而龐大的消費(fèi)群體，俄國普通百姓也已形成了很難克制的飲茶習(xí)慣，西伯利亞一帶以肉奶為主食的游牧民族更是到了“寧可一日無食，不可一日無茶”[1](P251)的地步，他們必須依靠飲茶來消食化膩。到了清代中后期，歐洲各國尤其是俄國對茶葉的需求與日俱增，茶葉便成為邊境貿(mào)易中向俄國和歐洲輸出的主要商品，茶葉貿(mào)易成了國際貿(mào)易的主流，自然也成了中國商業(yè)貿(mào)易的主要經(jīng)濟(jì)來源。輸入俄國的磚茶均來自中國的南方，而經(jīng)營者卻是非產(chǎn)茶之省的晉商。山西很多殷實(shí)富有的商家都投資經(jīng)營茶業(yè)，他們南下閩、贛、湘、鄂等產(chǎn)茶地區(qū)收購茶葉，生產(chǎn)加工之后，北上向西，經(jīng)長途運(yùn)輸，進(jìn)入俄蒙市場銷售。有清一代，山西茶商將貿(mào)易范圍擴(kuò)張至中國北部的廣大地區(qū)，相比明代更為繁榮。不過，在對外貿(mào)易方面，主要還是和俄國的貿(mào)易。茶葉是晉茶商發(fā)家致富的財(cái)源，晉茶商從中獲得大量盈利。

二、清代山西茶商與政要的關(guān)系

“封建社會的商人大多與封建政府有著特殊關(guān)系，而山西商人尤為突出”。[2]清朝是晉商發(fā)展的鼎盛時期，此時的山西省有著與其他省份不同的重商文化氛圍，社會階層普遍以商業(yè)為流動中心。但“在清代封建社會結(jié)構(gòu)中士與農(nóng)才是維系皇權(quán)統(tǒng)治的根本，整個社會呈現(xiàn)出一種非官即民的特征，社會流動主要以官民之間的雙向流動為主。因此耕讀才是當(dāng)時最理想的模式，也就注定了商人只能是作為社會結(jié)構(gòu)的末枝”。[3](P44)晉商通過經(jīng)商發(fā)家致富之后，希望能夠走向仕途，為其商業(yè)發(fā)展提供保障。茶商作為晉商的一支同樣如此。

（一）喬家與政要的關(guān)系 茶葉貿(mào)易是喬家經(jīng)營的重要行業(yè)之一，也是喬家商業(yè)資本積累的主要來源之一。清嘉慶年間，喬家開設(shè)了大德誠、大德興兩家茶莊。其中大德興除主營茶業(yè)外，還兼營放款、匯兌等業(yè)務(wù)，這不僅便于茶莊自身資金的整合，還可利用部分閑置資金通過借貸獲取厚利。同時，喬家在其所設(shè)的票號中也兼營茶業(yè)，為其開展金融業(yè)務(wù)提供充足的資本。這種茶票兼營的商鋪在祁縣被稱為“茶票莊”，這種商業(yè)與金融相結(jié)合的方式是晉商茶幫的經(jīng)營特色之一。

喬家商號在當(dāng)時盛極一時，聲名顯赫，但從喬家史料中發(fā)現(xiàn)喬家很多前輩頂有各種官銜，這與當(dāng)時清朝實(shí)行捐納制度有重要關(guān)系，當(dāng)時清政府為了彌補(bǔ)軍餉不足，頒布捐納政令，鼓勵富商進(jìn)行捐納，以解決軍事或經(jīng)濟(jì)上的燃眉之急。許多富商為了光大門庭，或?yàn)榈玫焦俑幼o(hù)，積極為自己和子孫捐官買爵。喬家的發(fā)展與官府照應(yīng)十分密切。喬家先輩也意識到單純依靠買來的爵位，并不可靠，只是徒有虛名?！岸ㄥX結(jié)識權(quán)貴則可作為靠山，如果某一位官員失意了，花錢還能結(jié)交另一位官員作為自己的靠山”。[4](P54)喬家結(jié)交官吏從創(chuàng)立復(fù)盛公字號就開始了，上至皇親國戚，下至州府縣吏，方方面面結(jié)交疏通，到光緒年間與官府結(jié)交更是頻繁。陜甘寧的封疆大吏、山西的巡撫道員，幾乎全與喬家有往來。

