徐 晉

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺起源于北宋、盛于明清，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歷史傳承與積淀，在其獨(dú)特材質(zhì)的基礎(chǔ)上形成了完善的造型工藝體系，集實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值于一體，造就了紫砂獨(dú)特的魅力。紫砂壺融合了多種文化藝術(shù)形式，集金、石、書(shū)、畫(huà)于一體，其造型精彩紛呈、千變?nèi)f化，契合現(xiàn)代人日益多樣化的審美，從而繁榮于當(dāng)代，在中國(guó)傳統(tǒng)文化之林獨(dú)樹(shù)一幟。

藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，真正成功的藝術(shù)作品都具有時(shí)代性。紫砂壺之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就在于其海納百川、與時(shí)俱進(jìn)的特征，歷代紫砂壺都受到其所處時(shí)代的影響，反映了時(shí)代風(fēng)尚，反映了一個(gè)時(shí)代的品味，時(shí)代的經(jīng)濟(jì)水平和藝術(shù)審美極大地影響著紫砂壺的造型及紋飾。世間萬(wàn)象，人有千面，壺有百態(tài)，每把壺都以不同的造型呈現(xiàn)出不同的氣度，有的壺造型飄逸，有的古樸敦厚，有的輕快明朗，有的粗獷簡(jiǎn)雅?！笆皦亍笔且豢罱?jīng)典器型，有“跌不破的型”之稱(chēng)，據(jù)傳，最初的“石瓢壺”由清代陳曼生所創(chuàng)制，一直以來(lái)深受人們喜愛(ài)，受到紫砂藝人的爭(zhēng)相追捧和模仿。在紫砂收藏圈中，有這樣一種說(shuō)法：壺中百變，首推石瓢?！笆皦亍苯?jīng)多人改良，表現(xiàn)出不同的時(shí)代特征和藝術(shù)特色，后來(lái)，很多“石瓢壺”的器型以人來(lái)命名：“彭年石瓢”、“子治石瓢”、“景舟石瓢”、“漢棠石瓢”等，雖然千變?nèi)f化，但終歸萬(wàn)海歸宗、同出一源。紫砂壺“大口石瓢”（見(jiàn)圖1）是在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，雖然有所創(chuàng)新改進(jìn)，但始終沒(méi)有脫離“石瓢壺”的本質(zhì)特征?！笆皦亍弊畲蟮奶卣魇瞧淙墙Y(jié)構(gòu)，三角結(jié)構(gòu)被譽(yù)為最穩(wěn)定的幾何結(jié)構(gòu)，“石瓢壺”的整體都是由不同三角形的變體組合而成的，壺體線型是一個(gè)等腰三角形，穿過(guò)板與壺鈕連成一個(gè)整體；壺把是一個(gè)三角形，壺嘴直翹與口面平行延伸線組成的虛空間又是一個(gè)三角形；壺底三足平面構(gòu)成同樣也是一個(gè)三角形；暗的、虛的三角形交替連接，構(gòu)成了一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論來(lái)說(shuō)，其整體設(shè)計(jì)為典型的單元復(fù)合體。所謂單元復(fù)合體即整體是由同一元素的不同變體組合而成的造型，此類(lèi)造型高度統(tǒng)一、和諧美觀，整體感極強(qiáng)，“石瓢壺”的設(shè)計(jì)精髓即在此?？v觀紫砂壺“大口石瓢”，壺身呈穩(wěn)定的等邊梯形，曲線柔和流暢，身筒含肉而不乏骨勁，富含張力，給人以剛?cè)岵?jì)之美，壺身下部若屈曲的手掌上托，相較于傳統(tǒng)器型其壺口較寬，這也是此壺名為“大口石瓢”的原因所在。此壺壺底設(shè)以三個(gè)均勻分布的鼎足，彰顯出濃厚的歷史感，給人以渾厚古樸的氣質(zhì)；壺嘴為直筒嘴，與壺身呈45°角向上勻勢(shì)而起，簡(jiǎn)潔見(jiàn)力度，出水流暢，具有氣勢(shì)，壺把為正三角造型，向上昂起，與壺身之型互補(bǔ)，又與壺流相輔相成，共同提攜了整壺的氣勢(shì)，形成和諧的美學(xué)效果。壺鈕為梯形，兩端對(duì)稱(chēng)呈斜梯狀，中間平直，過(guò)渡柔和自然，給人以剛?cè)岵?jì)之感，與壺身相呼應(yīng)。整壺充分體現(xiàn)了光素器的幾何形體之美，在線型上采用直線與弧線的連接方法，每個(gè)點(diǎn)上都有力度，猶如彎曲的鋼絲或彎弓之狀，使得作品有骨有肉、渾厚有力。作品選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，其成熟紫潤(rùn)的色澤給人以古雅溫潤(rùn)之感，奠定了作品清幽雅致的氛圍。整壺泥料與造型相輔相成，各部位搭配和諧，呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)之感，讓人感受到深厚的古韻和濃郁的傳統(tǒng)文化特色，極具君子之風(fēng)。

“石瓢壺”在行家看來(lái)，是一個(gè)跌不破的形，而且會(huì)一直延續(xù)下去，它是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直倡導(dǎo)剛?cè)岵?jì)的思想，它不僅是一種美學(xué)，更是一種做人的道理，是一種文化。紫砂壺“大口石瓢”繼承傳統(tǒng)，師古而不泥古，將“石瓢壺”剛?cè)岵?jì)這一美學(xué)特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人感受到豐富的文化內(nèi)涵，人總有兩面性，或剛強(qiáng)、或柔弱，過(guò)于剛強(qiáng)則易碎，就如自刎于烏江之畔的項(xiàng)羽，他有他的剛強(qiáng)，自覺(jué)無(wú)顏再見(jiàn)江東父老，放棄了卷土重來(lái)，這可不就是剛強(qiáng)易碎么？而過(guò)于柔，步步退讓?zhuān)矔?huì)落入傾覆結(jié)局。因此，剛?cè)岵?jì)、恰到好處，才是人生的智慧所在。亦柔亦剛，在自然中也能窺見(jiàn)一二，譬如雪松，論剛，雪松耐得住壓力，在暴雪侵襲中仍傲骨挺立；論柔，纖細(xì)枝椏積了厚雪，它便彎枝滑落積雪，以此保護(hù)自身。

一把好的壺款是千百年來(lái)眾人智慧的結(jié)晶，是美的集中體現(xiàn)。“石瓢壺”像音樂(lè)家創(chuàng)作出來(lái)的一首成功的曲子，美妙動(dòng)人，后來(lái)的演奏家在演奏時(shí)都能發(fā)揮自身的理解和才能，不斷創(chuàng)作演奏出各有風(fēng)格的新曲，從而名曲長(zhǎng)演長(zhǎng)新、長(zhǎng)演長(zhǎng)盛。宜興紫砂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，一代又一代的制壺藝人繼承傳統(tǒng)、推陳出新，為紫砂壺賦予思想和生命，推動(dòng)紫砂藝術(shù)的不斷發(fā)展。