江蘇 李瑩

魯迅一生作品主要為小說(shuō)、雜文、散文、詩(shī)歌，前三者成就卓著。詩(shī)歌作品中，舊詩(shī)（近體詩(shī)）不到60 首，五言絕句、律詩(shī)與七言絕句、律詩(shī)均有。雖然魯迅一再說(shuō)自己的“舊詩(shī)”不怎么樣，但對(duì)于這種“魯氏幽默自嘲式”的“謙虛”，大凡人們是從未信以為真的，因?yàn)樗倪@些舊詩(shī)就明擺在那兒，其思想之深刻、學(xué)養(yǎng)之豐厚、用典之自如、境界之高邃，都堪稱為舊詩(shī)之一流佳作。正如許壽堂所云：“至于舊詩(shī)，乃其余事，偶爾為之，不自愛(ài)惜，然其意境聲調(diào)，無(wú)不講究，稱心而言，別具風(fēng)格?！薄棒斞傅呐f詩(shī)都是政治詩(shī)。這里沒(méi)有纏綿悱惻的淺吟低唱，這里也沒(méi)有風(fēng)花雪月的無(wú)病呻吟。它們多方面地‘記錄’了那個(gè)時(shí)代——那個(gè)時(shí)代的矛盾斗爭(zhēng)，那個(gè)時(shí)代的發(fā)展動(dòng)向，那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神……讀魯迅的舊詩(shī)，使人感到如同讀他的雜文一樣，有著雄辯的論證性和嚴(yán)密的邏輯性。因而魯迅舊詩(shī)的容量都很大，給人以博厚和深沉的感覺(jué)。它們是詩(shī)的雜文，雜文的詩(shī)?！币虼?，魯迅的舊詩(shī)，是了解魯迅思想不可或缺的有機(jī)組成部分，具有重要的思想意義與藝術(shù)價(jià)值。毛澤東非常喜歡魯迅的舊詩(shī)，直到晚年，他還能熟練背誦不少作品。他還手書(shū)了不少魯迅的舊詩(shī)，并且贈(zèng)送給國(guó)際友人。更令人驚嘆的是，毛澤東對(duì)魯迅舊詩(shī)有著深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解。如對(duì)魯迅《自嘲》一聯(lián)的解讀就是如此：“魯迅的兩句詩(shī)：‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，應(yīng)該成為我們的座右銘?！Х颉谶@里就是說(shuō)敵人，對(duì)于無(wú)論什么兇惡的敵人我們決不屈服?！孀印谶@里就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后已?！蔽阌怪靡?，魯迅的舊詩(shī)委實(shí)是中國(guó)史詩(shī)寶庫(kù)中不可多得的文化遺產(chǎn)，值得珍視與研究。然而，對(duì)于《無(wú)題》（一枝清采妥湘靈）的主旨問(wèn)題，迄今眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。學(xué)界認(rèn)為本詩(shī)所寫(xiě)者，或?yàn)轹那锇?，或?yàn)槭捜驗(yàn)槎×?，或?yàn)榍９P者認(rèn)為本詩(shī)歌詠的對(duì)象就是屈原，由衷贊美屈原的清純品德、美政理想以及不懈斗爭(zhēng)、百世流芳的偉大愛(ài)國(guó)精神，同時(shí)隱含著作者對(duì)革命文藝的熱烈贊美之情。筆者擬從魯迅之屈騷情結(jié)、本詩(shī)之創(chuàng)作背景、本詩(shī)之意蘊(yùn)解讀三個(gè)方面，對(duì)此詩(shī)做一較為全面而深入的解析，以窺其本真之精神內(nèi)核與藝術(shù)風(fēng)采。

魯迅之屈騷情結(jié)

更重要的是，魯迅與屈騷深厚的情結(jié)還體現(xiàn)在他對(duì)屈原及其《楚辭》切實(shí)而高度的評(píng)價(jià)上。在其傳世名著《漢文學(xué)史綱要》中，魯迅即專(zhuān)設(shè)《屈原及宋玉》一篇，詳論屈原與宋玉楚辭的特征及優(yōu)長(zhǎng)之處。他說(shuō)：“在韻言則有屈原起于楚，被讒放逐，乃作《離騷》。逸響偉詞，卓絕一世。后人驚其文采，相率仿效，以原楚產(chǎn)，故稱《楚辭》。較之于《詩(shī)》其言甚長(zhǎng)，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……然其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在三百篇以上?！闭J(rèn)為劉勰《文心雕龍·辨騷》對(duì)屈原楚辭“雖取熔經(jīng)義，亦自鑄偉辭……故能氣往轢古，辭來(lái)切今，驚才絕艷，難與并能”的評(píng)價(jià)是“可謂知言者已”。此外，魯迅對(duì)宋玉的《九辯》評(píng)價(jià)亦甚高。認(rèn)為：“《九辯》本古辭，玉取其名，創(chuàng)為新制，雖馳神逞想，不如《離騷》，而凄怨之情，實(shí)為獨(dú)絕。”至于對(duì)屈原《離騷》形成之源與影響之流的評(píng)述，則更是目光如炬、慧眼獨(dú)具，認(rèn)為：“然則《騷》者，固亦受三百篇之澤，而特由其時(shí)游說(shuō)之風(fēng)而恢宏，因荊楚之俗而奇?zhèn)?；賦與對(duì)問(wèn)，又其長(zhǎng)流之漫于后代者也?！?/p>