喬氏發(fā)跡之初，喬家只是靠辛勞賺了錢，社會地位還沒有提高，而且當(dāng)時社會上沒有正式保護(hù)商業(yè)的機(jī)構(gòu)、人員，更沒有相應(yīng)的法律，辛辛苦苦掙來的錢有時難免被歹徒搶去或者被某些官員以各種理由掠去。于是，為了保住既得利益，喬家就想辦法結(jié)交官吏，尋求官吏的政治保護(hù)。喬家的復(fù)盛公字號創(chuàng)立之后，朝廷賜予它“木鞭”作為守護(hù)神。木鞭上刻有朝廷的特殊紅印，喬家用它打死人也不犯法。當(dāng)時，中國的西北地區(qū)由于受太平天國運(yùn)動的影響，掀起了規(guī)模和影響都較大的少數(shù)民族起義，后來雖被清廷鎮(zhèn)壓，但清廷經(jīng)濟(jì)力量大大損耗，統(tǒng)治威勢大減。包頭一帶社會黑惡勢力隨之不斷涌起，常常擾亂市場，訛詐商家的商鋪，給商民造成危害。喬家因?yàn)榕c官府交往甚密，并有“木鞭”作保護(hù)神，一些地痞無賴也就不敢來喬家尋事，因而喬家商業(yè)的發(fā)展也就減少了這方面的不利影響。

山西茶商與朝中政要除了利益往來之外，二者相結(jié)合的另一重要途徑則是商人官員化和官員商人化。一方面，清代是一個高度集權(quán)的時代，統(tǒng)治階級手中握有生殺大權(quán)，作為社會最底層的商人，要想其商業(yè)平穩(wěn)發(fā)展，必須依賴政府官員。如果沒有政治勢力庇佑，商人即使家產(chǎn)萬貫，也難逃被勒索、被敲詐以至于傾家蕩產(chǎn)的結(jié)局。另一方面，官場似鐵打的營盤，官員似流水的兵，官員經(jīng)常變換崗位，常常是商人們剛打點(diǎn)好的官員沒幾日調(diào)離了甚或倒臺了，他們不得不再花血本打點(diǎn)新上任的官員，為此，商人叫苦不迭。于是他們就想方設(shè)法親自往官場里擠，正所謂：“茶商在積累了財(cái)富之后，只是依靠官員的政治保護(hù)傘也不足夠。他們可能會因?yàn)楣賳T的倒臺而失去保護(hù)。因而晉商在發(fā)家致富之后，就開始千方百計(jì)地謀求一官半職。”[3](P127)

喬超五即是喬氏家族中的佼佼者。喬超五，喬致遠(yuǎn)之子，字那山，號厚庵，生于道光六年五月，卒于光緒十二年，誥封朝議大夫。系寧守堂喬致遠(yuǎn)次子，保元堂的第一代主人。幼年時期并沒有因?yàn)樯诟毁F之家而貪圖安逸，而是在父親、祖父的嚴(yán)格要求下，發(fā)奮讀書，想在仕途上有所建樹。終于在咸豐己未年（1859）中了舉人，在他的影響下，喬氏子孫中有很多人中了舉人。因而有“父子”、“叔侄”、“爺孫”、“兄弟”、“甥舅”同舉的佳話。

隨著商業(yè)尤其是茶葉貿(mào)易的發(fā)展，喬家的社會關(guān)系也在慢慢擴(kuò)大，最終形成一張錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。喬家不僅與當(dāng)時的晉商大戶在業(yè)務(wù)上相互往來，而且與許多大小官員也有著密切的聯(lián)系。為了其商業(yè)發(fā)展能得到官府的庇護(hù)，喬家與官員們的交往非常頻繁，曾與當(dāng)時聲名顯赫的王公貴族，還有許多官吏有過深厚的交往。保元堂的喬超五入仕做官，與社會名流也多有交往，關(guān)系密切者有清王朝相國李殿林。李殿林（1842-1916），清朝政要，字蔭墀，大同縣大王村人?！八谕稳曛信e人，同治十年（1871年）成進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林授庶吉士，內(nèi)閣學(xué)士”。[5]喬超五與李殿林既是同鄉(xiāng)，又同朝為官，兩人不僅在朝互相扶持，而且私交也甚密。此外，喬超五還與太守楊長藻、楊履晉、京卿劉篤敬、刑部大臣欒倬等人來往密切。之后“保元堂喬晉糅在任太谷銘賢學(xué)校校長時，與國民政府行政部部長孔祥熙關(guān)系密切，還曾作為孔的秘書和代理人，以特使身份與外國人會談，深受孔的信任，據(jù)說保元堂的喬背樾還曾在孫中山身邊工作過”。[4](P54)

