陳 燁

(中國社會科學院 哲學研究所， 北京 100732)

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入了新時代。新時代是從全局視野出發(fā)，基于改革開放40年的歷程和黨的十八大以來的歷史性成就和變革，對我國當前國情做出的科學判斷。新時代我國經(jīng)濟發(fā)展進入了新常態(tài)，供給側和需求側不協(xié)調(diào)性加劇，社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，資源環(huán)境問題日益嚴峻，人民群眾的消費需求發(fā)生了變化。面對一系列的新情況、新變化，以習近平同志為核心的黨中央，不忘初心、牢記使命，堅持以人民為中心，為滿足人民日益增長的消費需求，提出了許多消費政策。本文通過對新時代黨中央和國務院有關消費的會議、講話、文件和相關政策的分析、梳理和概括，初步探索新時代中國特色社會主義消費理論形成的兩大基因、主要內(nèi)容及重要意義。

一、新時代中國特色社會主義消費理論形成的兩大基因

新時代中國特色社會主義消費理論不是憑空產(chǎn)生的，它是在吸收中國傳統(tǒng)的“黜奢崇儉”的消費文化基礎上，堅持以馬克思主義消費理論為指導，結合新時代中國特色社會主義的消費實踐逐漸形成的一種科學理論。

(一)文化基因——“黜奢崇儉”的消費文化

“一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。”[1]280文化是一個民族的靈魂和血脈，是民族間相互區(qū)別的根本，一個沒有文化傳承的民族，就會失去前進的根基和動力。文化構成了人類的生活方式，人類通過對文化的反思才能真正地了解自身存在的價值和意義。消費文化就是在人類消費過程中創(chuàng)造出來的一種文化。中國的消費文化在每個歷史階段都有各自的特點，但是勤儉節(jié)約是中華民族消費觀念不變的基因。在我國古代社會，由于生產(chǎn)力水平極為低下，農(nóng)業(yè)是主要的消費資料生產(chǎn)部門，是人們的衣食之源，但是農(nóng)業(yè)受氣候和季節(jié)的影響較大，具有不穩(wěn)定性，因此在這種物質(zhì)資源極為匱乏的情況下，人們?yōu)榱四軌蛏罹椭饾u形成了一種“黜奢崇儉”的消費文化，并被作為一種傳統(tǒng)美德世代流傳。早在春秋戰(zhàn)國時期，“崇儉”就是諸子消費思想的根本主張。例如：儒家提倡適度消費，儉不違禮；墨家重視強本節(jié)用，認為節(jié)儉則昌、淫逸則亡；道家主張消費要無欲、知足。到了漢朝，“黜奢崇儉”成了消費領域內(nèi)的基本規(guī)范。魏晉時期諸葛亮、賈思勰等許多思想家也均推崇“以儉治國”。即便是在我國歷史上最為繁盛的唐朝也十分反對奢侈浪費，提倡適度消費。宋元時期，由于受到理學的影響，其消費思想仍然以尚儉為主，提倡發(fā)展生產(chǎn)，滿足人們的基本消費需要，實行開源節(jié)流。明清時期國家統(tǒng)一，專制統(tǒng)治日益強化，地區(qū)性商業(yè)開始形成，出現(xiàn)了資本主義萌芽。這一時期許多思想家專注于經(jīng)濟的發(fā)展，認為只有發(fā)展生產(chǎn)，消費才能得以順利實現(xiàn)，因此在消費方面仍然提倡“黜奢崇儉”。直到近代以后，由于開始注重發(fā)展機器工業(yè)，人們才認識到了發(fā)展消費對生產(chǎn)及民生的重要作用，提出了“黜儉崇奢”的消費思想，但是就整個中國古代史及近代史來看，“黜奢崇儉”的消費文化毫無疑問已經(jīng)成了我國消費文化的主流。