由魯迅詩(shī)文創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)屈騷精神的吸收融匯，到對(duì)屈騷中肯到位的理論評(píng)價(jià)，不難看出，魯迅的屈騷情結(jié)是十分親切而深厚的。

本詩(shī)之創(chuàng)作背景

《魯迅日記》1933 年11 月27 日載：“為土屋文明氏書(shū)一箋云：‘一枝清采妥湘靈……’”土屋文明，日本詩(shī)人，《萬(wàn)葉集》研究專(zhuān)家，日本著名文學(xué)家，山本初枝的老師。土屋文明與山本初枝師生倆與魯迅都是好朋友，魯迅書(shū)贈(zèng)土屋文明《無(wú)題》（一枝清采妥湘靈）條幅之前的1933 年10 月，蔣介石經(jīng)過(guò)周密準(zhǔn)備，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的第五次反革命“圍剿”，出動(dòng)100 萬(wàn)軍隊(duì)，大舉進(jìn)攻共產(chǎn)黨革命根據(jù)地。為了配合行動(dòng)，國(guó)民黨又在其統(tǒng)治區(qū)加緊“文化圍剿”，對(duì)進(jìn)步書(shū)店肆意進(jìn)行查封、搗毀，對(duì)革命文藝作品大禁、大刪，對(duì)革命和進(jìn)步人士殘酷綁架、暗殺。魯迅于1933 年12 月在致鄭振鐸的信中無(wú)比憤恨地寫(xiě)道：“今之文壇，真是一言難盡，有些‘文學(xué)家’，作文不能，禁文則綽有余力，而于是乎文網(wǎng)密矣?！?《魯迅書(shū)信集》)這首詩(shī)就是在這種背景下創(chuàng)作的。對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)升級(jí)、戰(zhàn)火燃燒與文壇沉寂昏暗的國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)，魯迅是十分擔(dān)憂的。在如此復(fù)雜而艱難的情形下，魯迅自然想到他一向崇敬仰慕的屈原的那種“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（《離騷》）的無(wú)所畏懼、奮勇向前的斗爭(zhēng)精神，于是便滿懷激情寫(xiě)下了這首歌頌屈原、感懷時(shí)事、鼓舞文藝的氣沖霄漢、擲地有聲的偉大詩(shī)篇《無(wú)題》（一枝清采妥湘靈），這無(wú)疑是合乎情理的。

本詩(shī)之意蘊(yùn)解讀

在1933 年那種“弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情”（《題〈吶喊〉》）的“黑云壓城城欲摧”“霜重鼓寒聲不起”（李賀：《雁門(mén)太守行》）的政治形勢(shì)下，魯迅是不可能為瞿秋白、蕭三、丁玲幾位中的某一位寫(xiě)詩(shī)以頌的。盡管這幾位都是魯迅的好友，尤其瞿秋白，他是魯迅“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”（魯迅書(shū)贈(zèng)瞿秋白條幅）的情同手足的“知己”摯友，但他們的品德才情、人格魅力尚不足以成為文壇大纛而起到鼓舞激勵(lì)全國(guó)人民奮勇殺敵、竭誠(chéng)救國(guó)的重大作用，能夠承擔(dān)如此重任者，其最佳偶像非魯迅一生景仰的屈原莫屬。所謂“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”（李白：《江上吟》），李白的這兩句詩(shī)正是對(duì)屈原辭賦及其所蘊(yùn)含的偉大愛(ài)國(guó)主義精神永垂不朽的最鮮明、最精準(zhǔn)的概括。明乎此，我們?cè)賮?lái)解讀《無(wú)題》（一枝清采妥湘靈）深厚之意蘊(yùn)，即便迎刃而解矣。