（二）渠家與政要的關(guān)系 作為當(dāng)時晉商八大家之一的渠家也同樣是人才輩出，經(jīng)商與致仕兼顧。渠映潢（1758-1832），字天池，渠同海第三子。渠映潢成年之后，子承父業(yè)，于乾嘉年間增設(shè)“長順川”和“長源川”兩大茶莊，并與外國開展茶葉貿(mào)易。至道咸年間，其子渠長發(fā)和渠長瀛擴(kuò)大了渠家的貿(mào)易規(guī)模，還增加了販鹽的業(yè)務(wù)。隨著渠家的商業(yè)發(fā)展和財(cái)富的積累，到其孫輩時，渠家已有四大茶莊即長順川、長源川、長盛川、誠記茶號。渠氏商業(yè)達(dá)到鼎盛，據(jù)清人徐珂《清稗類鈔》估計(jì)，渠家資產(chǎn)在三四百萬兩白銀。渠家發(fā)家后，歷經(jīng)數(shù)代，在祁縣古城東半城大興土木，營造宅院，人稱“渠半城”。

晉商之中“賈而優(yōu)則學(xué)”、“賈而優(yōu)則仕”蔚然成風(fēng)，商人官員化和官員商人化的特征明顯。渠家后代渠本翹是一典范。

渠本翹（1862-1919），原名本橋，字楚南，號湘笙，自幼天資聰穎，隨母寄居于喬家堡外祖父——當(dāng)時的名儒（咸豐己未科舉人）喬朗山家，勤奮好學(xué)，又與舅父喬佑謙、喬尚謙、學(xué)友劉奮熙等日夜砥礪，相互切磋，學(xué)業(yè)大進(jìn)，不到20 歲就博得“神童”美譽(yù)，精通經(jīng)史。光緒十一年（1885年）考中頭名秀才。次年于太原歲試，又獲第一。光緒十四年（1888年），中了解元，全省鄉(xiāng)試第一名。光緒十八年（1892年）全國會試，中進(jìn)士，敕任內(nèi)閣中書，時年31 歲，實(shí)現(xiàn)了科舉時代“瓊林賜宴”、“春風(fēng)得志”的愿望。光緒二十六年（190O年）八國聯(lián)軍入侵，慈禧挾光緒帝逃往西安，本翹為了御侮救亡，投身國難。光緒二十九年（1903年）始，以外部司員派往日本橫濱領(lǐng)事。1904年，充山西大學(xué)監(jiān)督。渠本翹雖然因?qū)W而優(yōu)做官從了政，但他畢竟出身于商賈家庭，熱衷經(jīng)商致富，因而也重視商業(yè)的發(fā)展。二十世紀(jì)初，在舉國廢科舉、興學(xué)堂，開礦辦廠的熱潮中，渠本翹與鄉(xiāng)紳商定，并捐資兩萬余兩白銀，把原“昭余書院”創(chuàng)辦為祁縣中學(xué)堂，并附設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。光緒三十二年（1906年），在山西官辦太原火柴廠（“晉升火柴公司”）瀕臨倒閉的危難時刻，他挺身而出，出資五千兩白銀，接辦了該公司并改名為“雙?；鸩窆尽保ǖ刂诽腥龢蚪郑峡毓傻摹半p?；鸩窆尽保ń袢掌竭b火柴廠的前身）引進(jìn)西方的生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，生意日漸紅火，效益良好，成了山西省最早的民族工業(yè)，渠本翹開創(chuàng)了山西民族資本工業(yè)的先河。與此同時，渠本翹充分認(rèn)識到了采礦業(yè)對近代工業(yè)發(fā)展的作用。這一年，清政府將山西陽泉、潞城等地的煤礦開采權(quán)出賣給英商福公司，一時，晉省商人群情激奮，在陽泉成立了“山西保晉礦務(wù)總公司”，因渠本翹聲名顯赫，在民間投資中也是有名望的實(shí)業(yè)家，故而被全省商界公推為公司總經(jīng)理。他出面籌措白銀150 萬兩，贖回礦權(quán)，并建立了山西省的煤礦開采業(yè)。