中國共產(chǎn)黨自成立以來也一直秉承著勤儉節(jié)約的消費文化。毛澤東認為勤儉節(jié)約是辦好一切事情的基本原則，提出“任何地方必須十分愛惜人力物力，決不可只顧一時，濫用浪費”[2]，并要求全黨要珍惜生產(chǎn)生活資料，注意節(jié)約、不能浪費。改革開放以后，由于我國從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟得到巨大發(fā)展，人民消費水平有了實質(zhì)性提高，但是鄧小平還是提倡適度消費的理念，他說：“要注意消費不要搞高了，要適度?！盵3]他認為建國以來由于堅持了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的工作作風才使得國民經(jīng)濟取得了巨大發(fā)展，而高消費會滋生腐敗、影響社會安定、阻礙社會健康發(fā)展。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會生活領域發(fā)生了巨大的變化，一些黨員干部在思想意識上出現(xiàn)了問題，所以為了加強黨的自身建設，提高黨員干部的素質(zhì)，江澤民提倡要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的消費觀念，并指出：“我們的民族歷來有勤儉節(jié)約的好風尚好傳統(tǒng)，我們的國家要勤儉建國，我們所有的領導機關和領導干部、所有的部門和單位，都要堅持勤儉辦一切事業(yè)。”[4]黨的十六大以后，隨著我國對外開放水平的不斷提高，資本主義一些腐朽的思想也趁機而入，使我黨面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。胡錦濤提倡要以“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神提升黨員的黨性修養(yǎng)、改進黨的工作作風和提高人民群眾思想道德素質(zhì)。黨的十七大又提出“倡導勤儉節(jié)約、勤儉辦一切事業(yè)，反對奢侈浪費”[5]。2008年1月22日，胡錦濤在全國宣傳思想工作會議上提出要“加強思想道德建設，進一步培育文明風尚。不斷提高公民思想道德素質(zhì)和整個社會文明程度，……發(fā)揚艱苦奮斗精神，提倡勤儉節(jié)約，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義，在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚”[6]。黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合多次強調(diào)要繼續(xù)傳承艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，樹立勤儉節(jié)約的消費觀，勤儉辦一切事業(yè)，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。2013年1月21日，習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上提出：“大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。”[1]119

新時代中國特色社會主義消費理論中所包含的推進綠色消費、樹立勤儉節(jié)約的消費觀、推動能源消費革命、加快形成能源節(jié)約型社會等內(nèi)容都是對我國傳統(tǒng)的“黜奢崇儉”的消費文化的繼承和發(fā)揚。中國傳統(tǒng)的“黜奢崇儉”的消費思想是中國古代消費思想的核心內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想關于消費的一貫主張。它不僅符合我國不同歷史時期社會發(fā)展需要及具體國情，也是繼續(xù)弘揚社會主義道德和中華民族傳統(tǒng)美德的一個方面?？偠灾?，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的中華民族傳統(tǒng)美德是新時代中國特色社會主義消費理論的文化基因。

(二)理論基因——馬克思主義消費理論

馬克思主義消費理論分別從勞動力價值形成過程、產(chǎn)業(yè)資本積累過程和社會再生產(chǎn)過程這3個層面對消費進行了分析。馬克思主義消費理論著重對社會再生產(chǎn)過程中消費、生產(chǎn)、分配、交換的關系進行了科學的闡釋，為我國調(diào)整供給結構和消費結構，制定消費政策，正確處理經(jīng)濟發(fā)展過程中消費與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、分配關系等各個要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了豐富的理論依據(jù)。馬克思關于人與自然關系、消費與生態(tài)關系的闡釋，為我國構建綠色消費方式，推動能源消費革命提供了科學的理論遵循?？梢哉f，馬克思主義消費理論是新時代中國特色社會主義消費理論形成的理論基因。

1.關于消費研究的三個層次

馬克思把資本主義消費分為3個層次來加以研究。第一個層次就是勞動力價值形成過程中的消費，即勞動者維持自身生存和繁衍后代所必須的生活資料的價值、勞動者接受教育和培訓所支出的費用。第二個層次就是產(chǎn)業(yè)資本積累過程中的消費，即資本家在擴大資本規(guī)模的過程中購買生產(chǎn)資料以及勞動力的消費。一般情況下，資本家會把剩余價值分成兩部分來進行消費：一部分用于擴大生產(chǎn)規(guī)模，即在資本積累過程中的必要消費，目的是使剩余價值得到增殖；另一部分才是用于資本家個人的消費。第三個層次就是社會再生產(chǎn)過程中的消費，包括社會再生產(chǎn)過程中勞動力的消費、物質(zhì)資料的消費以及生產(chǎn)關系的消費。馬克思從勞動力價值形成過程、產(chǎn)業(yè)資本積累過程、社會再生產(chǎn)過程這3個層面分別對勞動力的消費、生產(chǎn)資料的消費、生產(chǎn)關系的消費進行了具體的分析，為研究新時代中國特色社會主義的消費機制及消費問題提供了參考。

