汪珂

曾聽到一條令人大跌眼鏡的新聞：成都有一父親以學習國學為名，以牛接送兒子，途中背誦古典詩詞。布衣布鞋，兩人一牛，并怡然自得。

想來這位父親的得意，必也和站著喝酒的孔乙己差不多。長衫馬褂，之乎者也，讀書人的事，怎么不是傳統(tǒng)文化？

可笑的是，經(jīng)?？吹铰牭揭試鴮W教育為核心的傳統(tǒng)文化繼承，竟大都以如此“孔乙己式”而自以為是，一昧從皮毛上復古，把騎牛當作傳統(tǒng)，把背誦當作學問。如此消費國學情懷，充其量也只是愚蠢的買櫝還珠而已，跟真正的國學沒有半毛錢的關(guān)系。

如此國學的長衫，為什么還不脫下來？

對于我們，國學不能理解為形式上的衣食住行，更不應該滑人“國粹論”的抱殘守缺。親近自然，吟詠詩篇是我們古已有之的性靈，但現(xiàn)在更需要我們走出幽篁花間，人世做一番實際的事業(yè)。騎牛上學，看似樹立了嵇康打鐵般反抗世俗的標桿，實則只是標榜自我穿著長衫的孔乙己式的反抗。

奈何多的是“君子固窮”的孔乙己，少的是陳寅恪錢穆等真正沉下心來發(fā)展國學的大師。當下，國學熱越來越成為一場商業(yè)噱頭，辦了又辦的各類漢字、詩詞大會，風行一時的百家講壇、各類講座。無處不在的利益推手一次又一次擊中了消費痛點，催生了一批的通識專家、熒屏學者。膚淺的文化消費，迂腐守舊的國學情懷，何曾真正摸到過國學的邊沿。

明有道學家，民國有幫閑文人，如何不是掛著國學的幌子賣著欺世盜名的狗肉？對國學熱捧，刻意維護所謂的“經(jīng)典”，腦子里連一知半解都談不上，卻企圖在現(xiàn)代社會復活照搬傳統(tǒng)，終是關(guān)門一夢而已。王小波在《我看國學》中說：“古宅鬧鬼，樹老成精，一種學問最后也被當作了一種妖怪?！标P(guān)于國學，各取所需，因人而異便好，不必為傳統(tǒng)文化帶上光環(huán)。至于千奇百怪的文化推銷，成都父子的傳統(tǒng)游行，我看可以休了吧！

泰戈爾說：“古老的種子，生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種?！睍r代大潮下，傳統(tǒng)文化也需要新的成長。多看看我們生活的大地，無論騎牛還是坐車，無論背不背詩歌，心靈都會受到國學的陶冶。我想，對待傳統(tǒng)國學，只要在心中培育一顆種子，既不大水漫灌，也不吝惜涓流，便也足矣。

孔乙己鉆研一世的所謂國學，換來的也只是他脆弱的不堪一擊的驕傲自矜而已。千千萬萬為國學衛(wèi)道的孔乙己們，快把長衫脫下來吧！

指導老師評語：本文由“騎牛上學”這一行為引發(fā)對國學教育的思考，指出不應只在形式上追求國學，而應真正沉下心來發(fā)展國學。并進一步根據(jù)國學消費的社會現(xiàn)實，分析國學熱的真正原因，最后指出了對待傳統(tǒng)國學的正確做法。本文觀點鮮明，見解不俗，情感飽滿，論證充分，語言凝練。此文關(guān)注社會現(xiàn)象，憂心傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實遭遇，表明了當代中學生的獨立思考意識和時代責任感。

童玲/圖