張 開(kāi) 王聲嘯 王 騰

(中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院) 經(jīng)濟(jì)學(xué)部，北京 100091；中國(guó)人民大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，北京 100872； 中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院) 研究生院，北京 100091)

一、新中國(guó)70年計(jì)劃與市場(chǎng)歷史演進(jìn)的三個(gè)階段

新中國(guó)70年以來(lái)，我國(guó)計(jì)劃與市場(chǎng)(商品經(jīng)濟(jì))關(guān)系的歷史演進(jìn)，可以分為三個(gè)階段，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展階段(1949年—1978年)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)渡階段(1979年—1991年)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善階段(1992年至今)。

(一)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展階段(1949年—1978年)

新中國(guó)成立初期，我國(guó)建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。在國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻局勢(shì)下，我國(guó)實(shí)施了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略計(jì)劃，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，逐步形成了相對(duì)集中管理的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制。由于對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)存在一定的局限性，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)大幅度下滑，經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程呈現(xiàn)出一定的混亂。

1949年至1953年，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的多種經(jīng)濟(jì)成分并存是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)制度的重要特點(diǎn)，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)等五種經(jīng)濟(jì)成分“在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下，分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”(1)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第7頁(yè)。。首先，我國(guó)以沒(méi)收官僚資本為主，建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)體系，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)打下物質(zhì)基礎(chǔ)。1949年底，全國(guó)共沒(méi)收官僚資本工農(nóng)業(yè)2858個(gè)，還沒(méi)收了“四行二局”、省市系統(tǒng)的銀行2400多家等。其次，我國(guó)統(tǒng)一全國(guó)財(cái)經(jīng)工作，加強(qiáng)中央對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的集中管理力度，建立了嚴(yán)格的“統(tǒng)收統(tǒng)支”財(cái)政體制。成立初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)波動(dòng)大，物資供應(yīng)、貨幣流通等出現(xiàn)極大困難。中央政府財(cái)政支出壓力大，一再增加貨幣發(fā)行量。1949年，新中國(guó)貨幣在短短幾個(gè)月之內(nèi)“發(fā)行增加近5倍，致使幣值大跌，物價(jià)猛漲”(2)鄭有貴：《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史(1949—2012)》，當(dāng)代中國(guó)出版社2016年版，第13頁(yè)。。1950年3月，中央人民政府通過(guò)《關(guān)于統(tǒng)一國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的決定》，將財(cái)力、物力、人力集中于國(guó)家統(tǒng)一調(diào)度管理，國(guó)家稅收、財(cái)政收支、人員編制等由財(cái)政部統(tǒng)一確定。

1953年至1958年，我國(guó)經(jīng)歷了社會(huì)主義改造與一五計(jì)劃時(shí)期，以指令性為主計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制逐步形成。1953年6月，毛澤東在中央政治局會(huì)議上講道：“黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在十年到十五年或者更多一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！?3)《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第4冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1990年版，第301頁(yè)。我國(guó)在這一時(shí)期加快對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造進(jìn)程。首先，在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，1956年底，我國(guó)參加高級(jí)社的農(nóng)民占入社農(nóng)戶總數(shù)的90%以上。(4)武力：《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社1999年版，第279頁(yè)。其次，在手工業(yè)社會(huì)主義改造方面，1956年底，全國(guó)組織起來(lái)的手工業(yè)合作社(組)占?xì)w口手工業(yè)部門(mén)改造人員的比重達(dá)到92%。(5)中華全國(guó)手工業(yè)合作總社：《手工業(yè)合作化的主要任務(wù)》，財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社1958年版，第5頁(yè)。再次，在資本主義工商業(yè)改造方面，1956年底，全國(guó)私營(yíng)工業(yè)戶數(shù)的99%，私營(yíng)商業(yè)戶數(shù)的82.2%，分別納入了公私合營(yíng)或合作社。(6)龔關(guān)：《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史》，經(jīng)濟(jì)管理出版社2010年版，第55頁(yè)。一五計(jì)劃和三大改造的順利完成，一定程度上意味著由市場(chǎng)(商品經(jīng)濟(jì))與計(jì)劃相并行的經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化。微觀主體的積極性與活力受到抑制，政府“行政成本”迅速上升，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始反思計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端。陳云提出了“主體”與“補(bǔ)充”的思想，指出：“計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是計(jì)劃生產(chǎn)的補(bǔ)充。”(7)《陳云文選》第3卷，人民出版社1999年版，第31頁(yè)。

1958年至1978年，為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)提出社會(huì)主義建設(shè)總路線，并進(jìn)行“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)。1958年9月，針對(duì)一五計(jì)劃時(shí)期中央權(quán)力過(guò)于集中出現(xiàn)的弊端，中央人民政府正式發(fā)布《關(guān)于改進(jìn)計(jì)劃管理體制的規(guī)定》，擴(kuò)大地方管理權(quán)限，調(diào)動(dòng)地方積極性。同年，中央逐步下放項(xiàng)目審批權(quán)、物資財(cái)務(wù)管理權(quán)和稅收權(quán)等，將中央所屬企業(yè)下放給地方政府進(jìn)行管理。然而，由于此次放權(quán)主要在中央與地方之間進(jìn)行調(diào)整，未向企業(yè)進(jìn)行放權(quán)，地方政府生產(chǎn)的盲目性與“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，反而導(dǎo)致了生產(chǎn)混亂甚至停滯。由于自然災(zāi)害和經(jīng)濟(jì)管理體制的弊端，國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重困難，中央開(kāi)始調(diào)整經(jīng)濟(jì)，實(shí)施“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，提出“全國(guó)一盤(pán)棋”的思想，逐步收回下放的經(jīng)濟(jì)管理權(quán)、項(xiàng)目審批權(quán)等，重構(gòu)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。1970年2月，全國(guó)計(jì)劃會(huì)議決定把全國(guó)分為10個(gè)協(xié)作區(qū)，要求地方各自為戰(zhàn)，自成體系。此后，中央人民政府開(kāi)展了一場(chǎng)向地方放權(quán)為中心的經(jīng)濟(jì)體制改革。在整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的變動(dòng)中，我國(guó)盡力簡(jiǎn)化經(jīng)濟(jì)制度，調(diào)整了稅收制度、銀行信貸制度以及勞動(dòng)工資制度等。1975年，鄧小平恢復(fù)工作，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)施全面整頓，特別是對(duì)運(yùn)輸業(yè)、鋼鐵、農(nóng)業(yè)等，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)一定起色，逐步轉(zhuǎn)向恢復(fù)狀態(tài)。然而，由于遭到“反擊右傾翻案風(fēng)”運(yùn)動(dòng)的破壞，1976年，經(jīng)濟(jì)再次陷入停滯。