為便于闡析，茲將魯迅《無(wú)題》舊詩(shī)抄錄如下：

一枝清采妥湘靈，九畹貞風(fēng)慰獨(dú)醒。

無(wú)奈終輸蕭艾密，卻成遷客播芳馨。

“一枝清采妥湘靈”，“清采”，“清”，即清新自然；“采”，通“彩”。《孟子·梁惠王上》云：“抑為采色不足視于目與？”所謂“清采”，此指清新而色彩鮮艷之意。“妥”，安也。此為形容詞用如動(dòng)詞，即“使……安”之意?！巴紫骒`”，即使湘靈心悅慰安之意?！跋骒`”，古代傳說(shuō)中的湘水之神?！耙恢η宀伞?，字面意思是指一枝清新而色彩鮮艷之花，它足以使愛(ài)美的“湘靈”得到精神的愉悅與安慰。而實(shí)際上，魯迅這里巧妙使用了暗喻，將以《離騷》為代表的屈原的楚辭創(chuàng)作比作是一枝清新而色彩鮮艷之花，它自然深受楚地人們的喜愛(ài)。起首即彰顯屈原楚辭所寓含的堅(jiān)貞節(jié)操、斗爭(zhēng)意志、求索精神、美政理想、愛(ài)國(guó)情懷的無(wú)比魅力與不朽地位，可見(jiàn)魯迅對(duì)屈原是何等之崇敬與仰慕！劈頭一句，力重千鈞，具有綱舉目張、統(tǒng)領(lǐng)全篇的藝術(shù)力量。

“九畹貞風(fēng)慰獨(dú)醒”，“九畹”，屈原《離騷》云：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝?！薄邦怠?，古代的一種計(jì)算土地面積的單位，一說(shuō)是20 畝，一說(shuō)是30畝?！熬拧?，非為確指，而是形容種植蘭花眾多。“貞風(fēng)”，即指堅(jiān)貞高潔的蘭花品格。屈原“既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”，以香草“蘭”“蕙”，比喻他所培養(yǎng)的振興楚國(guó)的大批人才?！蔼?dú)醒”，《楚辭·漁父》云：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放！”此“獨(dú)醒”者，即指屈原。此句意謂，屈原精心培植的具有堅(jiān)貞高潔品格的大批優(yōu)秀人才，這是對(duì)他最大的希望與最好的安慰。

“無(wú)奈終輸蕭艾密”，“無(wú)奈”，即無(wú)可奈何之意。“輸”，即受到打擊、迫害、挫折之意。“蕭艾”，屈原《離騷》云：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?！敝祆渥⒃疲骸笆挵v草，亦以喻不肖?！睂?shí)即指奸佞群小黨人?！盁o(wú)奈終輸蕭艾密”一句，在全詩(shī)結(jié)構(gòu)上，陡然宕開(kāi)一筆，由上句的滿懷希望、充滿熱情之勢(shì)突然跌落到了“無(wú)可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）的哀怨悲涼之境，這是作者對(duì)屈原在君昏臣奸、小人當(dāng)?shù)赖暮诎嫡涡蝿?shì)下的悲慘遭遇最生動(dòng)的寫(xiě)照。

“卻成遷客播芳馨”，“遷客”，即遭貶斥放逐之人，此指屈原。屈原因遭昏聵楚王之疏遠(yuǎn)、奸佞黨人之毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。他悲天憫地，行吟澤畔，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，最終含憤自沉于汨羅江?！胺架啊保枷?，指芬芳的花草，引申為對(duì)優(yōu)秀詩(shī)文作品或崇高美德、偉大精神的贊美之詞。屈原《湘夫人》云：“合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門(mén)?！薄渡焦怼吩疲骸氨皇m兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思?！薄胺架啊保挚上笳鳛槊烂c聲譽(yù)?！安シ架啊保庵^傳播美名，百世流芳。清人張大受《慕廬先生還朝》云：“出處古來(lái)云變化，芳馨誰(shuí)播史書(shū)中?！贝司鋵?shí)即以比興手法寫(xiě)屈原最終為小人所中傷、昏君所放逐，而迫為“遷客”，直至于沉江獻(xiàn)身，但他的光輝詩(shī)篇與愛(ài)國(guó)精神卻像香草一樣恒播芳香。屈原雖貶猶榮，雖死猶光，如江河行地，日月耀天也！至此，魯迅將對(duì)屈原的贊頌之情推向了頂峰，屈原之形象高大俊偉，千載而下，依然令人仰視，震撼人心！