2.關于消費與生產(chǎn)的辯證關系

馬克思認為消費與生產(chǎn)都是社會再生產(chǎn)過程中的重要環(huán)節(jié)。其中，生產(chǎn)是起始環(huán)節(jié)，處于支配地位，起著決定性的作用；消費是最終環(huán)節(jié)，其由生產(chǎn)決定又反作用于生產(chǎn)。消費與生產(chǎn)之間存在著辯證統(tǒng)一的關系。首先，馬克思認為生產(chǎn)與消費“具有直接同一性”。這種直接同一性就是指生產(chǎn)與消費互為同一的屬性。生產(chǎn)就是消費，即生產(chǎn)除了指物質(zhì)資料的生產(chǎn)之外還指生產(chǎn)資料以及勞動力的消費；消費也是生產(chǎn)，即消費除了指個人的消費之外還指勞動力再生產(chǎn)。雖然生產(chǎn)與消費具有直接同一性，但是我們不能將生產(chǎn)與消費相互替代、混為一談。在中國特色社會主義建設的過程中，離開生產(chǎn)的發(fā)展來談論如何提高人民的消費水平是不切實際的，人們的消費水平也必須要在生產(chǎn)發(fā)展的基礎上逐步得到改善，忽視消費對生產(chǎn)的推動作用也是錯誤的。因此，在全面建成小康社會的偉大征程中要注重以消費來激發(fā)人民群眾的生產(chǎn)積極性。其次，生產(chǎn)與消費相互依存、互為前提。消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)目標和動力，而生產(chǎn)也只有為消費提供對象和材料才能夠使消費得以實現(xiàn)。再次，生產(chǎn)與消費相互轉(zhuǎn)化、互為創(chuàng)造。生產(chǎn)生產(chǎn)出消費的方式、消費對象、消費動力以及生產(chǎn)者的素質(zhì)，消費使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，使生產(chǎn)得以最后完成。

生產(chǎn)與消費之間的統(tǒng)一是有條件的、相對的統(tǒng)一。事實上，生產(chǎn)與消費也存在著矛盾。資本主義社會的生產(chǎn)只是攫取剩余價值、實現(xiàn)資本增殖的一種手段。資本主義社會生產(chǎn)不斷擴大與居民消費日益狹小之間矛盾的不斷激化導致了資本主義的經(jīng)濟危機。在社會主義制度下，生產(chǎn)的目的和歸宿始終都是滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要，體現(xiàn)了社會主義制度對人的本質(zhì)的確證。因此，在社會主義制度下，生產(chǎn)和消費之間的矛盾不是對抗性的，可以通過計劃進行調(diào)節(jié)。而在資本主義社會中生產(chǎn)與消費的矛盾是無法協(xié)調(diào)的，也必將會導致經(jīng)濟危機，使資本主義制度最終走向滅亡。馬克思主義關于消費的內(nèi)在邏輯、消費與生產(chǎn)辯證統(tǒng)一關系的論述為我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、加快供給側結構性改革、努力縮小收入差距、建立綠色的生產(chǎn)方式和消費方式等提供了理論基礎。

3.關于消費與生態(tài)的關系

馬克思認為人類的消費實踐應該體現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一。馬克思、恩格斯在《自然辯證法》《德意志意識形態(tài)》和《資本論》等著作中對人與自然的關系、資本主義發(fā)展導致的生態(tài)危機等方面做了豐富的論述。馬克思認為，人源于自然、依存于自然，是自然界的組成部分。人是從自然界演化而來的一種生物，其生存和發(fā)展都需要依賴自然界所提供的物質(zhì)資料?！叭嗽谌怏w上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來?！盵7]人類需要不斷通過與自然界進行物質(zhì)交換來獲取衣、食、住、行等消費資料，否則就會導致滅亡；這種物質(zhì)交換，本質(zhì)上體現(xiàn)了人與自身的交換。馬克思認為：“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！盵8]所以說，人與自然是不可分割的、共榮共生的整體，體現(xiàn)了二者辯證統(tǒng)一的關系。

在原始文明及農(nóng)業(yè)文明時代，由于人對自然的敬畏以及生產(chǎn)力水平的低下，使得人與自然的關系總體保持和諧。到了工業(yè)文明時代，由于生產(chǎn)力的飛躍式發(fā)展，資本的逐利性促使人們無止境地掠奪自然、征服自然，使自然資源和生態(tài)系統(tǒng)均遭受到嚴重的破壞，人與自然之間的物質(zhì)變換發(fā)生了斷裂，從而引發(fā)了生態(tài)危機。生態(tài)危機的主要根源就是資本主義的生產(chǎn)方式和消費方式。因此，馬克思認為人類要解決生態(tài)危機，就應該以自然條件的恢復和生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定為前提進行合理與適度的生產(chǎn)和消費，即可持續(xù)的生產(chǎn)以及適應自然承載力的消費。馬克思認為，對自然資源的消耗，可以通過自然資源的循環(huán)和可持續(xù)的利用而擴大。而且在現(xiàn)代社會中，人類還可以依靠科技進步，對原有產(chǎn)品進行循環(huán)利用，使傳統(tǒng)的一次性消費演變?yōu)樾碌难h(huán)消費，幾乎所有消費品本身都可以作為消費的廢料重新加入生產(chǎn)過程[9]。這種循環(huán)消費本質(zhì)上體現(xiàn)了人類應對資源束縛以及生態(tài)壓力的一種積極對策。為此，馬克思還特別強調(diào)：“原料的日益昂貴，自然成為廢物利用的刺激。”[10]可以看出，人類經(jīng)濟活動與自然生態(tài)系統(tǒng)間的物質(zhì)能量交換過程是一個代謝過程。這個代謝過程可以在綜合利用生產(chǎn)和生活的排泄物的基礎上進一步延續(xù)和發(fā)展，從而達到廢物的再資源化目的。