(二)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)渡階段(1979年—1991年)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制面臨著“向何處去”的歷史轉(zhuǎn)折，繼續(xù)走“老路”還是敢于走“新路”，擺在了中國(guó)人民面前。最終，我國(guó)走向了改革開(kāi)放，黨中央提出建設(shè)“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)做出“全黨的工作的著重點(diǎn)應(yīng)該從一九七九年轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)”的決策。當(dāng)時(shí)薛暮橋等學(xué)者提出建立一種以市場(chǎng)為基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)體系的觀點(diǎn)。(8)《薛暮橋回憶錄》，天津人民出版社2006年版，第277頁(yè)。然而，社會(huì)主義同商品貨幣關(guān)系相排斥、同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上不相容的認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)在理論上仍居主導(dǎo)地位。1979年11月，鄧小平在接見(jiàn)外賓時(shí)指出：“市場(chǎng)不能說(shuō)只是資本主義的”，“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”(9)《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第236頁(yè)。。1980年，李先念強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的改革原則，指出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的前提下，搞點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作補(bǔ)充，不是小補(bǔ)充，而是大補(bǔ)充?！?10)《李先念文選(1935—1988)》，人民出版社1989年版，第372頁(yè)。

1982年9月，黨的十二大正式確立“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革原則，并指出：“我國(guó)在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。有計(jì)劃的生產(chǎn)和流通，是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體”，“今后，要繼續(xù)注意發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，但絕不能忽視和放松國(guó)家計(jì)劃的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”(11)《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第18-19頁(yè)。。1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)發(fā)布《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，突破了把商品經(jīng)濟(jì)同資本主義等同起來(lái)、同社會(huì)主義和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，確認(rèn)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)“是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段”(12)《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(中)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第56頁(yè)。。該決定通過(guò)后，鄧小平指出：“這個(gè)決定，是馬克思主義的基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。”(13)冷溶、汪作玲主編：《鄧小平年譜(1975—1997)》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第1006頁(yè)。1987年2月6日，黨的十三大召開(kāi)之前，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)人談話時(shí)提出：“不要再講計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主了”(14)冷溶、汪作玲主編：《鄧小平年譜(1975—1997)》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第1168頁(yè)。。隨后，黨的十三大提出“社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)該是計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”，“國(guó)家調(diào)控市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”(15)《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，人民出版社1991年版，第26-27頁(yè)。。1990年，鄧小平指出：“我們必須從理論上，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問(wèn)題。社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制?！?16)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第364頁(yè)。

(三)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善階段(1992年至今)

1992年至2002年，我國(guó)逐漸突破了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義不能相結(jié)合的理論瓶頸。1992年初，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！?17)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁(yè)。江澤民提出：“加快經(jīng)濟(jì)體制改革的根本任務(wù)，就是要盡快建立社會(huì)主義的新經(jīng)濟(jì)體制。而建立新經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，是要正確認(rèn)識(shí)計(jì)劃和市場(chǎng)問(wèn)題及其相互關(guān)系，就是要在國(guó)家宏觀調(diào)控下，更加重視和發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的作用。”(18)《改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編》，中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第644頁(yè)。1992年10月，黨的十四大報(bào)告指出：“我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用?！?19)《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第226-227頁(yè)。1993年11月，黨的十四屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，詳細(xì)闡述了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。

2003年至2012年，我國(guó)不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，該決定提出，按照五個(gè)統(tǒng)籌的要求，“更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”(20)《改革開(kāi)放以來(lái)歷屆三中全會(huì)文件匯編》，人民出版社2013年版，第119頁(yè)。，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，標(biāo)志著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革從初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)入完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新時(shí)期。此后，我們對(duì)“市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”的認(rèn)識(shí)在深化，從黨的十七大“從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”(21)胡錦濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，人民出版社2007年版，第21頁(yè)。，到黨的十八大“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”(22)胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，人民出版社2012年版，第18頁(yè)。，市場(chǎng)在配置資源中的作用開(kāi)始突顯。同時(shí)，我國(guó)宏觀調(diào)控方面出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。正是基于這種情況，黨的十七大提出：“發(fā)揮國(guó)家發(fā)展規(guī)劃、計(jì)劃、產(chǎn)業(yè)政策在宏觀調(diào)控中的導(dǎo)向作用，綜合運(yùn)用財(cái)政、貨幣政策，提高宏觀調(diào)控水平?！?23)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2007年版，第26頁(yè)。

2012年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)是處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系。習(xí)近平指出：“經(jīng)過(guò)二十多年實(shí)踐，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立，但仍存在不少問(wèn)題，主要是市場(chǎng)秩序不規(guī)范，以不正當(dāng)手段謀取經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象廣泛存在；生產(chǎn)要素市場(chǎng)發(fā)展滯后，要素閑置和大量有效需求得不到滿足并存；市場(chǎng)規(guī)則不統(tǒng)一，部門(mén)保護(hù)主義和地方保護(hù)主義大量存在；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不充分，阻礙優(yōu)勝劣汰和結(jié)構(gòu)調(diào)整，等等。這些問(wèn)題不解決好，完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是難以形成的。”(24)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第51-52頁(yè)。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出：“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用?！?25)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第513頁(yè)。與此同時(shí)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了‘社會(huì)主義’這個(gè)定語(yǔ)。之所以說(shuō)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是要堅(jiān)持我們的制度優(yōu)越性，有效防范資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端。”(26)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第64頁(yè)。在民營(yíng)企業(yè)家座談會(huì)上，習(xí)近平指出：“我國(guó)擁有獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)，我們有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)，全面深化改革不斷釋放發(fā)展動(dòng)力，宏觀調(diào)控能力不斷增強(qiáng)?！?27)習(xí)近平：《在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月2日第2版。