渠本翹能順應(yīng)歷史潮流，既入仕從政，仍辦廠開礦，揭開了山西近代工業(yè)的序幕，是山西為官兼經(jīng)商的典型代表，他在山西乃至中國近代史上留下了濃墨重彩的一筆。

（三）范家與政要的關(guān)系 從16世紀(jì)起，張家口在對俄貿(mào)易之中的地位顯得越來越重要。清朝建立后，雙方多次派遣使臣商議通商之事，最終開通了恰克圖等地的商埠。在對俄諸多商品貿(mào)易之中，茶葉貿(mào)易占有重要的地位，這是由于沙俄對茶葉的需求巨大。同治八年（1869年），山西商人向恰克圖運(yùn)送茶葉頗多，是年《漢口關(guān)冊》中記載：“山西商人，由陸路運(yùn)往恰克圖的茶葉，估計(jì)有功夫茶48000 箱，還有紅綠茶計(jì)98500 筐，即62760 擔(dān)，兩項(xiàng)合計(jì)約11 萬擔(dān)，到同治十年（1871年），山西商人的輸出能力已達(dá)202184 擔(dān)。”[6]由此可見山西茶商對外貿(mào)易規(guī)模之大。在張家口經(jīng)商的山西商人就是以經(jīng)營茶葉為主的。他們把湖南福建等地的茶葉，歷經(jīng)辛苦，輾轉(zhuǎn)多地運(yùn)往俄國。對維護(hù)清朝統(tǒng)治及中俄貿(mào)易做出了巨大貢獻(xiàn)，因而也獲得了朝廷的支持，茶商與朝廷關(guān)系頗為密切。從朝廷對山西范氏的支持便可窺見茶商與政要過從甚密的關(guān)系。

范永斗（1504-？），祖籍山西介休。生活于明末清初的張家口。早在明朝初年，范氏就在張家口和蒙古地區(qū)做生意，歷經(jīng)七代，傳至范永斗成為張家口地區(qū)對滿蒙貿(mào)易的漢族大富商，時人稱其“賈于邊城，以信義著”。清軍入關(guān)過程中，范永斗和其他七家商人在提供軍需物資、生活用品方面做出了很大貢獻(xiàn)。所以清朝定鼎后，順治帝在紫禁城設(shè)宴款待，并賜給服飾，還將八家晉商封為“皇商”（籍隸內(nèi)務(wù)府）。范永斗被命主持貿(mào)易事務(wù)，并“賜產(chǎn)張家口為世業(yè)”。從此，范永斗等取得了別的商人無法享有的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，他不但為皇家采辦貨物，還借勢廣開財(cái)路，漫天做起買賣來。轉(zhuǎn)眼，便成了擁有數(shù)百萬之富的大皇商，為八大家中之佼佼者。

以他為首的山西祁縣商幫在張家口建立了四大茶莊，即長裕川、長盛川、大玉川、大昌川。范永斗茶廠之多令人驚嘆不已。為了贊揚(yáng)以范氏為代表的山西茶商的功績，清朝曾贈與“大玉川”一塊雙龍石碑。我們知道，在對外茶葉貿(mào)易中，商人的信譽(yù)尤為重要。而“大玉川”是清廷御貼備案的商家，持有“雙龍紅貼”，這相當(dāng)于現(xiàn)代的官方認(rèn)證商家，外商見到紅貼之后，便可放心大膽的交易。這更助推了范家對外貿(mào)易的發(fā)展。

在此，我們暫且不評價范家與清政府關(guān)系帶來的后果?？傊?，清政府和官員對于范家的政治庇佑，使其在對外貿(mào)易中更具優(yōu)勢，范家后代茶店中的黃馬褂、御食和牌匾等物。也都反映了當(dāng)時范家與與政要關(guān)系的密切。

三、清代山西茶商與文人的關(guān)系

（一）喬家與文人的關(guān)系 山西茶商之所以人才輩出，生意興隆，與其尊師重教，注重教化是分不開的。喬家先輩因?yàn)榧邑氉x書不多，但他發(fā)家致富后卻很注重對后代的教育。他的孫子喬致庸自幼讀書勤勉，他的曾孫喬超五也酷愛讀書，因倆人年齡相傷，長輩們曾送他們起去書塾。喬超五也是一位名醫(yī)，尤善醫(yī)術(shù)，民有疾苦求醫(yī)藥者，立施予。其喜閱書冊，治家有方，待人誠摯。辭官返鄉(xiāng)后，設(shè)家塾授教。其子伯謙、佑謙、尚謙，外孫渠本翹等同堂學(xué)習(xí)，后都考取功名，傳為佳話。喬超五著作等身，所著《有融齋文鈔》一卷，《詩鈔》二卷，《然德人之言時藝》二卷等?！锻问サ马灐份d“癸亥之秋，七月既望。越有翌日，天門軼蕩。父老忭歌，兒童雀喜……”[7]由此可見，喬超五才學(xué)淵博，文采斐然，在茶商之中出類拔萃。