綜上可知，馬克思對生態(tài)與消費問題的闡釋，為我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下正確處理人與自然的關系，構建節(jié)約資源、保護環(huán)境的綠色消費方式，推進綠色發(fā)展，促進社會主義生態(tài)文明建設提供了理論遵循。

二、新時代中國特色社會主義消費理論的主要內(nèi)容

新時代中國特色社會主義消費理論內(nèi)涵豐富，主要包括推動綠色消費發(fā)展、推動能源消費革命、擴大國內(nèi)消費需求等三大版塊，涵蓋了生態(tài)保護、資源節(jié)約、供給側結構性改革、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、扶貧等五大方面。

(一)推進綠色消費發(fā)展

人與自然的關系是人類在進化、發(fā)展過程中一直不斷探索追問的問題之一。無論在何種社會形態(tài)、何種發(fā)展階段下，人類對自然的傷害，都被自然反作用于人類自身。這使得人類開始認識到人與自然是“你中有我，我中有你”的和諧共生關系，人類只有在尊重自然、順應自然、保護自然，遵循自然規(guī)律的前提下，才能獲得真正全面的發(fā)展。

黨的十八大以來，我國把生態(tài)文明建設放在十分重要的位置，提出了堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，推進綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是循環(huán)低碳、可持續(xù)的，使人與自然相互和諧的發(fā)展。綠色發(fā)展作為“五大發(fā)展理念”之一，也是生態(tài)文明建設、實現(xiàn)美麗中國的必然要求。促進綠色發(fā)展就必須提倡推廣綠色消費，即倡導綠色低碳、節(jié)約適度、文明健康的消費方式。近年來，《生態(tài)文明體制改革總體方案》《關于建設統(tǒng)一的綠色產(chǎn)品標準、認證、標識體系的意見》《“十三五”節(jié)能減排綜合工作方案》《關于促進綠色消費的指導意見》《“十三五”全民節(jié)能行動計劃》《循環(huán)發(fā)展引領行動》《促進綠色建材生產(chǎn)和應用行動方案》《工業(yè)綠色發(fā)展規(guī)劃(2016—2020年)》《關于加快推動生活方式綠色化的實施意見》《企業(yè)綠色采購指南(試行)》等一系列文件的印發(fā)，對充分認識綠色消費的內(nèi)涵、意義、要求和主要目標，培育和強化綠色健康消費理念，促進綠色產(chǎn)品供給和消費發(fā)揮了重要作用。

首先，綠色消費的內(nèi)涵要從兩個方面進行分析。一方面，從滿足生態(tài)需要來講，綠色消費既要節(jié)約資源又要保護環(huán)境。消費行為的主體是人，消費的客體是資源和環(huán)境，整個消費過程和結果都要符合資源的合理開發(fā)和利用、有利于生態(tài)環(huán)境的保護。另一方面，從滿足個人健康需求來講，綠色消費指消費者對有利于自己身心健康的綠色產(chǎn)品的需求和購買行為。綠色消費的概念是兩個方面的疊加，即綠色消費是以有利于人的健康和環(huán)境保護為標準的消費方式以及消費行為的統(tǒng)稱。綠色消費表現(xiàn)為崇尚節(jié)約、反對浪費、選擇環(huán)保的產(chǎn)品及服務、減少資源消耗、減低污染排放。

其次，我國推行綠色消費是由我國現(xiàn)實國情決定的。雖然我國幅員遼闊、資源豐富，但由于我國人口眾多，資源的人均占有量在世界排名比較靠后。我國自然資源的總體特征是總量豐富、人均占有量不足。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展、人口的不斷增長，我國的資源與環(huán)境的承載力在不斷地下降。發(fā)展綠色消費有利于降低資源消耗、減少環(huán)境破壞，從而能夠促進社會主義生態(tài)文明建設。尤其是近年來隨著人民收入水平的提高，消費需求不斷攀升，消費已成為拉動經(jīng)濟增長的新引擎。綠色消費作為一種新型消費方式和新的經(jīng)濟增長點，具有巨大的空間和潛力，所以促進綠色消費能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。另外，推進綠色消費既是對中華民族勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德的傳承，也是現(xiàn)階段消費升級、推動供給側結構性改革的內(nèi)在要求。