概而言之，新中國(guó)70年的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，貫穿其中的是計(jì)劃與市場(chǎng)的歷史演進(jìn)，迫切要求我們立足馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，深入探討計(jì)劃與市場(chǎng)的理論邏輯。

二、按比例分配社會(huì)勞動(dòng)及其實(shí)現(xiàn)形式

馬克思著作中已經(jīng)把作為貫穿人類始終的按比例分配社會(huì)勞動(dòng)及其具體的實(shí)現(xiàn)形式進(jìn)行了區(qū)分，按比例分配社會(huì)勞動(dòng)“內(nèi)生于”撇開(kāi)各種具體歷史形式的勞動(dòng)過(guò)程本身。“計(jì)劃”是按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的直接實(shí)現(xiàn)形式，“市場(chǎng)”是按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的間接實(shí)現(xiàn)形式。

(一)馬克思對(duì)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)及其實(shí)現(xiàn)形式進(jìn)行了層次區(qū)分

《資本論》第一卷出版后，馬克思1868年1月8日致信恩格斯時(shí)指出：“價(jià)值規(guī)定在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中不是‘直接’實(shí)現(xiàn)的。實(shí)際上，沒(méi)有一種社會(huì)形式能夠阻止社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這種或那種方式調(diào)節(jié)生產(chǎn)。但是，只要這種調(diào)節(jié)不是通過(guò)社會(huì)對(duì)自己的勞動(dòng)時(shí)間所進(jìn)行的直接的自覺(jué)的控制——這只是在公有制之下才有可能——來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)商品價(jià)格的變動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)……”(28)《馬克思恩格斯選集》第4卷，中文3版，人民出版社2014年版，第467頁(yè)。這說(shuō)明，在任何社會(huì)形態(tài)中，“社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間”必然會(huì)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，但調(diào)節(jié)生產(chǎn)的方式是存在差別的；實(shí)際上，馬克思在這里區(qū)分了“直接調(diào)節(jié)”和“間接調(diào)節(jié)”兩種形式，“直接調(diào)節(jié)”需要建立在公有制基礎(chǔ)上。

馬克思1868年7月11日寫(xiě)給路·庫(kù)格曼的信中指出：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩子都知道的。小孩子同樣知道，要想得到與各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定量的社會(huì)總勞動(dòng)量。這種按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，決不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)方式，這是不言而喻的。自然規(guī)律是根本不能取消的。在不同的歷史條件下能夠發(fā)生變化的，只是這些規(guī)律借以實(shí)現(xiàn)的形式。而在社會(huì)勞動(dòng)的聯(lián)系體現(xiàn)為個(gè)人勞動(dòng)產(chǎn)品的私人交換的社會(huì)制度下，這種按比例分配勞動(dòng)所借以實(shí)現(xiàn)的形式，正是這些產(chǎn)品的交換價(jià)值?！?29)《馬克思恩格斯選集》第4卷，中文3版，人民出版社2014年版，第473頁(yè)。這段文字說(shuō)明，這種“按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性”，被馬克思視作“自然規(guī)律”，這種“自然規(guī)律”是所有社會(huì)形態(tài)都存在的；而這種“自然規(guī)律”，在商品生產(chǎn)社會(huì)中——個(gè)人勞動(dòng)表現(xiàn)為私人勞動(dòng)的社會(huì)中，是以“交換價(jià)值”(價(jià)值規(guī)律)的實(shí)現(xiàn)形式展示出來(lái)。很顯然，馬克思是把按比例分配社會(huì)勞動(dòng)及其具體的實(shí)現(xiàn)形式做出了層次區(qū)分。

(二)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)“內(nèi)生于”勞動(dòng)過(guò)程

接下來(lái)，我們對(duì)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)本身進(jìn)行分析。我們先從勞動(dòng)過(guò)程開(kāi)始考察，馬克思將勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素分為：“有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料?！?30)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第208頁(yè)。實(shí)際上，“有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身”已經(jīng)蘊(yùn)含著為了滿足需要而按比例分配勞動(dòng)，換句話說(shuō)“按比例分配勞動(dòng)”內(nèi)生于“勞動(dòng)”本身。我們不妨借助盧卡奇“作為目的論設(shè)定的勞動(dòng)”范疇，來(lái)說(shuō)明“按比例分配勞動(dòng)”為何內(nèi)生于“勞動(dòng)”本身。

