滕小涵，高文宇

（東北大學(xué)，沈陽 110819）

一、東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的背景

（一）東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的地域背景

東北，是中國(guó)位于東北方向的國(guó)土范圍的統(tǒng)稱，主要包含遼寧、吉林、黑龍江三省。東北地區(qū)地形復(fù)雜多樣，有山區(qū)、丘陵、平原以及江河等自然風(fēng)貌，其豐富的自然資源、深度交融的民族文化又有著相似的開發(fā)歷史、密切聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)與雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，且具有豐富的森林資源，因此東北地區(qū)在全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著不可忽視的地位。

東北地區(qū)亦是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)重要戰(zhàn)場(chǎng)，抗日14年間，中國(guó)人民與日本侵略者殊死搏斗，英勇抗戰(zhàn)，歷經(jīng)九·一八事變、旅順大屠殺等重要?dú)v史事件，有力地援助了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)出中國(guó)人民不屈不撓、同仇敵愾的抗戰(zhàn)精神。

地域背景孕育文化傾向，良好的地理位置與優(yōu)越的自然環(huán)境孕育了自然、質(zhì)樸、率真、保守的東北文化。東北文化具有悠久的歷史和濃郁的地方特色，而多年抗戰(zhàn)使得東北地區(qū)形成了具有獨(dú)自地域風(fēng)格的紅色文化，區(qū)域文化與紅色文化結(jié)合，這就為東北抗戰(zhàn)紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的政治背景

1931年，日本以九·一八事變?yōu)榻杩?，開始局部發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)國(guó)內(nèi)各方勢(shì)力因?yàn)槔婕m紛以及政策失誤，沒有對(duì)日本的侵略進(jìn)行有效的抵擋與抗擊。東北地區(qū)被攻陷后，日本帝國(guó)主義開始為謀劃扶植偽滿洲國(guó)做準(zhǔn)備。日本為了掩蓋自身罪行，實(shí)現(xiàn)向中國(guó)的殖民，選舉溥儀為“國(guó)家元首”，而其他偽滿洲國(guó)成員也已淪為日本人用來壓榨和奴役中國(guó)人民的工具。從此，中國(guó)開啟了被日本和偽滿政府共同操控下的長(zhǎng)達(dá)14年的被殖民統(tǒng)治。

這一時(shí)期中國(guó)受盡外國(guó)列強(qiáng)的屈辱，國(guó)恥至今不能忘懷。但這一時(shí)期的東北地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化方面亦受到了日本的影響，形成了獨(dú)具特色的區(qū)域文化。

（三）東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的社會(huì)背景

九·一八事變爆發(fā)后，日本開啟侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，人民群眾對(duì)這段歷史的含糊印象往往是東北軍奉命不抵抗，將祖國(guó)山河棄之于人。事實(shí)卻并非如此，軍隊(duì)主體不抵抗，并不代表所有人員不抵抗，且在東北軍官忍無可忍奮起反抗的同時(shí)，民間的自發(fā)抗日也是風(fēng)起潮涌，各界愛國(guó)人士組成的抗日聯(lián)軍，到處點(diǎn)燃抗日烽火。與此同時(shí)，中華民族百折不撓的抗日紅色精神也因此發(fā)揚(yáng)，貫穿于14年的抗戰(zhàn)之中，亦成為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)的重要組成部分。

二、東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來源

（一）東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的地域來源

東北地區(qū)的特色文化是東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)依托，東北亦是中華文化的發(fā)源地之一?！瓣J關(guān)東”時(shí)期，山東、河南、山西、江浙等地以及西方移民促使不同文化之間互相融合，奠定了多元的新型東北地區(qū)文化根底，民國(guó)建立以后，最終形成了以漢文化為根基，多種文化交融共同發(fā)展的東北特色文化。

紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須融入到當(dāng)?shù)氐奈幕胁拍芸沙掷m(xù)發(fā)展，融入了地區(qū)文化的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品也將具有自己的地區(qū)獨(dú)特性。且通過紅色旅游的帶動(dòng)與紅色文化產(chǎn)品的傳播，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)地區(qū)文化資源的合理保護(hù)及運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化的繁榮發(fā)展。合理運(yùn)用東北地區(qū)文化的多元性、兼容性、包容性及開放性，結(jié)合抗戰(zhàn)歷史，提取設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)意再設(shè)計(jì)，突出東北地區(qū)特色，是東北抗戰(zhàn)紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)不可缺少的環(huán)節(jié)之一。