《無(wú)題》（一枝清采妥湘靈）一詩(shī)，既有對(duì)屈原“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”的美好品德、崇高精神的稱美，又有對(duì)屈原“一枝清采”般杰出楚辭才華的羨慕；既有對(duì)屈原培育人才、希望興楚心情的刻畫(huà)，亦有對(duì)屈原為人才變質(zhì)而哀痛的訴說(shuō)；既有對(duì)昏君佞臣迫害屈原的憤恨之情的抒發(fā)，又有對(duì)屈原精神不朽、雖死猶生的欣慰之忱的表達(dá)。這委實(shí)是一首對(duì)屈原《離騷》精神內(nèi)蘊(yùn)高度隱括的傳神之詩(shī)傳。

通過(guò)以上對(duì)魯迅之屈騷情結(jié)、本詩(shī)之創(chuàng)作背景、本詩(shī)之意蘊(yùn)解讀三個(gè)方面由外而內(nèi)的較為系統(tǒng)而完整的解析，我們完全可以認(rèn)定，《無(wú)題》（一枝清采妥湘靈）就是一首熱情歌頌屈原的詩(shī)傳性質(zhì)的杰作。如果說(shuō)魯迅之屈騷情結(jié)是歌詠屈原的天然緣分，本詩(shī)之創(chuàng)作背景是歌詠屈原的觸發(fā)因素，那么，本詩(shī)之意蘊(yùn)解讀則是歌詠屈原的客觀呈現(xiàn)。

綜上所述，全詩(shī)以“蘭”為線索而貫穿始終。首句寫(xiě)“蘭”的“清采”而“妥湘靈”，次句語(yǔ)寫(xiě)“蘭”的“貞風(fēng)”而“慰獨(dú)醒”，三句寫(xiě)“蘭”的精神而敵“蕭艾”，結(jié)句寫(xiě)“蘭”的品格而“播芳馨”，處處見(jiàn)“蘭”影，時(shí)時(shí)聞“蘭”香。以蘭花頌屈原，極為貼切而鮮明。然而，值得慶賀的是，這是一首借憑吊屈原、歌頌屈原而借古喻今、感時(shí)述懷的七絕杰作。表面看來(lái)，此詩(shī)似乎通篇圍繞《離騷》，敘楚事，召楚神，用楚典，述楚物，言楚語(yǔ)，頌屈原，歌《楚辭》，題旨甚明，一目了然。但究其實(shí)質(zhì)，作者完全是憑借屈原其人、其事和其詩(shī)，馳騁想象，生發(fā)開(kāi)去，開(kāi)拓全詩(shī)意境，寓意深遠(yuǎn)。在歌詠屈原的背后，又分明可見(jiàn)稱頌革命文藝的印記。因此，全詩(shī)可謂句句用典，句句比附，句句寓意，曲徑通幽，委婉含蓄，一石雙鳥(niǎo)，耐人尋味。由此可見(jiàn)，魯迅不愧為當(dāng)代罕與其匹的舊詩(shī)創(chuàng)作的英才與妙手！

①魯迅1934 年10 月13 日《致楊霽云信》云：“我平常并不做詩(shī)，只在有人要我寫(xiě)字時(shí)，胡謅幾句塞責(zé)，并不存稿。自己記得的也不過(guò)那一點(diǎn)，再?zèng)]有什么了。”1934 年12 月20 日《致楊霽云信》云：“來(lái)信于我的詩(shī)，獎(jiǎng)譽(yù)太過(guò)。其實(shí)我于舊詩(shī)素未研究，胡說(shuō)八道而已。我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完，此后倘非能翻出如來(lái)掌心之‘齊天大圣’，大可不必動(dòng)手，然而言行不能一致，有時(shí)也謅幾句，自省殊亦可笑?！币?jiàn)倪墨炎：《魯迅舊詩(shī)探解》，上海書(shū)店出版社2002 年版，第413 頁(yè)。

②許壽裳：《〈魯迅舊體詩(shī)集〉跋》，見(jiàn)倪墨炎：《魯迅舊詩(shī)探解》，上海書(shū)店出版社2002 年版，第422 頁(yè)。

③⑤倪墨炎：《魯迅舊詩(shī)探解》，上海書(shū)店出版社2002 年版，第7—8 頁(yè)，第236—239 頁(yè)。

④毛澤東：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《毛澤東選集》，人民出版社1968 年版，第833—834 頁(yè)。

⑥⑦魯迅：《漢文學(xué)史綱要》，人民文學(xué)出版社1973年版，第59 頁(yè)，第20—27 頁(yè)。

⑧⑨李新宇、周海嬰主編：《魯迅大全集》（創(chuàng)作編7），長(zhǎng)江文藝出版社2011 年版，第204 頁(yè)，第227 頁(yè)。