對(duì)于撇開(kāi)具體歷史形式的勞動(dòng)過(guò)程，馬克思指出：“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的，這個(gè)目的是他所知道的，是作為規(guī)律決定著他的活動(dòng)的方式和方法的，他必須使他的意志服從這個(gè)目的。”(31)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第208頁(yè)。盧卡奇認(rèn)為：“這段話清楚地道出了勞動(dòng)這個(gè)本體論上的核心范疇。物質(zhì)存在領(lǐng)域中的某種目的論設(shè)定作為某種新的對(duì)象性的產(chǎn)生是通過(guò)勞動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。”(32)盧卡奇：《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》下卷，重慶出版社1993年版，第7頁(yè)。“設(shè)定目的這種行為所具有的社會(huì)性——它既是源于某種社會(huì)需要同時(shí)又是為了滿足這種需要；……設(shè)定的目的能否實(shí)現(xiàn)，這僅僅取決于在確定手段時(shí)究竟在多大程度上把自然的因果性轉(zhuǎn)變成了——本體論意義的——設(shè)定的因果性。目的的設(shè)定產(chǎn)生于社會(huì)的人的需要?！?33)盧卡奇：《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》下卷，重慶出版社1993年版，第19頁(yè)。在這里，盧卡奇認(rèn)為通過(guò)勞動(dòng)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了“自然存在的因果性”向“目的論設(shè)定的因果性”的轉(zhuǎn)換。“勞動(dòng)過(guò)程乃是在人與自然之間發(fā)生的過(guò)程，乃是人與自然進(jìn)行物質(zhì)交換的本體論基礎(chǔ)。勞動(dòng)的目的、對(duì)象及手段的這種性質(zhì)也規(guī)定著勞動(dòng)主體行為的本質(zhì)。”(34)盧卡奇：《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》下卷，重慶出版社1993年版，第76頁(yè)。盧卡奇認(rèn)為，勞動(dòng)這個(gè)社會(huì)存在的本體論是存在目的論設(shè)定的，即勞動(dòng)是有目的、有意識(shí)、有選擇、有計(jì)劃的，這些勞動(dòng)的目的、手段和計(jì)劃等范疇規(guī)定了勞動(dòng)本身。在這里，作為目的論設(shè)定的勞動(dòng)本身必然蘊(yùn)含著“按比例分配勞動(dòng)”。進(jìn)一步來(lái)講，我們將勞動(dòng)過(guò)程擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，“如果說(shuō)個(gè)別商品的使用價(jià)值取決于該商品是否滿足一種需要，那么，社會(huì)產(chǎn)品量的使用價(jià)值就取決于這個(gè)量是否符合社會(huì)對(duì)每種特殊產(chǎn)品的量上一定的需要，從而勞動(dòng)是否根據(jù)這種量上一定的社會(huì)需要按比例地分配在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域?！?35)《馬克思恩格斯全集》第46卷，中文2版，人民出版社2003年版，第716頁(yè)。即便在商品生產(chǎn)社會(huì)形式下，整個(gè)社會(huì)也必須將總勞動(dòng)按比例地分配在不同生產(chǎn)領(lǐng)域以滿足社會(huì)對(duì)不同使用價(jià)值的需要。

在前資本主義社會(huì)，受制于生產(chǎn)力和社會(huì)分工的既定水平，勞動(dòng)過(guò)程直接生產(chǎn)使用價(jià)值，勞動(dòng)過(guò)程尚不具備進(jìn)行二重性區(qū)分的必要，勞動(dòng)過(guò)程是以個(gè)人或家庭等共同體為單位，此時(shí)個(gè)人勞動(dòng)直接就是社會(huì)勞動(dòng)，按比例分配勞動(dòng)表現(xiàn)為出于需要的目的個(gè)人直接分配他從事不同使用價(jià)值的生產(chǎn)的勞動(dòng)時(shí)間比例，或家庭等共同體直接分配不同成員從事不同使用價(jià)值的生產(chǎn)的人數(shù)和勞動(dòng)時(shí)間比例。在資本主義社會(huì)，由于生產(chǎn)社會(huì)性的增強(qiáng)和私有制，勞動(dòng)不僅要?jiǎng)?chuàng)造使用價(jià)值更需要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)表現(xiàn)為二重性，個(gè)人勞動(dòng)表現(xiàn)為私人勞動(dòng)、私人勞動(dòng)之間通過(guò)商品交換才能間接體現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)，按比例分配社會(huì)勞動(dòng)表現(xiàn)為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和價(jià)值規(guī)律。在未來(lái)社會(huì)，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，個(gè)人勞動(dòng)直接就是社會(huì)勞動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分，此時(shí)社會(huì)生產(chǎn)也要求按比例分配社會(huì)勞動(dòng)。接下來(lái)，我們分析按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的兩種實(shí)現(xiàn)形式：計(jì)劃和市場(chǎng)。

三、作為直接實(shí)現(xiàn)形式的計(jì)劃與勞動(dòng)時(shí)間

馬克思關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想的論述，聚焦于前資本主義社會(huì)形態(tài)和未來(lái)社會(huì)形態(tài)兩大類。在這兩種情況下，個(gè)人勞動(dòng)均直接表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)，但作為按比例分配社會(huì)勞動(dòng)直接實(shí)現(xiàn)形式的“計(jì)劃”還是有差別的，未來(lái)社會(huì)是通過(guò)“直接社會(huì)一般勞動(dòng)”來(lái)直接實(shí)現(xiàn)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)。

(一)馬克思對(duì)計(jì)劃的論述及其特征

雖然，在馬克思著作及其手稿中鮮見(jiàn)直接使用“計(jì)劃”這個(gè)名詞，但并不表示他沒(méi)有“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相關(guān)思想”；我們可以將其計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想論述，區(qū)分成圍繞前資本主義社會(huì)形態(tài)和未來(lái)社會(huì)形態(tài)兩大類。