（二）東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化來源

東北抗戰(zhàn)紅色文化誕生在東北抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是所有抗戰(zhàn)中國(guó)人共同創(chuàng)造且蘊(yùn)含著豐富的抗戰(zhàn)精神的紅色文化，是極具中國(guó)特色及屬性的先進(jìn)文化，是歷史發(fā)展過程的某個(gè)側(cè)面?？箲?zhàn)紅色文化一直是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成成分，紅色文化的繼承和傳播亦具有極其重要的時(shí)代價(jià)值，同時(shí)也是進(jìn)行青少年道德教育、銘記歷史文化的有效載體，而紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是體現(xiàn)紅色文化價(jià)值的最好方式。

紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須融入到當(dāng)?shù)氐奈幕腥ゲ庞袡C(jī)會(huì)得到持續(xù)性發(fā)展，融入了地區(qū)文化的紅色文化產(chǎn)品也將具有自己的地區(qū)獨(dú)特性，將紅色文化賦予到產(chǎn)品上，可將抽象的紅色文化具體化，從而更易被大眾接受并銘記，且更易于文化的傳播。但無論是精神層次還是物質(zhì)層次的產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)與開發(fā)都要適應(yīng)新時(shí)代人們的生活需要與審美，應(yīng)有目的性地開展。

（三）東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的區(qū)域創(chuàng)意思路

東北抗戰(zhàn)時(shí)期是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史過程中的重要時(shí)期，而東北抗戰(zhàn)主要力量——東北抗日聯(lián)軍，是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)人民抵抗日本帝國(guó)主義侵略的偉大民族戰(zhàn)爭(zhēng)的不可或缺的重要部分，對(duì)中國(guó)革命勝利有著無可替代的促進(jìn)作用。

參加?xùn)|北抗日聯(lián)軍的有來自于不同職業(yè)崗位的人民群眾，還有遍布東北各地的民間組織，期間亦是涌現(xiàn)出了無數(shù)英雄人物，如視死如歸的楊靖宇、忠心為國(guó)的李杜等。這些革命烈士永遠(yuǎn)活在中國(guó)人民心中，鼓舞著我們?yōu)榘盐覈?guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。因此，挖掘抗戰(zhàn)歷史，塑造抗戰(zhàn)形象，對(duì)抗戰(zhàn)英雄人物進(jìn)行卡通化，不僅可以向人民群眾再現(xiàn)那段輝煌的東北抗戰(zhàn)歷史，而且可以更好地滿足不同年齡段的消費(fèi)者、不同歷史時(shí)期的消費(fèi)者。

（四）東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的區(qū)域設(shè)計(jì)風(fēng)格

1.打造時(shí)代產(chǎn)品，將區(qū)域特色與紅色精神結(jié)合

東北抗戰(zhàn)紅色文化本身便擁有著區(qū)域獨(dú)特性、傳承性及時(shí)代性，東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)便要牢牢依托于東北抗戰(zhàn)紅色文化特點(diǎn)，將當(dāng)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)紅色文化、紅色精神融合，利用新的設(shè)計(jì)理念與思維方式，從而以更多的思考維度來重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。除此之外，新科技的發(fā)展也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播起到了推波助瀾的作用，結(jié)合新科技，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)紅色精神文化融合，是迎合新時(shí)代創(chuàng)新不可缺少的一部分。

2.打造具有親和力的產(chǎn)品，迎合消費(fèi)者心理

東北抗戰(zhàn)時(shí)期已逐漸遠(yuǎn)離我們的生活，如何喚起新一代年青中國(guó)人的“抗戰(zhàn)心”，讓消費(fèi)者感受到親和力，契合其消費(fèi)目的及預(yù)期并引發(fā)心理共鳴就顯得尤為重要了。打造親和力產(chǎn)品，塑造生動(dòng)有趣的人物形象，設(shè)計(jì)色彩明快的產(chǎn)品，從而引發(fā)消費(fèi)人群的關(guān)注，拉近買賣兩方的距離，讓消費(fèi)者產(chǎn)生興趣，從而滿足不同需求及不同年齡段消費(fèi)者的消費(fèi)需求。

