“仁”對(duì)應(yīng)肝 仁慈會(huì)養(yǎng)肝。仁慈的人肝血通暢，氣脈就好，當(dāng)然長(zhǎng)壽。所以養(yǎng)生，養(yǎng)的就是生生不息的肝氣。另外，人愈健康、愈年輕，筋骨愈柔軟。愈上了歲數(shù)，筋骨就變得硬，就是緊張，所以在中醫(yī)學(xué)有句名言，叫做“筋長(zhǎng)一寸，壽延十年”。但人一生氣，就容易四肢僵硬，他的經(jīng)絡(luò)就會(huì)瘀阻、收縮，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)折損命。

“義”對(duì)應(yīng)肺 肺開竅于鼻，鼻子有問題，說明我們的肺有問題。肺有問題，對(duì)應(yīng)的就是義方面做得不好。假如說這個(gè)人控制欲強(qiáng)、愛挑剔別人，這人肝不會(huì)太好。胸懷不開闊的人要練習(xí)寬容和微笑。人只要一笑，全身緊張的氣就放松，臟器就得到舒展，臟器一得到舒展，病就好了。

“禮”對(duì)應(yīng)心《黃帝內(nèi)經(jīng)》講，“心者，君主之官；主明則下安，主不明則十二官?！?。也就是說心主神明。心本來是一個(gè)向上的，一個(gè)非常開放的狀態(tài)，這是自然狀態(tài)。假如病態(tài)就是仇恨，仇恨會(huì)傷心臟。因?yàn)橐话愕暮扌亩际菑男睦锿獍l(fā)的，而且這種氣是往里聚的，特別容易導(dǎo)致心慌、心跳和冠心病等一系列的疾病。

“智”對(duì)應(yīng)腎 一個(gè)人要想有智慧，第一個(gè)就是謙虛，能接受別人的意見。能接受別人的意見，就是兼聽則明。所以腎開竅于耳，這是有道理的。能聽進(jìn)去別人規(guī)勸的人，耳竅通了，腎氣就足，腎氣足了自然有智慧。

腎主骨，骨骼強(qiáng)健是腎氣足的一種表現(xiàn)。腎還主骨髓，腎氣足的人，整個(gè)骨髓是充滿的，脊柱這個(gè)髓跟大腦是連在一起的，這個(gè)人就聰明有智慧。

心態(tài)上跟腎氣有什么關(guān)系？一個(gè)人腎氣真正足了，他的外在表現(xiàn)就非常謙卑，也非常容易虛心接受別人的意見。相反，腎氣不足，這個(gè)人就會(huì)煩躁不安，自我感覺壓力特別大。

“信”對(duì)應(yīng)脾 信在五行里屬土，它在四季里對(duì)應(yīng)的是長(zhǎng)夏，也就是夏天跟秋天這段時(shí)間，這個(gè)時(shí)間的狀態(tài)就是萬物孕化的時(shí)候。萬物孕化，所有事情的發(fā)展，升起和降落都是靠一個(gè)人的誠(chéng)信。身體的狀態(tài)也是這樣，一個(gè)人假如特別誠(chéng)信篤實(shí)，行動(dòng)力特別強(qiáng)，心里從不計(jì)較，他的腸胃就特別好。反之，特別容易計(jì)較的人，腸胃就不好。

一個(gè)人只要一埋怨，就沒有行動(dòng)力、就不想做事。人只要是氣血一流通，四肢一活動(dòng)，脾主四肢，四肢一活動(dòng)，脾胃就強(qiáng)健，胃口就好，吃飯就好，睡眠就香，就是能吃能睡，這個(gè)人就沒病了，這個(gè)人就完全恢復(fù)。

（《法制日?qǐng)?bào)》）

活到100歲

我的讀書養(yǎng)生法

讀經(jīng)典古籍增長(zhǎng)智慧經(jīng)典古籍是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、久盛不衰的書籍，它們?nèi)缤敢酱臒羲?，散發(fā)出跨越時(shí)空的力量。蘇軾說：“六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治?！弊x經(jīng)典古籍能增長(zhǎng)智慧，不知不覺間影響著我們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

讀心靈雞湯調(diào)節(jié)情緒有營(yíng)養(yǎng)的心靈雞湯對(duì)于調(diào)節(jié)

情緒、緩解壓力還是有所幫助的。心理學(xué)上有種輔助療法叫“閱讀療愈”，就是以書作為載體，將靜態(tài)的讀書跟動(dòng)態(tài)的心理疏導(dǎo)結(jié)合起來，幫助讀者緩解負(fù)面情緒。

讀勵(lì)志書籍催人向上 多讀積極向上的書籍，能夠使我們開闊視野、心胸寬廣。好的文字充滿力量，當(dāng)我們面臨人生的困難和挫折時(shí)，能對(duì)我們的心靈產(chǎn)生激蕩，從而重新激發(fā)起內(nèi)心的斗志、重燃生活的熱情。

讀消遣之書使人有趣 現(xiàn)實(shí)生活中，難免遇到令人煩惱和郁悶的事，讀詼諧幽默的消遣書籍，能化解煩惱，輕松一笑。（安徽讀者·杜學(xué)峰）

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