對(duì)于前資本主義社會(huì)的研究，馬克思在《資本論》中列舉了“魯濱遜”、“歐洲昏暗的中世紀(jì)”、“農(nóng)村家長(zhǎng)制生產(chǎn)”三個(gè)例子。對(duì)于魯濱遜，“他終究要滿足各種需要，因而要從事各種有用勞動(dòng)，……盡管他的生產(chǎn)職能是不同的，但是他知道，這只是同一個(gè)魯濱遜的不同的活動(dòng)形式，因而只是人類勞動(dòng)的不同方式。需要本身迫使他精確地分配自己執(zhí)行各種職能的時(shí)間。……他的賬本記載著他所有的各種使用物品，生產(chǎn)這些物品所必需的各種活動(dòng)，最后還記載著他制造這種種一定量的產(chǎn)品平均耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間?！?36)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第94頁(yè)。對(duì)于歐洲昏暗的中世紀(jì)，“在這里，我們看到的，不再是一個(gè)獨(dú)立的人了，人都是互相依賴的：農(nóng)奴和領(lǐng)主，陪臣和諸侯，俗人和牧師?！钦?yàn)槿松硪栏疥P(guān)系構(gòu)成該社會(huì)的基礎(chǔ)，勞動(dòng)和產(chǎn)品也就用不著采取與他們的實(shí)際存在不同的虛幻形式。它們作為勞役和實(shí)物貢賦而進(jìn)入社會(huì)機(jī)構(gòu)之中。在這里，勞動(dòng)的自然形式，勞動(dòng)的特殊性是勞動(dòng)的直接社會(huì)形式，而不是像在商品生產(chǎn)基礎(chǔ)上那樣，勞動(dòng)的一般性是勞動(dòng)的直接社會(huì)形式?！?37)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第94-95頁(yè)。對(duì)于農(nóng)村家長(zhǎng)制生產(chǎn)而言，“對(duì)于這個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，這種種不同的物都是它的家庭勞動(dòng)的不同產(chǎn)品，但它們不是互相作為商品發(fā)生關(guān)系。……這個(gè)家庭就像商品生產(chǎn)一樣，有它本身的自然形成的分工。……但是，用時(shí)間來(lái)計(jì)量的個(gè)人勞動(dòng)力的耗費(fèi)，在這里本身就表現(xiàn)為勞動(dòng)本身的社會(huì)規(guī)定，因?yàn)閭€(gè)人勞動(dòng)力本身就只是作為家庭共同勞動(dòng)力的器官而發(fā)揮作用的?！?38)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第95-96頁(yè)。因此，這類前資本主義生產(chǎn)中的“計(jì)劃”取決于個(gè)人或家庭等共同體的實(shí)際需要，勞動(dòng)是單純?yōu)榱双@得使用價(jià)值，“勞動(dòng)時(shí)間”是作為不形成價(jià)值的“勞動(dòng)時(shí)間”來(lái)直接調(diào)節(jié)生產(chǎn)。

對(duì)于未來(lái)社會(huì)的“自由人聯(lián)合體”，馬克思指出：“他們用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng)，并且自覺(jué)地把他們?cè)S多個(gè)人勞動(dòng)力當(dāng)作一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)使用。在那里，魯濱遜的勞動(dòng)的一切規(guī)定又重演了，不過(guò)不是在個(gè)人身上，而是在社會(huì)范圍內(nèi)重演。魯濱遜的一切產(chǎn)品只是他個(gè)人的產(chǎn)品，因而直接是他的使用物品。這個(gè)聯(lián)合體的總產(chǎn)品是一個(gè)社會(huì)產(chǎn)品?！@樣，勞動(dòng)時(shí)間就會(huì)起雙重作用。勞動(dòng)時(shí)間的社會(huì)的有計(jì)劃的分配，調(diào)節(jié)著各種勞動(dòng)職能同各種需要的適當(dāng)?shù)谋壤?。另一方面，勞?dòng)時(shí)間又是計(jì)量生產(chǎn)者在共同勞動(dòng)中個(gè)人所占份額的尺度，因而也是計(jì)量生產(chǎn)者在共同產(chǎn)品的個(gè)人可消費(fèi)部分中所占份額的尺度。在那里，人們同他們的勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品的社會(huì)關(guān)系，無(wú)論在生產(chǎn)上還是在分配上，都是簡(jiǎn)單明了的?！?39)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第96-97頁(yè)。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中也指出：“在一個(gè)集體的、以生產(chǎn)資料公有為基礎(chǔ)的社會(huì)中，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品；用在產(chǎn)品上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值，不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品所具有的某種物的屬性，因?yàn)檫@時(shí)，同資本主義社會(huì)相反，個(gè)人的勞動(dòng)不再經(jīng)過(guò)迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動(dòng)的組成部分存在著。”(40)《馬克思恩格斯全集》第25卷，中文2版，人民出版社2001年版，第18頁(yè)。以及，“如果共同生產(chǎn)已成為前提，時(shí)間的規(guī)定當(dāng)然仍有重要意義。正像單個(gè)人必須正確地分配自己的時(shí)間，才能以適當(dāng)?shù)谋壤@得知識(shí)或滿足對(duì)他的活動(dòng)所提出的各種要求，社會(huì)必須合乎目的地分配自己的時(shí)間，才能實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)全部需要的生產(chǎn)。因此，時(shí)間的節(jié)約，以及勞動(dòng)時(shí)間在不同的生產(chǎn)部門(mén)之間有計(jì)劃的分配，在共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)上仍然是首要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。這甚至在更加高得多的程度上成為規(guī)律?！?41)《馬克思恩格斯全集》第30卷，中文2版，人民出版社1997年版，第123頁(yè)。未來(lái)社會(huì)的生產(chǎn)以公有制為基礎(chǔ)，公有制決定了個(gè)人勞動(dòng)具有直接的社會(huì)性，個(gè)人勞動(dòng)一開(kāi)始就是社會(huì)統(tǒng)一計(jì)劃安排的社會(huì)總勞動(dòng)中的有機(jī)組成部分。所以，個(gè)人勞動(dòng)事前就直接是社會(huì)勞動(dòng)。生產(chǎn)資料公有制下的生產(chǎn)者不是產(chǎn)品的私有者，所以他們之間不交換產(chǎn)品。個(gè)人勞動(dòng)不表現(xiàn)為相互獨(dú)立的私人勞動(dòng)，而是直接作為社會(huì)總勞動(dòng)的一個(gè)部分，因而不需要借助于抽象勞動(dòng)形成“價(jià)值”這一中介環(huán)節(jié)表現(xiàn)其勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)。此時(shí)，價(jià)值這個(gè)資本主義生產(chǎn)方式語(yǔ)境下的范疇也消失了，“勞動(dòng)時(shí)間”同樣是作為不形成價(jià)值的“勞動(dòng)時(shí)間”來(lái)直接調(diào)節(jié)生產(chǎn)，“個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間”是“社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間”的有機(jī)構(gòu)成。