喬超五還經(jīng)常與當(dāng)時榆次常家的常贊春、常旭春等名流學(xué)者交往。常贊春（1872-1941），字子襄，堂名常敬一堂，山西榆次人。出生大家，并沒有驕奢淫逸，而是刻苦讀書。清光緒二十八年（1902年）中舉，宣統(tǒng)元年（1909年）考入京師大學(xué)堂，師從林紓等經(jīng)學(xué)大師，授文學(xué)士。民國七年（1918年）授國會眾議院議員。終身從事教育及文化事業(yè)，諄諄善導(dǎo)，著作等身，桃李滿三晉。常贊春學(xué)識淵博，熟讀儒家經(jīng)典，對史籍、諸子、目錄、金石有極深的造詣；對楚辭漢賦，也有頗多研究；對宋學(xué)經(jīng)義，亦有精研；對文字語言，有深入研究和創(chuàng)作。他文辭暢達(dá)，如行云流水。詩源于杜甫、李義山，亦得王世禎詩精髓，慷慨激昂，清新雋永，為經(jīng)學(xué)文學(xué)巨儒，三晉著名的教育家、國學(xué)家、文學(xué)家和書法家，被譽(yù)為文化名人。

常旭春（1873-1949），字曉樓（孝麓），清榆次縣人。清光緒二十八年，與兄贊春同榜中舉，被傳為佳話。平生推崇名書法家，先學(xué)魏碑，后尊崇唐代李北海，精研摹習(xí)，自成一家。太谷書法家趙鐵山有評：“旭春翁平日少寫，而心目用功細(xì)巧，偶見有別致體裁結(jié)構(gòu)，必牢記心頭，深研琢磨，此其勝人一著。所以勁精有力，與年俱增，實(shí)在難能可貴?！盵8]書法與其兄贊春及趙鐵山并稱為“二常一趙”，名著一時。其著名書法作品有：《喬筱山墓志銘》、《宋雋臣墓志銘》等。喬超五常與常贊春、常旭春二人在保元堂舉辦詩會，相互唱和，以文會友，互以條幅、中堂書畫等相贈。由此可見茶商喬家與文人關(guān)系的密切。

與此同時，越來越多的山西茶商都采用傳統(tǒng)儒家的倫理道德來規(guī)范自己的商業(yè)行為，使之成為符合儒家義理的“儒商”。如喬家家訓(xùn)是喬家?guī)状倘岁P(guān)于人生、商道、世道經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反映了他們作為一個在商業(yè)上獲得很大成功的百年大商家的道德立場和精神高度。作為清代的巨商大賈，喬家的財(cái)富的社會地位很少有人與之匹敵。但喬家并沒有把這些最為真正的財(cái)富，而是把學(xué)問，禮義廉恥這些作為視為珍貴的東西，這也是古代儒商才會擁有的精神境界。商人不同于士，是四民之末，不需要用無用的言詞表白自己，但喬家還是這么做了，那就是說，這個喬家有他自己的精神自覺。喬家先人認(rèn)為這些話是對的，才會作為家訓(xùn)留給后人。

在道德文章方面，世人皆以為謀利是商人的終極目標(biāo)，對錢應(yīng)當(dāng)有一種狂熱的崇拜。但在喬家人眼里，真正的道德確是無欲無為?？v觀喬家歷代誠信經(jīng)營、樂善好施、回饋社會的行為，他的所謂無欲，是不可自私自利；他的所謂無為，是不可損人利己。喬家家境和社會地位如此優(yōu)越，對后代卻嚴(yán)格要求，是喬家長盛不衰的原因，也是其后代多文人才俊的原因。喬家以儒家義理規(guī)范家族行為，使得茶商和文人得以結(jié)合，也使得喬家成為享譽(yù)百年的大商家。