為了更好地貫徹綠色發(fā)展理念、發(fā)展綠色消費方式，我國對推動綠色消費提出了4點要求。一是要加強對綠色消費的宣傳和教育，大力推動消費理念綠色化并對其進行宣傳、教育，要使綠色消費理念深入人心，在全社會形成勤儉節(jié)約的良好風氣。二是嚴格規(guī)范人們的消費行為，引導人們形成綠色消費方式，使消費者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥木G色消費主體。三是要嚴格市場準入，提高消費品的市場準入門檻，不斷地增加綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)，加大綠色產(chǎn)品的有效供給，使綠色消費品得到大規(guī)模的推廣。四是要完善政策體系，建設綠色消費的長效機制，為綠色消費提供政策保障。我國在《關于促進綠色消費的指導意見》中提出綠色消費的主要目標是到2020年綠色消費理念成為社會共識，長效機制基本建立，奢侈浪費行為得到有效遏制，綠色產(chǎn)品市場占有率大幅度提高，形成勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式。

(二)推動能源消費革命

能源資源是國民經(jīng)濟的重要物質(zhì)基礎。能源消費是否高效、合不合理不僅體現(xiàn)了我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民的生活水平，更直接決定著國家未來的前途和命運。2014年6月13日，習近平總書記在中央財經(jīng)領導小組第六次會議上提出“要推動能源消費革命，抑制不合理能源消費”[11]，加快形成能源節(jié)約型社會。推動能源消費革命是生態(tài)文明建設的必然要求，是貫徹新發(fā)展理念的重要方式，體現(xiàn)了對資源的節(jié)約、對環(huán)境的保護，是一種科學、高效、合理的資源消費方式，有利于推動生態(tài)環(huán)境保護以及經(jīng)濟社會發(fā)展的協(xié)同共進。

我國現(xiàn)階段能源消費總量大、能源利用方式粗放、能源使用效率偏低。在這種能源消費指導下，我國能源消費量占到世界的22%，而國內(nèi)生產(chǎn)總值僅占世界的11.5%，這就是說，我國單位能源產(chǎn)出效率僅相當于世界平均水平的一半[12]。這種高消耗的能源消費方式不僅對現(xiàn)階段我國的資源與環(huán)境造成了嚴重的損害，也是對子孫后代合理使用資源、享受良好生態(tài)環(huán)境權利的剝奪。面對以上情況，我國提出要走資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的綠色發(fā)展道路，推進能源消費革命，要讓當代人和后代人都能過上幸福生活。我國提出將于2030年左右使二氧化碳排放達到峰值并爭取盡早實現(xiàn)，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降60%～65%，非化石能源占一次能源消費比重達到20%左右，森林蓄積量比2005年增加45億立方米左右[13]。

黨的十八大以來，我國推動能源消費革命的主要方式如下：一是嚴格控制能源消費總量，節(jié)約集約利用資源，加快形成能源節(jié)約型社會；我國不僅要根據(jù)自身的能源資源狀況調(diào)整貿(mào)易結構以及能源產(chǎn)業(yè)結構，還應該提高能源使用效率，形成集約高效利用能源的倒逼機制。在能源消耗總量不變的情況下可以支撐更大的經(jīng)濟規(guī)模，提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益。二是必須提高資源利用效率。要轉(zhuǎn)變資源利用方式，樹立再生循環(huán)利用的資源觀。要在耕地保護、能源和水資源管理、建設用地總量等方面進行最嚴格的管控，對高能耗行業(yè)加強能耗管理，提高資源的利用效率，減少資源開發(fā)給生態(tài)環(huán)境帶來的損害，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)、新能源以及可再生能源的發(fā)展，從而確保國家的能源安全。三是必須調(diào)整能源消費結構，增加低碳清潔能源使用量。有分析顯示，京津冀地區(qū)PM2.5三分之一的來源是燃煤。如果增加京津冀地區(qū)清潔能源供應，實施“太陽能入戶工程”擴大天然氣進口或是增加煤層氣供應等會有效緩解大氣污染，減少生態(tài)壓力。促進能源結構調(diào)整，擴大清潔低碳能源的使用覆蓋率，不僅會減少能源的使用，還會大大降低環(huán)境污染。四是必須樹立勤儉節(jié)約的消費觀。無論是政府、產(chǎn)業(yè)部門、企業(yè)還是個人，全社會都要自覺樹立勤儉節(jié)約的能源消費觀。改革開放以來，隨著人民生活水平的躍升，一些奢侈浪費、毫無節(jié)制的消費方式也隨之形成，高檔飯店、豪華會館、別墅、豪車等早已成為了人們彰顯身份、大肆炫耀的資本，這是不正常的、不可持續(xù)的消費方式，是對資源和環(huán)境的一種損害，所以必須要進行制約。