我們把上述兩大類進(jìn)行對(duì)比，之間最大差別在于：前者受制于自然條件制約程度更大、生產(chǎn)社會(huì)化水平不高；后者則是建立在生產(chǎn)社會(huì)化水平高度發(fā)達(dá)、以及社會(huì)所有制(未來(lái)社會(huì)公有制)基礎(chǔ)上。雖然在這兩種生產(chǎn)方式下，個(gè)人勞動(dòng)直接表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)，不需要委婉地通過(guò)“中介”來(lái)表達(dá)，但在“自由人聯(lián)合體”社會(huì)形態(tài)下按比例分配社會(huì)勞動(dòng)及其直接實(shí)現(xiàn)形式“計(jì)劃”和在前資本主義社會(huì)本質(zhì)上是不同的。

(二)直接社會(huì)一般勞動(dòng)的具體含義

在這里，我們將未來(lái)社會(huì)的“勞動(dòng)”稱之為“直接社會(huì)一般勞動(dòng)”(42)胡鈞：《社會(huì)主義商品貨幣理論與現(xiàn)實(shí)》，《教學(xué)與研究》1982年第5期。胡鈞教授將未來(lái)社會(huì)的勞動(dòng)規(guī)定為“直接社會(huì)一般勞動(dòng)”，這篇文章中可見(jiàn)“直接社會(huì)一般勞動(dòng)”的相關(guān)評(píng)述。同時(shí)參見(jiàn)，張開(kāi)：《等量勞動(dòng)互換的兩種形式：等價(jià)交換和按勞分配》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2013年第4期。。與直接實(shí)現(xiàn)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的計(jì)劃相對(duì)應(yīng)的“直接社會(huì)一般勞動(dòng)”具有如下特點(diǎn)：

第一，從內(nèi)涵上看，社會(huì)所有制下的“勞動(dòng)”是一般勞動(dòng)，因?yàn)樗姓J(rèn)個(gè)人的體力和智力上的差別并“按勞分配”確定個(gè)人的收入，在直接的形式上成為社會(huì)總勞動(dòng)的必要部分。

第二，從分配方式上看，社會(huì)所有制條件下，首先進(jìn)行了“六項(xiàng)扣除”(作為公共基金部分)，這里的“勞動(dòng)”是在扣除之后的部分，它只涉及消費(fèi)品領(lǐng)域，勞動(dòng)時(shí)間在按勞分配的等量勞動(dòng)互換中只是對(duì)勞動(dòng)者貢獻(xiàn)給社會(huì)，和從社會(huì)消費(fèi)基金中所能分得的份額大小的計(jì)量尺度，它是按勞分配的實(shí)體，所以稱作“直接社會(huì)一般勞動(dòng)”；直接社會(huì)一般勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式是勞動(dòng)憑證，而不是貨幣。馬克思說(shuō)：“他從社會(huì)領(lǐng)得一張憑證，證明他提供了多少勞動(dòng)(扣除他為公共基金而進(jìn)行的勞動(dòng))，他根據(jù)這張憑證從社會(huì)儲(chǔ)存中領(lǐng)得一份耗費(fèi)同等勞動(dòng)量的消費(fèi)資料。他以一種形式給予社會(huì)的勞動(dòng)量，又以另一種形式領(lǐng)回來(lái)?！?43)《馬克思恩格斯全集》第25卷，中文2版，人民出版社2001年版，第18頁(yè)。這張憑證，只是證明生產(chǎn)者個(gè)人向社會(huì)提供了一定量的直接社會(huì)一般勞動(dòng)，同量的直接社會(huì)一般勞動(dòng)量決定了他在社會(huì)消費(fèi)資料中所應(yīng)得到的相同份額。

第三，與間接實(shí)現(xiàn)資本主義社會(huì)進(jìn)行按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的“勞動(dòng)時(shí)間”(社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間)——內(nèi)含由于生產(chǎn)資料的優(yōu)劣導(dǎo)致個(gè)人收入差別(級(jí)差收益)——相對(duì)而言，未來(lái)社會(huì)所有制則是建立在生產(chǎn)資料共同占有基礎(chǔ)上、必將會(huì)消除這種由于私人占有優(yōu)劣等級(jí)不同的生產(chǎn)資料而導(dǎo)致的級(jí)差收益。也就是說(shuō)，生產(chǎn)條件優(yōu)劣所導(dǎo)致的勞動(dòng)生產(chǎn)率的差異必然會(huì)被排除，但仍然承認(rèn)個(gè)人的體力和智力方面的差別，認(rèn)可勞動(dòng)者的個(gè)人天賦優(yōu)良的特權(quán)，同樣勞動(dòng)時(shí)間被認(rèn)為提供更高級(jí)或更大量的勞動(dòng)(44)在未來(lái)社會(huì)中，具有不同體力智力個(gè)體成員的個(gè)人勞動(dòng)，也要換算成作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的“直接社會(huì)一般勞動(dòng)”的若干倍數(shù)。參見(jiàn)張開(kāi)：《等量勞動(dòng)互換的兩種形式：等價(jià)交換和按勞分配》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2013年第4期。，因而可以得到更多收入，承認(rèn)這種差別只限于個(gè)人主觀條件，排除了客觀生產(chǎn)條件優(yōu)劣的影響。

但是，憑借“計(jì)劃”或“直接社會(huì)一般勞動(dòng)”來(lái)直接實(shí)現(xiàn)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的未來(lái)社會(huì)哪會(huì)輕易實(shí)現(xiàn)，在其自身物質(zhì)存在條件成熟之前是不可能出現(xiàn)的。誠(chéng)如馬克思所指出：“只有當(dāng)社會(huì)生活過(guò)程即物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的形態(tài)，作為自由聯(lián)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識(shí)有計(jì)劃的控制之下的時(shí)候，它才會(huì)把自己的神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長(zhǎng)期的、痛苦的發(fā)展史的自然產(chǎn)物。”(45)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第97頁(yè)。尚未經(jīng)歷資本主義充分發(fā)展的后發(fā)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，在無(wú)法憑借計(jì)劃直接實(shí)現(xiàn)按比例分配社會(huì)的前提下，我們只能通過(guò)作為間接實(shí)現(xiàn)形式的市場(chǎng)來(lái)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)。