三、東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的紅色精神研究

發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)紅色精神是紅色文化傳承中的核心，因此進(jìn)行東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)及推廣的本質(zhì)是為了更好地傳承及發(fā)揚(yáng)東北抗戰(zhàn)的紅色精神。為了提取紅色文化中所包含的紅色精神，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)祖國(guó)和政策改革的過程中，把黨和國(guó)家長(zhǎng)期以來所遵循的理論、堅(jiān)持的理想和崇尚的信仰轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象可傳承的紅色實(shí)踐精神。而東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以紅色文化為依托，進(jìn)行素材提取，在源文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，因此亦需傳達(dá)出紅色文化精神。

（一）不忘革命初心

抗戰(zhàn)14年間，是什么力量支撐抗戰(zhàn)烈士們無所畏懼、前赴后繼地奮勇向前？是什么力量讓無數(shù)烈士與日本倭寇進(jìn)行殊死搏斗，拋頭顱灑熱血，用血肉之軀殊死搏斗，建起一座座人形防御？又是什么讓敵人望風(fēng)而逃，讓人們欽佩？是中國(guó)共產(chǎn)黨的革命初心！在新時(shí)代，利用新科技、新方式、新思路創(chuàng)作新的東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，傳承抗戰(zhàn)革命精神，激勵(lì)新時(shí)代的年青人不斷反思，不忘革命初心，更好地去奮斗，把愛國(guó)之心變?yōu)閳?bào)國(guó)之根本，是不可或缺的一種方式。

（二）牢記抗戰(zhàn)歷史

一個(gè)民族的歷史是該民族自身不斷發(fā)展壯大的基礎(chǔ)及力量支撐。在中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)人民14年抗戰(zhàn)史中，無論經(jīng)歷了怎樣的波折及辛苦磨礪，中華民族的歷史都是時(shí)代的教科書及清醒劑?？箲?zhàn)時(shí)期是一段永遠(yuǎn)不可磨滅的英雄歲月，是中國(guó)歷史上璀璨恢弘的榮耀，是中國(guó)共產(chǎn)黨乃至整個(gè)中華民族獲取生生不息的精神力量的源泉。而紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)品自身便具備文化性、歷史性、社會(huì)性，可反映過去的崢嶸歲月，且通過傳播呼吁群眾牢記這段屈辱的抗戰(zhàn)歷史及艱辛的抗?fàn)帄^斗過程，從而忠于祖國(guó)、忠于信仰。

（三）強(qiáng)化教育意義

產(chǎn)品形態(tài)是產(chǎn)品信息的載體，抗戰(zhàn)紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)除了滿足消費(fèi)者的視覺美感，還有引發(fā)消費(fèi)者心理共鳴的效果。將紅色文化及紅色抗戰(zhàn)史實(shí)符號(hào)化，通過對(duì)產(chǎn)品的外觀、風(fēng)格、形式、材料及功能的設(shè)計(jì)來強(qiáng)化產(chǎn)品的教育意義，從而實(shí)現(xiàn)傳承文化、教育民眾的目標(biāo)。

（四）弘揚(yáng)愛國(guó)精神

東北抗戰(zhàn)紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)品是對(duì)東北抗戰(zhàn)紅色文化深入解讀分析，進(jìn)行素材提取，在源文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)再創(chuàng)作的產(chǎn)物，因此抗戰(zhàn)紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)品揭示了紅色文化的本質(zhì)性內(nèi)涵，亦是抗戰(zhàn)紅色精神的再表達(dá)。積極弘揚(yáng)愛國(guó)精神、紅色精神，傳承歷史展望未來是東北抗戰(zhàn)紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)之一。

結(jié)論

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)本身便具備著經(jīng)濟(jì)、政治以及文化屬性，因而對(duì)于傳承獨(dú)特的抗戰(zhàn)紅色文化、宣揚(yáng)抗戰(zhàn)勇士的紅色革命精神、社會(huì)主義精神文明建設(shè)及現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義。作為新一代青年設(shè)計(jì)師，應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以新時(shí)代為立足點(diǎn)，推進(jìn)紅色文化的發(fā)展，積極探索創(chuàng)新東北抗戰(zhàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路及模式，將紅色文化符號(hào)化、具體化，從而讓紅色基因代代相傳，讓紅色精神永不湮滅。