(三)擴大國內(nèi)消費需求

2014年5月10日，習近平總書記在河南考察時提出：“我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！盵14]新常態(tài)是在總結我國過去經(jīng)濟發(fā)展狀況的基礎上，對我國今后一段時期經(jīng)濟發(fā)展普遍態(tài)勢做出的科學判斷。經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)與舊常態(tài)的不同在于經(jīng)濟發(fā)展速度更穩(wěn)，經(jīng)濟結構更加優(yōu)化，創(chuàng)新成為經(jīng)濟發(fā)展的主要驅(qū)動力。在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，人們的消費結構、消費特點、消費水平等都發(fā)生了變化。因此，我國提出要通過推動供給側改革、推進城鎮(zhèn)化建設、加大扶貧力度來擴大國內(nèi)消費需求，從而拉動國民經(jīng)濟的增長。

1.推動供給側結構性改革，不斷滿足人民的消費需求

目前我國經(jīng)濟發(fā)展正處于主要依靠消費驅(qū)動的階段。投資、消費、出口一直是拉動我國經(jīng)濟增長的三駕馬車，但近年來隨著國際市場的不斷萎縮，投資與出口對經(jīng)濟增長的貢獻率也在逐步縮小，2014年我國出口增速達到拐點，意味著出口已經(jīng)無法維持高增長的態(tài)勢。因此，我國經(jīng)濟增長的動力逐步向擴大消費需求傾斜，只有充分挖掘、不斷釋放消費潛力，才是目前我國拉動經(jīng)濟增長的重點。在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，我國的消費需求也出現(xiàn)了一些新變化。過去，我國的消費具有模仿型排浪式特征，即消費缺乏創(chuàng)新，消費熱點集中，一段時間內(nèi)以一種消費為主導。如今我國消費進入了新階段，消費重點比較分散，品質(zhì)化、個性化、多樣化的消費漸成主流。我國消費需求的新變化是與人們不斷提高的收入水平、不斷調(diào)整的消費結構以及我國社會主要矛盾的新變化相適應的。

供給側和需求側是調(diào)控宏觀經(jīng)濟的兩個基本手段，二者需要相互配合、協(xié)調(diào)推進；新時代人們的消費需求發(fā)生了轉(zhuǎn)變，那么供給水平也應該協(xié)同推進。但是，目前我國有效供給不足，一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩；另一方面，新興高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能供給不足，產(chǎn)品質(zhì)量及科技含量都比較低，難以滿足人們對高品質(zhì)消費的需求。因此，消費者對國內(nèi)產(chǎn)品缺乏信心，導致境外消費規(guī)模日益擴大。據(jù)統(tǒng)計，2016年，我國消費者在海外購物的金額為6.4萬億元，“海淘”金額幾乎相當于當年社會消費品零售總額的五分之一(1)中國論文網(wǎng).軟性制造:從日本制造衰落看制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級,www.xzbu.com/1/view-12967140.htm.。為了解決供給結構老化與消費結構升級之間的矛盾，我國提出要推進供給側結構性改革，以滿足人民日益增長的消費需求。

我國在推進供給側結構性改革方面的具體措施如下：一是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，著力優(yōu)化生產(chǎn)要素的配置和組合，提高全要素生產(chǎn)率和生產(chǎn)要素利用水平，增強經(jīng)濟內(nèi)生增長動力。二是不斷優(yōu)化供給結構，使供給與需求相互協(xié)調(diào)。三是通過“三去、一降、一補”有效化解過剩的產(chǎn)能、化解房地產(chǎn)庫存、減少負債防范金融風險、降低企業(yè)成本、補齊基礎設施建設的短板。四是樹立創(chuàng)新發(fā)展理念，推動新產(chǎn)業(yè)及新業(yè)態(tài)不斷發(fā)展。重視生產(chǎn)對消費的決定性作用，增加并優(yōu)化公共產(chǎn)品和服務的供給，為消費者提供新的產(chǎn)品和服務，以新供給刺激新需求，為經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)生動力。總而言之，推進供給側結構性改革就是要在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、完善供給結構、釋放市場活力、創(chuàng)新發(fā)展理念上下功夫，不斷滿足人們的高質(zhì)量消費需求，從而達到高質(zhì)量的供需平衡。

2.推進城鎮(zhèn)化建設，釋放國內(nèi)消費需求

中國是一個擁有14億人口的發(fā)展中國家，據(jù)2014年國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，2014年常住在城鎮(zhèn)的農(nóng)民工就有2.74億人，占據(jù)人口總數(shù)的五分之一。這些農(nóng)民工長期處于“半市民化”“兩棲”的不穩(wěn)定狀態(tài)，這不僅會影響社會穩(wěn)定、造成城鄉(xiāng)雙重占地問題，還會抑制這些人口的消費需求，使得其消費潛力難以得到釋放，所以要盡量推動農(nóng)民工城鎮(zhèn)化。我國在“十三五”時期的主要任務之一就是要推進新型城鎮(zhèn)化建設。在第十二屆全國人民代表大會第四次會議上，李克強提出要“實現(xiàn)1億左右農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口和其他常住人口在城鎮(zhèn)落戶……到2020年，常住人口城鎮(zhèn)化率達到60%、戶籍人口城鎮(zhèn)化率達到45%”[15]。從消費來看，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民后，他們的邊際消費傾向會隨之提高，更有意愿去消費，有利于擴大消費需求，推動我國經(jīng)濟的發(fā)展。有關研究表明：城鎮(zhèn)化每提高1個百分點，能夠增加大約1.2萬億元的消費和投資(2)經(jīng)濟日報. 新型城鎮(zhèn)化建設向縱深推進,2018-01-05.。所以，推進城鎮(zhèn)化是擴大內(nèi)需的必然要求、是經(jīng)濟發(fā)展的重要動力、是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。