四、作為間接實(shí)現(xiàn)形式的市場(chǎng)與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

在商品生產(chǎn)社會(huì)形態(tài)下，獨(dú)立商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)無(wú)法直接體現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)，個(gè)人勞動(dòng)產(chǎn)品必須通過(guò)交換才能解決私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。此時(shí)，按比例分配社會(huì)勞動(dòng)只能通過(guò)其間接實(shí)現(xiàn)形式的市場(chǎng)——價(jià)值規(guī)律(社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間)——來(lái)調(diào)節(jié)生產(chǎn)過(guò)程。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間具有“二重性”，并且和“直接社會(huì)一般勞動(dòng)”相比具有諸多不同的特征。

(一)私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

馬克思在闡述商品拜物教及其秘密時(shí)指出：“使用物品成為商品，只是因?yàn)樗鼈兪潜舜霜?dú)立進(jìn)行的私人勞動(dòng)的產(chǎn)品。這種私人勞動(dòng)的總和形成社會(huì)總勞動(dòng)。因?yàn)樯a(chǎn)者只有通過(guò)交換他們的勞動(dòng)產(chǎn)品才發(fā)生社會(huì)接觸，所以，他們的私人勞動(dòng)的獨(dú)特的社會(huì)性質(zhì)也只有在這種交換中才表現(xiàn)出來(lái)?！?46)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第90頁(yè)?！皬哪菚r(shí)起，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)真正取得了二重的社會(huì)性質(zhì)。一方面，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)必須作為一定的有用勞動(dòng)來(lái)滿足一定的社會(huì)需要，從而證明它們是總勞動(dòng)的一部分，是自然形成的社會(huì)分工體系的一部分。另一方面，只有在每一種特殊的有用的私人勞動(dòng)可以同任何另一種有用的私人勞動(dòng)相交換從而相等時(shí)，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)才能滿足生產(chǎn)者本人的多種需要?！?47)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第90-91頁(yè)。由于社會(huì)分工的發(fā)展，個(gè)人勞動(dòng)表現(xiàn)為整個(gè)社會(huì)分工體系中的局部勞動(dòng)；同時(shí)，由于生產(chǎn)資料的私人占有，具有局部勞動(dòng)性質(zhì)的個(gè)人勞動(dòng)進(jìn)一步表現(xiàn)為彼此獨(dú)立的私人勞動(dòng)；必須通過(guò)商品之間的等價(jià)交換(等社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間交換)，才能解決個(gè)體成員私人勞動(dòng)的“局部性”和需要的“全面性”之間的矛盾，才能解決私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾。

在資本主義生產(chǎn)方式中，商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)無(wú)法直接體現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)，個(gè)人勞動(dòng)產(chǎn)品必須通過(guò)和貨幣的交換，把自己手中一定量商品換來(lái)一定量貨幣，才能證明自己是社會(huì)總勞動(dòng)中一個(gè)必要的組成部分。在商品生產(chǎn)和交換的社會(huì)形態(tài)中，對(duì)于任何生產(chǎn)者而言，“他的勞動(dòng)的這種社會(huì)性質(zhì)，通過(guò)他的產(chǎn)品的貨幣性質(zhì)，通過(guò)他的產(chǎn)品的由價(jià)格決定的普遍的可交換性，表現(xiàn)為他的產(chǎn)品所具有的社會(huì)性質(zhì)。”(48)《馬克思恩格斯全集》第46卷，中文2版，人民出版社2003年版，第720頁(yè)。彼此獨(dú)立進(jìn)行的私人勞動(dòng)，不通過(guò)交換他們的勞動(dòng)產(chǎn)品就無(wú)法滿足各自的需要，只有通過(guò)交換他們的勞動(dòng)產(chǎn)品才會(huì)發(fā)生社會(huì)接觸。正如馬克思所說(shuō)：“他們的私人勞動(dòng)的獨(dú)特的社會(huì)性質(zhì)也只有在這種交換中才表現(xiàn)出來(lái)。換句話說(shuō)，私人勞動(dòng)在事實(shí)上證實(shí)為社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，只是由于交換使勞動(dòng)產(chǎn)品之間、從而使生產(chǎn)者之間發(fā)生了關(guān)系?！?49)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第90頁(yè)。商品形式使得生產(chǎn)者勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，采取了勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值性質(zhì)，“從而把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系。”(50)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第89頁(yè)。在此種條件下，私人勞動(dòng)只能間接地體現(xiàn)其社會(huì)性質(zhì)。從實(shí)現(xiàn)機(jī)制方面來(lái)講，“同種商品的市場(chǎng)價(jià)格的等同性，是價(jià)值的社會(huì)性質(zhì)在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，以及一般說(shuō)來(lái)在一種以個(gè)人之間的商品交換為基礎(chǔ)的生產(chǎn)基礎(chǔ)上借以實(shí)現(xiàn)的方式?！?51)《馬克思恩格斯全集》第46卷，中文2版，人民出版社2003年版，第745頁(yè)。

