齊巧潔

一、前言

民主社會(huì)主義是社會(huì)黨及社會(huì)黨國際提出的一種實(shí)現(xiàn)理論，其核心內(nèi)容是提倡自由、民主、公正。雖然民主社會(huì)主義明確提出既不屬于主義，也不屬于社會(huì)主義，但是其本質(zhì)還是一種改良資本主義。其理論主張存在一定的先進(jìn)性和合理性，因此在世界很多國家都發(fā)揮重大影響，在一些社會(huì)主義國家中發(fā)揮的影響與馬克思主義不相上下。我國作為世界社會(huì)主義大國，必須要正確認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義，把握其可能對(duì)人們思維意識(shí)產(chǎn)生的影響。只有正確認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義，才能更加堅(jiān)定的走馬克思主義道路，用馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。

二、民主社會(huì)主義的基本理論基礎(chǔ)

（一）民主社會(huì)主義的概念

民主社會(huì)主義是二戰(zhàn)后社會(huì)民主黨的理論主張和實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)稱。最初的民主社會(huì)主義以基督教義為理論基礎(chǔ)，以法國大革命口號(hào)為具體指導(dǎo)，并吸收了康德哲學(xué)思想的部分內(nèi)，在資本主義發(fā)展過程中成為一種帶有資本主義改良色彩的思想理論體系^[1]。民主社會(huì)主義理論的關(guān)鍵內(nèi)容就是“民主”，倡導(dǎo)以民主的方式建設(shè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化，在建設(shè)過程中宣揚(yáng)人權(quán)。近代英國工黨及其他國家右翼社會(huì)黨以這一理論為指導(dǎo)思想，世界各國社會(huì)黨、社會(huì)民主黨、工黨中都接受這一思想理論的指導(dǎo)。這一理論直到現(xiàn)在仍然對(duì)世界資本主義國家和社會(huì)主義國家發(fā)揮著影響。

（二）民主社會(huì)主義的主要特征

民主社會(huì)主義在漫長發(fā)展中吸收了多種思想，不同國家的民主社會(huì)主義理論表現(xiàn)出不同的特征?？傮w來看，民主社會(huì)主義思想主張有如下特征：

指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)多元化。民主社會(huì)主義的指導(dǎo)思想體現(xiàn)出明顯的開放性和包容性，認(rèn)為馬克思主義只是眾多社會(huì)主義理論的一種。德國社會(huì)民主黨的《柏林綱領(lǐng)》中提到，基督教、啟蒙運(yùn)動(dòng)思想、人道主義哲學(xué)及馬克思主義等思想理論都為民主社會(huì)主義思想的形成提供源泉，其中也包括工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)^[2]。當(dāng)代民主社會(huì)主義在原有指導(dǎo)思想基礎(chǔ)上，又吸收了西方古典哲學(xué)、馬克思批判法、修正主義理論、資本主義經(jīng)濟(jì)理論等多種理論。指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)多元化，也形成了民主社會(huì)主義理論體系的豐富性和多元化特征。

否定社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展必然趨勢(shì)。民主社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義只是資本主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)內(nèi)部需要的一種形式，而不是一種可以取代資本主義的社會(huì)制度。德國社會(huì)民主黨的《柏林綱領(lǐng)》中指出，社會(huì)民主黨人努力建設(shè)一個(gè)自由、公正、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)。但是這種制度仍然是資本主義制度。

倡導(dǎo)多黨合作的議會(huì)制。民主社會(huì)主義主張多黨合作，認(rèn)為可以通過議會(huì)民主實(shí)現(xiàn)國家和平統(tǒng)一，在議會(huì)制管理下各個(gè)階級(jí)能夠和平合作、共同發(fā)展，不主張利用武力奪取政權(quán)。事實(shí)證明，社會(huì)民主黨的這一設(shè)想只是空想，議會(huì)制實(shí)際上仍是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治工具。

主張以私有制為主體。民主社會(huì)主義在初期非常重視公有制在經(jīng)濟(jì)體制中的重要地位。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，私有制在資本主義國家地位逐漸上升，民主社會(huì)主義開始突出私有制的地位，并主張私有制為主體并且多種所有制并存。雖然現(xiàn)代資本主義國家經(jīng)濟(jì)體制中也包含國有經(jīng)濟(jì)成分，但是這是一種國家壟斷資本主義，資本主義國家私有制主體的經(jīng)濟(jì)體制并沒有改變。