2016年2月6日，國務院印發(fā)了《關于深入推進新型城鎮(zhèn)化建設的若干意見》(以下簡稱《意見》)，明確提出要走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路。因為新型城鎮(zhèn)化的實現(xiàn)會釋放巨大的內(nèi)需潛力，促進國民經(jīng)濟的發(fā)展。《意見》要求從9個方面來推進新型城鎮(zhèn)化建設：第一，促進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化；第二，提升城市功能，推進新型城市建設；第三，加快城市群建設；第四，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展；第五，完善土地利用機制；第六，創(chuàng)新投融資機制，保障城鎮(zhèn)化資金需求；第七，完善城鎮(zhèn)住房制度，發(fā)展專業(yè)的房屋租賃市場，完善房地產(chǎn)市場調(diào)控；第八，推進新型城鎮(zhèn)化綜合試點；第九，要健全新型城鎮(zhèn)化工作推進機制，促進新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展。

3.加大扶貧力度，挖掘農(nóng)村消費潛力

貧困是阻礙人們消費的最主要因素。人民收入水平的高低直接影響其消費水平和消費方式，摘掉貧困的帽子，才能讓人民真正地釋放消費的潛力。根據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，2018年我國總人口為13.95億，農(nóng)村人口為5.64億，農(nóng)村人口占總人口的五分之二。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為39 251元，農(nóng)村居民人均可支配收入14 617元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入是農(nóng)村居民人均可支配收入的2.7倍。城鎮(zhèn)居民人均消費支出為26 112元，農(nóng)村居民人均消費支出為12 124元，前者是后者的2.1倍(3)國家統(tǒng)計局.中華人民共和國2018年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報，2019-02-28。。由此可以看出，雖然隨著城鎮(zhèn)化的逐步推進，我國農(nóng)村人口數(shù)量在不斷減少，但是農(nóng)村人口依然占據(jù)我國人口近一半的比重。雖然農(nóng)村人均可支配收入有所提高，但是城鄉(xiāng)之間收入水平和消費差距依然十分明顯。在不考慮農(nóng)村人口的消費心理、社會保障等因素的情況下，擴大國內(nèi)消費需求應該把提高農(nóng)村貧困人口的收入放在首要位置。黨的十八大以來，我國高度重視扶貧攻堅工作，對癥下藥提出了“精準扶貧”的方略；新時期，我國脫貧攻堅的目標就是到2020年，“確保農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，確保貧困縣全部脫貧摘帽”[16]。

我國當前的扶貧工作是通過教育扶貧、健康扶貧及互聯(lián)網(wǎng)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、消費扶貧等方式進行。第一，教育扶貧。教育能夠有效阻斷貧困的代際傳遞。當前，一些貧困地區(qū)的教育發(fā)展還十分落后，子女失學比例高，受教育程度低，貧困地區(qū)又受“讀書無用論”的荼毒，使得貧困繼續(xù)蔓延。因此，要大力抓貧困地區(qū)的教育事業(yè)，使貧困家庭的子女能夠通過就業(yè)來擺脫貧困。國家應該對貧困地區(qū)的教育加大經(jīng)費投入力度，幫助其改善辦學條件，對建檔立卡的貧困家庭的子女實施免學雜費等政策，學校間也要實行結對幫扶政策。此外，要特別關注農(nóng)村貧困地區(qū)的留守兒童，建立學前教育公共服務體系。第二，強化醫(yī)療救助和醫(yī)療保險，使大多數(shù)因病致貧或因病返貧的群眾能夠得到及時的救助。第三，要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢。要通過互聯(lián)網(wǎng)讓農(nóng)產(chǎn)品走出鄉(xiāng)村，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在助推脫貧攻堅中的作用。第四，扶貧要由“輸血式”向“造血式”轉(zhuǎn)變。要充分調(diào)動貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的積極性，幫助其利用本地區(qū)豐富的自然資源、巨大的潛在市場等優(yōu)勢，發(fā)展特色經(jīng)濟，吸引發(fā)達地區(qū)的企業(yè)投資合作，促進經(jīng)濟發(fā)展，提高人們的收入水平并有效地擴大國內(nèi)消費需求。第五，消費扶貧，即人們通過消費來自貧困人口或者貧困地區(qū)的服務與產(chǎn)品，幫助其增加收入、擺脫貧困的一種扶貧方式，是社會力量參與脫貧的重要途徑。以消費助推扶貧，以扶貧擴大消費需求，這是新時代中國特色社會主義消費理論的新特點，有待進一步深化研究。