（二）侯家與文人的關(guān)系 晚清時期有一位山西籍名人，他是中國近代開眼看世界的偉大先驅(qū)之一，又是近代著名的地理學(xué)家，在文學(xué)、歷史、書法等方面也有一定的成就，《紐約時報(bào)》稱其為東方伽利略。他于道光六年中進(jìn)士，歷任廣西、福建巡撫、閩浙總督、總理衙門大臣、首任總管同文館事務(wù)大臣。它既是名臣，又是學(xué)者，他就是著有《瀛環(huán)志略》、《古詩源評注》、《退密齋時文》、《退密齋時文補(bǔ)編》的徐繼畬。徐繼畬祖籍山西五臺山，家境殷實(shí)，父輩皆在朝為官。他本人才學(xué)廣博，在朝為官數(shù)十載，并與山西商人有著密切的交往和聯(lián)系。

年輕時的徐繼畬便頻繁與晉商交往，晚年更甚。談及徐繼畬，山西茶商、平遙古城是必不可少的話題。在明代，隨著晉商的興起與壯大，平遙古城日益發(fā)展成為北方商業(yè)重鎮(zhèn)，城內(nèi)店鋪眾多、商賈紛至沓來，山西著名的“日升昌”票莊就在此掛牌經(jīng)營。平遙古城內(nèi)不僅商業(yè)活動興盛，而且教育氛圍很濃，當(dāng)?shù)厝似毡橹匾暯逃幕聵I(yè)。建立在平遙的超山書院在商界的大力支持之下重新恢復(fù)，并聘請名師培養(yǎng)后輩。商人們議定：“超山書院山長由紳士詢訪進(jìn)士之有品學(xué)者，稟請縣尊送關(guān)敦請?！盵9]徐繼畬才能出眾，人品尤甚，加之其社會地位和影響，成為了最合適的人選。因此，徐繼畬于咸豐六年應(yīng)邀來到平遙古城，此后十多年來，徐繼畬對超山書院做出了巨大的貢獻(xiàn)。

侯培余是平遙城的巨商大賈，侯家與徐繼畬的關(guān)系密切。在徐繼畬應(yīng)請撰寫的《侯節(jié)母趙太恭人七十壽序》中，可以看出：“先君子施南公（按即其父徐潤第）嘗與篤齋副車（按即侯培余）為賓主，教其弟紹先，余頃年設(shè)帳綿田，與其昆仲游，晚歲歸田，館平遙，又交其群從子孫。累世通家，過從無間，故其家事知之為最悉?！盵10]到咸豐年間，票號機(jī)構(gòu)越來越龐大，人員越來越增多。于此同時也出現(xiàn)了一系列的問題，票號規(guī)章制度的創(chuàng)設(shè)便提上日程。當(dāng)時，徐繼畬出任超山書院山長，鑒于其才學(xué)和社會地位。經(jīng)過票號商人的協(xié)商，決定請徐繼畬協(xié)助，制定出一套票號規(guī)定章程。從這些章程中的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，人事安排等可以看見山西商人管理嚴(yán)格，責(zé)權(quán)分明等精神，同時也貫穿著儒家傳統(tǒng)道德精神。蔚字號建立起規(guī)章之后，其生意利潤倍增。以致“一紙匯票到，百萬現(xiàn)銀立取”。探究其原因，徐繼畬對票號管理的貢獻(xiàn)顯而易見。由此觀之，文人對山西茶商的貿(mào)易有著不可忽視的作用，文人與商人的關(guān)系密不可分。

如上所述，伴隨著清代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山西茶商日益崛起了，他們爬山涉水，跨國經(jīng)營，積累了社會財(cái)富，實(shí)現(xiàn)了人生價值，隨之而來的是社會結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)價值觀的轉(zhuǎn)變。但在以士農(nóng)為主體的封建社會框架內(nèi)，商業(yè)始終被視為末枝，商人很難一步登天，成為社會的主流。于是，富有智慧的山西茶商便主動交接文人，攀附政客，甚至親自躋身于政治舞臺，保護(hù)商業(yè)利益。正如有學(xué)者所言：“特別是對于商人來說，他們對官位更是有著物質(zhì)上和精神上的雙重依賴，只有讀書做官才能徹底脫離自己的出身，進(jìn)入更高的社會層級?！盵3](P163)同時，茶商與文人政客的結(jié)合又催生了新型的“儒商”文化，商人將儒家傳統(tǒng)義理納入自己的經(jīng)營哲學(xué)之中，創(chuàng)造了獨(dú)特的晉商文化，為當(dāng)今社會構(gòu)建新型的政商關(guān)系提供了借鑒。