三、民主社會(huì)主義的影響

民主社會(huì)主義在十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初傳入我國，對(duì)中國資產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)主義者都產(chǎn)生了一定的影響。俄國十月革命勝利和國內(nèi)“五四”愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，堅(jiān)定了馬克思主義思想在中國革命中的指導(dǎo)地位，讓共產(chǎn)主義者徹底擺脫了民主社會(huì)主義的影響。建國之后到美蘇冷戰(zhàn)這一段時(shí)期內(nèi)，中國共產(chǎn)黨對(duì)民主社會(huì)主義持堅(jiān)決批判態(tài)度。但是改革開放之后，隨著中國國門打開，各種西方思潮對(duì)中國人思想認(rèn)識(shí)形成了極大的沖擊，其中也包括民主社會(huì)主義思潮的影響。尤其是蘇聯(lián)和東歐政治局勢(shì)的變化，引起了國際社會(huì)主義對(duì)民主社會(huì)主義批判的同時(shí)，也推動(dòng)了民主社會(huì)主義自身的改革，使其對(duì)中國的影響更為隱蔽和深入。正確認(rèn)識(shí)民主主義思想對(duì)人們思維意識(shí)可能形成的影響，有助于深刻認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義本質(zhì)，為進(jìn)一步完善中國特色社會(huì)主義理論保駕護(hù)航。

民主社會(huì)主義對(duì)當(dāng)代中國人們思維意識(shí)的影響，可以從以下幾方面認(rèn)識(shí)：

（一）動(dòng)搖馬克思主義主導(dǎo)地位

進(jìn)入21世紀(jì)之后，為達(dá)到共同發(fā)展目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨和西方社會(huì)民主黨保持友好合作關(guān)系，民主社會(huì)主義再次影響中國有了可乘之機(jī)。2007年2月，《炎黃春秋》上發(fā)表了謝韜的文章《民主社會(huì)主義模式與中國前途》，其中表達(dá)了作者對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)可和宣揚(yáng)。這篇文章引起了國內(nèi)外強(qiáng)烈反響，同時(shí)也讓中國共產(chǎn)黨深刻意識(shí)到，民主社會(huì)主義已經(jīng)嚴(yán)重腐蝕部分領(lǐng)導(dǎo)干部的思想。如果不及時(shí)加以糾正，就會(huì)給馬克思主義在我國的主導(dǎo)地位造成嚴(yán)重威脅^[3]。堅(jiān)決不能讓民主主義的資本主義改良思想動(dòng)搖馬克思主義在黨執(zhí)政中的指導(dǎo)地位，更不讓因此擾亂中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

（二）降低社會(huì)主義政治制度認(rèn)同感

民主社會(huì)主義倡導(dǎo)議會(huì)制和多黨制的社會(huì)主義。這一思潮在蘇東政治格局發(fā)生改變之后對(duì)我國的影響加劇，一些人大肆鼓吹西方思想，認(rèn)為只有多黨制才能帶領(lǐng)中國走上發(fā)展之路。中國共產(chǎn)黨建國之后曾經(jīng)走過一些彎路，也被一些別有用心者拿來作為理由，以此推斷出中國共產(chǎn)黨不能獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)發(fā)展。個(gè)別人以黨在工作中的偶然失誤為依據(jù)，故意歪曲黨和人民政府的形象，將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政扭曲為“一黨專政”，極大的破壞了黨和人民政府在人們心中的地位，嚴(yán)重影響了人們對(duì)社會(huì)主義政治制度的認(rèn)同感。