馬克思所提到的“按比例分配社會(huì)勞動(dòng)”這一“自然規(guī)律”，在資本主義社會(huì)只能間接通過(guò)價(jià)值規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己；它通過(guò)資本主義社會(huì)分工于各個(gè)具體部門(mén)的商品生產(chǎn)中，以追求利潤(rùn)為導(dǎo)向，從而形成“市場(chǎng)供給”；與此相應(yīng)，社會(huì)實(shí)際的各種需要的內(nèi)容和規(guī)模，在資本主義生產(chǎn)方式中則表現(xiàn)為與貨幣條件和商品價(jià)格相聯(lián)系的“市場(chǎng)需求”；通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格波動(dòng)、資本在生產(chǎn)部門(mén)之間流進(jìn)流出、生產(chǎn)的擴(kuò)大和收縮，來(lái)完整展現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。(52)張開(kāi)：《“兩種市場(chǎng)價(jià)值理論”評(píng)析》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2013年第9期。同時(shí)參見(jiàn)張開(kāi)：《馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深邃目光》，濟(jì)南出版社2018年版，第72頁(yè)。社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間，無(wú)法直接調(diào)節(jié)生產(chǎn)過(guò)程，而是通過(guò)作為按比例分配社會(huì)勞動(dòng)間接實(shí)現(xiàn)形式的市場(chǎng)——價(jià)值規(guī)律(社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間)——來(lái)間接調(diào)節(jié)生產(chǎn)過(guò)程。

(二)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的特征

等價(jià)交換(等社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間交換)，是價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容。關(guān)于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間概念，馬克思《資本論》有兩處集中論述：一是，“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！?53)《馬克思恩格斯全集》第44卷，中文2版，人民出版社2001年版，第52頁(yè)。二是，“不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動(dòng)時(shí)間，而且在社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上。……社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間可分別用在各個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額的這個(gè)數(shù)量界限，不過(guò)是價(jià)值規(guī)律本身進(jìn)一步展開(kāi)的表現(xiàn)，雖然必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間在這里包含著另一種意義?！?54)《馬克思恩格斯全集》第46卷，中文2版，人民出版社2003年版，第716-717頁(yè)。由此，理論界普遍認(rèn)為這是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間“兩種不同的含義”。與之不同，我們贊同盧卡奇的分析，其在《社會(huì)存在的本體論》中已經(jīng)嘗試從“二重性”來(lái)理解社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：第一層含義，相當(dāng)于立足“按比例分配社會(huì)勞動(dòng)”邏輯層面給出的含義；第二層含義，相當(dāng)于立足作為“按比例分配社會(huì)勞動(dòng)”間接實(shí)現(xiàn)形式市場(chǎng)的邏輯層面給出的含義。(55)盧卡奇：《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》下卷，重慶出版社1993年版，第149-151頁(yè)。限于篇幅，對(duì)此不展開(kāi)論述。

作為按比例分配社會(huì)勞動(dòng)間接實(shí)現(xiàn)形式的市場(chǎng)或“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”，和上文提到的“直接社會(huì)一般勞動(dòng)”相比，存有諸多不同。第一，從內(nèi)涵上看，這里包含了客觀的生產(chǎn)條件和主觀的勞動(dòng)熟練程度和強(qiáng)度兩個(gè)方面的因素。由于生產(chǎn)條件屬于私人所有，因此它承認(rèn)由生產(chǎn)條件優(yōu)劣、等級(jí)不同所引起的勞動(dòng)生產(chǎn)率方面的差別，與較好生產(chǎn)條件相結(jié)合的勞動(dòng)會(huì)有較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率并且同樣的時(shí)間內(nèi)會(huì)形成較多價(jià)值；相反，與較差生產(chǎn)條件相結(jié)合的勞動(dòng)會(huì)有較低的勞動(dòng)生產(chǎn)率，并且在同樣時(shí)間內(nèi)形成較少價(jià)值；客觀生產(chǎn)條件會(huì)影響個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的差額。第二，“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”的內(nèi)容分為質(zhì)和量?jī)煞矫?。從“勞?dòng)”的質(zhì)的規(guī)定性看，資本主義私有制下等價(jià)交換中的“勞動(dòng)”是形成價(jià)值的抽象的一般人類勞動(dòng)，即社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，它是價(jià)值的實(shí)體；這是私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的唯一可能形式。從“勞動(dòng)”的量的規(guī)定性上來(lái)看，在等價(jià)交換中，決定價(jià)值量的是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，不是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。第三，從“勞動(dòng)”的交換范圍看，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指產(chǎn)品生產(chǎn)中所花費(fèi)的物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)的總和，它涉及到所有商品的交換，從而包括消費(fèi)資料，也包括生產(chǎn)資料，即“c+v+m”之和(整個(gè)產(chǎn)品價(jià)值)；而不是再做“六項(xiàng)扣除”之后再進(jìn)行交換。第四，分配方式不同。通過(guò)“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”來(lái)調(diào)節(jié)決定了要按照生產(chǎn)者創(chuàng)造的價(jià)值進(jìn)行分配，也就是依據(jù)產(chǎn)品中所包含的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的大小來(lái)分配。第五，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的實(shí)現(xiàn)形式是貨幣，因?yàn)樨泿攀莾r(jià)值的獨(dú)立形式，充當(dāng)一般等價(jià)物。擁有貨幣的多少，也就反映了占有社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量的大小。第六，在作用范圍上，生產(chǎn)資料的私人占有，使得個(gè)人勞動(dòng)無(wú)法直接作為社會(huì)總勞動(dòng)，獨(dú)立生產(chǎn)者之間的聯(lián)系只有通過(guò)市場(chǎng)上物與物的交換之后才能把私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是全社會(huì)資源配置的規(guī)律。

我國(guó)的生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”所要求的“一定的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件”。在商品貨幣關(guān)系自然消亡的社會(huì)條件不存在時(shí)，只有通過(guò)作為“自然規(guī)律”具體表現(xiàn)形式的“價(jià)值規(guī)律”，只有通過(guò)作為按比例社會(huì)勞動(dòng)間接實(shí)現(xiàn)形式的市場(chǎng)和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)間接調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程，我們才能解決私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾?，F(xiàn)階段市場(chǎng)的存在是必然的，誠(chéng)如馬克思唯物史觀所給出的，這是一個(gè)“自然的歷史過(guò)程”。