摘 要：享樂主義思潮的出現(xiàn)，不僅阻礙經(jīng)濟良性發(fā)展，還遲滯政治文明建設(shè)，侵蝕精神文明建設(shè)，給我國造成了很大的負(fù)面影響，尤其是對于青少年的健康成長十分不利。因此，分析享樂主義對中國的影響，很有必要。

關(guān)鍵詞：消費；享樂主義；消費主義

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）08-0187-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.08.164

享樂主義追求和崇尚的是對于物質(zhì)財富的過度占有和消費，并以此作為其生活幸福和人生快樂的根本目標(biāo)。由享樂主義所主導(dǎo)的消費方式對人類社會生產(chǎn)和發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展造成巨大的威脅，這種享樂性消費也對中國社會產(chǎn)生了一些消極的影響。

一、當(dāng)代享樂主義的內(nèi)涵

（一）享樂主義與功利主義

功利主義以古典倫理學(xué)中的倫理快樂主義和倫理幸福主義為理論基礎(chǔ)，成為18世紀(jì)、19世紀(jì)初資產(chǎn)階級主要的倫理學(xué)說及道德原則。功利主義的先驅(qū)主要有歷史上的倫理快樂主義和倫理幸福主義。最大幸福原則可以等同于邊沁在《道德與立法原理導(dǎo)論》一書中使用的“功利原則”這一概念。而資本主義社會則會運用快樂至上的“最大幸福原則”作為調(diào)節(jié)個人與社會、他人關(guān)系的原則。功利主義作為世俗里的一種生活方式，為資本主義的的生活方式作出了辯護。享樂主義宣揚的道德就是在世界上獲取盡可能多的幸福，這與取悅上帝、恪守教條毫無關(guān)聯(lián)。所以，在某些方面功利主義與享樂主義是可以視為相同的。

（二）享樂主義與物質(zhì)主義

與享樂主義相比較而言，物質(zhì)主義認(rèn)為感性的快樂才是最真實可靠的，也是人們實踐后意識層沉淀下來的關(guān)于人最重要的東西的表現(xiàn)。換而言之，物質(zhì)主義是被世俗文化篩選下來，經(jīng)過精致論證的享樂主義。消費主義的產(chǎn)生與發(fā)展與現(xiàn)實社會生活中的生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟制度有著不可分割的聯(lián)系，所以消費主義才能在近代社會尤其是當(dāng)今社會占據(jù)核心位置，稱為各個階層的人們普遍接受甚至追捧的生活模式。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，資本的增值空間會逐漸變得狹小，這種情況下生產(chǎn)想要繼續(xù)發(fā)展就只能依靠消費市場的發(fā)展。因此，刺激消費需求，增加市場、擴大消費者消費就被稱為資本擴張的重要途徑。消費文化的合理運用就會使人們的消費欲望不斷增加。如果合理高效地運用消費文化，使消費者們堅信只有不斷地消費才能使他們過上體面、快樂的生活，就會不斷增強人們的消費欲望。消費成為實現(xiàn)人們生活幸福的重要方式。就這樣，消費主義與享樂主義就糾纏在一起了。在當(dāng)今社會生活中，鼓勵人們進(jìn)行物質(zhì)消費，精神享受以及奢侈性消費是市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的必然要求。

二、享樂主義的危害

（一）享樂主義阻礙經(jīng)濟良性發(fā)展

對于經(jīng)濟的發(fā)展，享樂主義思潮的影響主要是在個人的消費和對于社會奉獻(xiàn)的關(guān)系上。個人的消費進(jìn)而個人生活的享受對于信奉享樂主義的人來說是處于主要位置的，也注重物質(zhì)財富的占有，而對于社會的奉獻(xiàn)則是能免則免。享樂主義者把對社會的貢獻(xiàn)當(dāng)作自己獲得享樂的籌碼，更是為了獲得更多的享樂且斤斤計較。如果是享樂主義者構(gòu)成社會主導(dǎo)我們的生活，那么每個人都是為了自己的利益目標(biāo)而奮斗，轉(zhuǎn)眼間就會將整個社會建設(shè)的合力化為烏有甚至是負(fù)作用。對于社會主義物質(zhì)文明建設(shè)，這種享樂主義的弊端是顯而易見的。這也決定了享樂主義在整個社會經(jīng)濟發(fā)展過程中起的是消極作用。但是享樂主義的目的與我國社會主義發(fā)展方向是不一致的，是一種沒有前途的個人主義的人生觀。享樂主義者首先保證自己先占有物質(zhì)資料，并且竭力排擠其他社會個體，只為了保證自己能夠享樂。但是在一段時間內(nèi)的社會總量是有限的，享樂主義者的過度占有和消費必然會導(dǎo)致其他消費者的消費不足，與此同時，享樂主義者們所獲得的占有社會資源大部分的社會財富只是為了滿足個人消耗并不是為了考慮社會生產(chǎn)的發(fā)展，所以享樂主義者占有更多社會財富，擁有超出社會平均消費水平對于社會經(jīng)濟健康發(fā)展是極其不利的。

（二）享樂主義遲滯政治文明建設(shè)

