摘 要：高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求課堂教學(xué)要以提升學(xué)生素質(zhì)為基本方向與任務(wù)，將全面提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)置于教學(xué)改革的首位。因此，在高中文言文課堂教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該從朗讀、提問(wèn)、品味、引導(dǎo)學(xué)生理解等方面，加強(qiáng)文言文高效課堂的建設(shè)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；背景；高中文言文教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）08-0057-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.08.043

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是高中文言文教學(xué)的要求之一。高中語(yǔ)文教師可以通過(guò)文言文教學(xué)有效地提高學(xué)生綜合能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)、思維發(fā)展、審美鑒賞以及文化傳承四大核心素養(yǎng)有效養(yǎng)成。

一、熟讀成誦，優(yōu)化學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用能力

古代文人墨客在創(chuàng)作的過(guò)程中都十分重視對(duì)語(yǔ)言的錘煉與推敲，基于此，高中生在學(xué)習(xí)文言文精練、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言時(shí)，能夠培養(yǎng)其語(yǔ)言素養(yǎng)，所以高中生在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候應(yīng)該注重誦讀法的使用。首先，誦讀時(shí)要保障字音與情感等方面的正確性，并且在反復(fù)朗讀的過(guò)程中對(duì)高中生的語(yǔ)感進(jìn)行培養(yǎng)。其次，要針對(duì)現(xiàn)階段文言文使用的外部環(huán)境，有效增強(qiáng)誦讀成效。例如，文言文《陳情表》，此文章表明了祖母對(duì)陳密進(jìn)行撫養(yǎng)的大恩，也體現(xiàn)了他對(duì)祖母進(jìn)行報(bào)答的大義，真實(shí)地流露出其情感。在傳統(tǒng)的講授式教學(xué)中，學(xué)生很難在語(yǔ)言的描述中感受到李密的真情。但是經(jīng)過(guò)多次具備感情的誦讀，就可以讓學(xué)生的心更加貼近作者的情感流露。如對(duì)于“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”此類(lèi)優(yōu)美語(yǔ)言，也無(wú)須語(yǔ)文教師進(jìn)行景象的描述，只需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的誦讀，學(xué)生便能夠想象到遼闊的草原，進(jìn)而使學(xué)生在誦讀中進(jìn)行自身想象的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建屬于他們的語(yǔ)言，并且在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行應(yīng)用。

二、有效提問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生思維的有效發(fā)展與提升

高中文言文教學(xué)應(yīng)在精練與簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中對(duì)“微言大義”進(jìn)行追求，并經(jīng)過(guò)有效的提問(wèn)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文思維，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。首先，提問(wèn)應(yīng)該貫穿在課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)該善于提問(wèn)，防止出現(xiàn)不停問(wèn)的情況，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)成效。其次，具備專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵的問(wèn)題擁有十分明確的目標(biāo)，教師的提問(wèn)應(yīng)根據(jù)一個(gè)中心點(diǎn)進(jìn)行，要具備一定的針對(duì)性與啟發(fā)性。例如，在教學(xué)《離騷》時(shí)，學(xué)生應(yīng)有感情地朗讀課文，并找出其中讓學(xué)生感動(dòng)的語(yǔ)句，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，之后教師再提出具備沖擊力的問(wèn)題：你認(rèn)為屈原以死進(jìn)行抗?fàn)幨欠裰档?？提出此?wèn)題后，學(xué)生會(huì)展開(kāi)激烈的探討，并且踴躍發(fā)言，從而在這一過(guò)程中發(fā)展思維。

三、品味語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造和審美鑒賞能力

審美教育能夠推動(dòng)學(xué)生知、情、意能力的發(fā)展，因此，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美，重視學(xué)生的情感融入，讓學(xué)生接受美的熏陶，繼而全面培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、認(rèn)知以及創(chuàng)造能力。高中語(yǔ)文文言文篇目全是名篇，無(wú)論是在行文立意上，還是在語(yǔ)言表達(dá)上，文學(xué)藝術(shù)的水平都已達(dá)到了比較高的層次。所以對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)應(yīng)該從語(yǔ)言品味方面下手，把語(yǔ)言當(dāng)作橋梁，仔細(xì)地品味，感悟作者的豐富情感，感受作者的志趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美認(rèn)知，讓他們形成較為高雅的情趣，最終提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。如在《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生對(duì)自己喜歡的詞句展開(kāi)交流與討論，并且對(duì)其理由進(jìn)行說(shuō)明，某些學(xué)生可能喜愛(ài)“三徑就荒，松菊猶存”，這主要是因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為在初冬的時(shí)候，大部分植物已經(jīng)凋落，但是菊花和松樹(shù)卻正是生長(zhǎng)時(shí)，松樹(shù)代表著挺直，表明了詩(shī)人剛正不阿的態(tài)度，而菊花，在嚴(yán)寒中得以綻放，代表著詩(shī)人的隱忍。學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行品味的基礎(chǔ)上，一方面加深了對(duì)作者的認(rèn)識(shí)，另一方面也促使他們對(duì)文章內(nèi)容有更加深入的理解。

四、理清文道，提升學(xué)生的理解與文化傳承成效

對(duì)文化進(jìn)行傳承的載體主要是語(yǔ)言文字，與此同時(shí)，其也是文化的主要構(gòu)成部分。就形式方面而言，文言文主要是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，語(yǔ)言形式便是書(shū)面語(yǔ)言形成的最初形式。高中文言文都是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間篩選的經(jīng)典篇目，無(wú)論是語(yǔ)法，還是文字表達(dá)，都展現(xiàn)著我國(guó)的優(yōu)秀文化與情感。就內(nèi)容方面而言，文言文包含著我國(guó)優(yōu)秀文化的精髓。其選材的時(shí)間跨度比較大，題材較為豐富，彰顯了我國(guó)優(yōu)秀文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文章語(yǔ)言中也包含著十分豐富的文化精神，并且這樣的精神是中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱辛，最終產(chǎn)生的歷史積淀，其閃耀著我國(guó)古代人民群眾的智慧與光輝，是對(duì)我國(guó)古老民族的精神與情感進(jìn)行積累，可見(jiàn)，理清學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的文道，有助于提高學(xué)生的理解能力，繼而增強(qiáng)文化傳承成效。

總而言之，要想有效培養(yǎng)高中生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就應(yīng)該深度優(yōu)化文言文的課堂教學(xué)，這也是現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育變革的趨勢(shì)與要求。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該在課堂教學(xué)的過(guò)程中統(tǒng)籌規(guī)劃，對(duì)三維目標(biāo)進(jìn)行整合，并且對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程全面掌握，加強(qiáng)其教學(xué)成效，營(yíng)造一個(gè)高效的高中文言文課堂，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張旭，韋冬余.基于核心素養(yǎng)的高中文言文學(xué)習(xí)新探[J].語(yǔ)文建設(shè)，2018（6）. [責(zé)任編輯 谷會(huì)巧]

作者簡(jiǎn)介：張鐲鐲（1981.9— ），女，漢族，甘肅靜寧人，一級(jí)教師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。

課題項(xiàng)目：本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《核心素養(yǎng)背景下的高中文言文教學(xué)探究》（立項(xiàng)號(hào)GS[2018]GHB2756）的階段性研究成果。