（三）干擾社會(huì)主義理想道德教育

國家和民族擁有理想信念，才能有明確的發(fā)展方向，才能在正確的道路上前行。我國現(xiàn)階段全國各族人民共同的理想信念，就是以馬克思主義為指導(dǎo)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。因此，“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課”^[4]。但是隨著實(shí)現(xiàn)理想的進(jìn)程加快，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)受到的阻礙和沖擊也愈加嚴(yán)重和復(fù)雜。為保證改革目標(biāo)圓滿完成，必須要在黨和人民中堅(jiān)定不移的進(jìn)行社會(huì)主義理想教育，確保全國各族人民能夠“繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”^[5]。民主社會(huì)主義公開宣稱社會(huì)主義只是資本主義社會(huì)內(nèi)部存在的一種特殊形式。這種思想將嚴(yán)重干擾社會(huì)主義理想道德教育，影響社會(huì)主義制度在人們心中的地位，甚至讓一些具有崇洋媚外心理的人盲目追崇西方資本主義，擴(kuò)大資本主義的影響力。

（四）模糊社會(huì)主義公民階級(jí)意識(shí)

民主社會(huì)主義否認(rèn)國家階級(jí)性，更加否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)在歷史前進(jìn)中發(fā)揮的重大作用。這種觀點(diǎn)無視資本主義社會(huì)的階級(jí)壓迫本質(zhì)，認(rèn)為資本主義和社會(huì)主義都可以建成統(tǒng)一的政權(quán)，不存在階級(jí)差異，任何階級(jí)都可以在這個(gè)政權(quán)中擔(dān)任管理者和被管理者。民主社會(huì)主義用籠統(tǒng)盲目的“人道主義”遮擋科學(xué)社會(huì)主義的階級(jí)意識(shí)。馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論不僅指導(dǎo)中國無產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利，還指導(dǎo)中國人民取得了改革開放的輝煌成就。無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)一致艱苦奮斗，終于使中國展示出今日繁榮昌盛局面。民主社會(huì)主義否認(rèn)階級(jí)的存在，就是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)利益的極大傷害，如果任由這種思想影響存在，將動(dòng)搖無產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義國家中的領(lǐng)導(dǎo)地位，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)也將受到傷害。

（五）為完善中國特色社會(huì)主義理論提供借鑒

民主社會(huì)主義的本質(zhì)仍是資本主義，我們必須擦亮雙眼明辨是非。但是面對(duì)世界風(fēng)云變幻，中國共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，就必須要隨時(shí)吸納人類社會(huì)先進(jìn)理論成果。社會(huì)主義自身也處于時(shí)刻發(fā)展之中，需要不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容。民主社會(huì)主義理論體系中存在的合理成分，也可以為社會(huì)主義發(fā)展提供借鑒。特別是為中國特色社會(huì)主義理論完善提供借鑒。例如民主社會(huì)主義主張保障人權(quán)，對(duì)于我國民生政策的出臺(tái)和實(shí)施起到了很好的借鑒作用。還有人與自然和諧相處、建立民主法制國家等觀點(diǎn)，也都是民主社會(huì)主義理論的主張，在黨當(dāng)下積極實(shí)踐的生態(tài)發(fā)展觀和依法治國方略的形成起到重要作用。

民主社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展理論之一，其在西方具有經(jīng)久不衰的生命力是因?yàn)橘Y本主義存在的需要。但是對(duì)于我國社會(huì)，民主社會(huì)主義消極影響大于積極影響。我們必須要看清民主社會(huì)主義的本質(zhì)，堅(jiān)決防止影響馬克思科學(xué)社會(huì)主義的主導(dǎo)地位。對(duì)于民主社會(huì)主義已經(jīng)產(chǎn)生的不良影響，我們要以馬克思主義為武器積極應(yīng)對(duì)，要“高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想偉大旗幟”^[6]，堅(jiān)持吸收借鑒一切人類優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論進(jìn)一步完善，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國努力奮斗。

參考文獻(xiàn)

[1]任然.論民主社會(huì)主義[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2018，17.

[2]張世鵬譯.德國社會(huì)民主黨綱領(lǐng)匯編[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[3]常欣欣等.民主社會(huì)主義在中國的歷史沉浮[M].北京： 北京人民出版社，2016.

[4]習(xí)近平：學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課[J].求是.2019，11.

[5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017，10.

[6]習(xí)近平：十九大報(bào)告.http：//sh.people.com.cn/n2/2018/0313/c134768-31338145.html

（作者單位：南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院）