享樂主義中的“今日有酒今朝醉”為政治中的腐敗現(xiàn)象提供了價值支撐。如果一位握有權(quán)力的人頭腦里塞滿了享樂主義思想，就會利用權(quán)力滿足自身的享樂目的，獲取享樂的物質(zhì)財富。因此，享樂者們?yōu)榱藗€人的享樂，不惜鋌而走險賺取灰色收入并大量貪污、受賄到最后受到法律制裁。權(quán)力與金錢相結(jié)合的力量是不可想象的，一旦享樂思潮在官場彌漫開來，腐敗現(xiàn)象就不可抑制，危害無窮。而此時普通老百姓對于貪官會產(chǎn)生怨言，這種怨言如果不能得到及時的化解，對于黨和國家的穩(wěn)定會造成嚴(yán)重打擊，極大削弱人們對于政治參與的積極性，更加嚴(yán)重的還有可能造成民族危機。為了我國經(jīng)濟政治能夠平穩(wěn)快速的發(fā)展，更為了我們子子孫孫的生活與生存環(huán)境，享樂主義者們也應(yīng)該反思一下自我了。

（三）享樂主義侵蝕精神文明建設(shè)

習(xí)近平總書記在講話中指出，“奮斗是艱辛的，艱難困苦，玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念?！倍順分髁x對艱苦奮斗精神的侵蝕是需要重視的。在新時代的背景下，艱苦奮斗的精神已經(jīng)被很多人遺忘了，甚至媒體宣傳中也不再有它的位置。享樂主義的盛行使我們中華兒女的精神家園變得荒蕪，我們的社會主義精神文明建設(shè)也面臨了巨大危機。享樂者們?yōu)榱藵M足自己的物質(zhì)欲望，享受自我感官的極致快樂忽視精神文明建設(shè)，與我們宣傳的社會主義核心價值觀格格不入?！耙粋€社會享樂主義化的深淺程度，往往可以從它對于性風(fēng)習(xí)的態(tài)度上探測出來。社會一般地在多大的程度上承認(rèn)這種想法，即性歡樂是人生目的，就是這個社會享樂主義影響深淺程度的標(biāo)尺?！被橥庑躁P(guān)系、青少年性行為等亂七八糟的事情在現(xiàn)階段中國已經(jīng)有所發(fā)現(xiàn)且情況不容樂觀。而這一切都源自于青少年們對于享樂的盲目追求，也是受社會上享樂主義習(xí)氣的影響。

三、現(xiàn)代性消費倫理對中國的影響

在2013年7月，習(xí)近平總書記在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動時的講話中談到享樂主義實質(zhì)是革命意志衰退、奮斗精神消減，根源是世界觀、人生觀、價值觀不正確，拈輕怕重，貪圖安逸，追求感官享受。奢靡之風(fēng)實質(zhì)是剝削階級思想和腐朽生活方式的反映，根源是思想墮落、物欲膨脹，燈紅酒綠，紙醉金迷。習(xí)總書記明確地指出了當(dāng)今社會的一些問題。

伴隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，現(xiàn)代性消費倫理對中國的影響日益增長。其中有不少學(xué)者指出，進(jìn)入21世紀(jì)的中國奢靡之風(fēng)盛行，而當(dāng)下中國社會奢侈消費主要是通過特定的群體對各種奢侈品的購買、消費表現(xiàn)出來的。自2005年起，起源于摩納哥蒙特卡洛的國際頂級私人物品展每年都會在上海舉辦一次上海國際頂級私人物品展。20世紀(jì)90年代，在我國國民人均收入不超過3000元人民幣的情況下，在市場經(jīng)濟的發(fā)展催動下，就出現(xiàn)了賣方市場到買方市場的變化，這種轉(zhuǎn)變速度大大超過歐美國家。這些轉(zhuǎn)變反映在消費倫理上就是讓人成為金錢、財富和欲望的奴隸，成為沒有思想和精神的軀殼。在現(xiàn)如今的中國，網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展迅猛，奢侈品等廣告鋪天蓋地。“天價”“頂級奢華”“極致享受”“至尊”等廣告宣傳用語都在時時刻刻地向消費者們灌輸著炫富、崇富的消費陷阱。這種炫富式的消費方式，讓中國的消費市場出現(xiàn)了一些令人瞠目結(jié)舌的消費亂象，例如“天價年夜飯”“海天盛筵”等。

中國目前處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期。在這樣一個經(jīng)濟環(huán)境下，奢侈型消費與奢侈品的購買還是屬于少數(shù)富裕階層的消費行為。這種消費行為對于沒有經(jīng)濟實力卻盲目追求的消費者來說，大多是出于虛榮或者是炫耀的心理，這是一種非理性的消費行為。所以無論是從整個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平還是人均占有的資源，更或是現(xiàn)如今大多數(shù)國人的消費水平而言，這股“奢侈浪費”的消費風(fēng)暴，中國都不能承受。奢侈性消費已成為中國在當(dāng)今世界生存與發(fā)展所面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)與危機之一。

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作者簡介：徐瑞杰（1993.11— ），女，安徽人，碩士在讀，研究方向：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。