三、新時代中國特色社會主義消費理論的重要意義

新時代中國特色社會主義消費理論不僅有助于深化對我國社會主義生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的研究，凸顯馬克思主義消費理論的社會主義指向，還有助于化解當前我國社會的主要矛盾，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

(一)有助于深化我國社會主義生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的研究

新時代中國特色社會主義消費理論對于我國社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律研究具有理論指導意義，對于指導目前我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展具有促進作用。首先，有利于提高人的素質(zhì)。馬克思指出：“消費生產(chǎn)出生產(chǎn)者的素質(zhì)?！盵17]正如前述，生活消費直接關系著人的再生產(chǎn)。新時代中國特色社會主義消費的目的是為了滿足人民對美好生活的向往，不僅僅是勞動力的再生產(chǎn)，而且能夠?qū)崿F(xiàn)勞動者體力和智力的全面發(fā)展。勞動者既是生產(chǎn)的要素，又是生產(chǎn)的主人，自由地為自己和社會勞動，用以滿足個人消費和社會生產(chǎn)的需要。所以說，新時代中國特色社會主義消費理論能夠促進勞動者的全面發(fā)展。勞動者是社會生產(chǎn)力的組成要素之一，勞動力自身素質(zhì)的提高，必然會對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起到促進作用。

其次，有利于維護社會生產(chǎn)秩序。中國特色社會主義消費理論從我國社會經(jīng)濟發(fā)展情況、資源環(huán)境的具體狀況出發(fā)，提出要推動綠色消費、推進能源消費革命，因此對我國的社會生產(chǎn)進行了約束和調(diào)整。例如，要生產(chǎn)有利于人們身心健康、有利于環(huán)境保護的綠色產(chǎn)品，提高綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)水平，加大綠色產(chǎn)品的有效供給，使綠色產(chǎn)品市場占有率大幅度提高。而且生產(chǎn)必須建立在資源的合理開發(fā)和利用的基礎之上，既要節(jié)約資源又要保護環(huán)境，符合建設能源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的要求。我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的需求和社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，對供給提出新要求，也就是說對我國的產(chǎn)業(yè)結構、產(chǎn)品結構都要進行調(diào)整和優(yōu)化，促進和維護我國生產(chǎn)秩序的正常運行。

最后，在宏觀調(diào)控的配合下，可以使我國積累和消費的比例達到優(yōu)化、使流通的規(guī)模和速度與消費需求相適應，有利于擴大再生產(chǎn)的順利進行。新時代我國為了擴大內(nèi)需，提出要推進供給側結構性改革。供給側結構性改革從生產(chǎn)端入手，使生產(chǎn)要素的配置更加優(yōu)化，提高生產(chǎn)要素利用水平，增加有效供給，淘汰落后產(chǎn)能，提高全社會生產(chǎn)效率，促進產(chǎn)業(yè)結構升級，充分解放和發(fā)展生產(chǎn)力。供給側結構性改革是保持我國經(jīng)濟穩(wěn)定增長必須長期堅持的手段，短期內(nèi)還需要通過財政政策、貨幣政策、調(diào)整利率和稅率等宏觀調(diào)控手段相互配合。因此，新時代中國特色社會主義消費理論在宏觀調(diào)控調(diào)的配合下，為我國社會主義生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的研究提供了條件。

(二)有利于化解我國社會的主要矛盾

黨的十九大提出，新時代我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從我國的消費需求來看，新時代人民日益增長的美好生活需要反映了我國現(xiàn)階段人民消費需求的多方面、多樣化、個性化、多變性等特點，為我國制定具體的消費政策、消費戰(zhàn)略提供了目標和要求。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”反映出人民群眾的消費需求變得更為全面、消費水平逐步提高、消費目標有了質(zhì)的飛躍。改革開放以來，我國社會主義市場經(jīng)濟更加繁榮，綜合國力日益增強，人民對物質(zhì)消費的質(zhì)量、層次和水平都有了更高的要求，對公平、正義、民主、法治、環(huán)境等非物質(zhì)消費方面的需求也在不斷增多，用“美好生活需要”更能全面地表達人們的需求狀況；我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化不僅反映出中華民族從站起來、富起來到強起來的階段性要求，也體現(xiàn)了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成就。從我國的社會生產(chǎn)來看，目前我國社會生產(chǎn)力得到了空前發(fā)展，生產(chǎn)力水平得到了巨大提高，經(jīng)濟實現(xiàn)了中高速增長，但是我國生產(chǎn)還存在“不平衡不充分”的問題。這就說明我國生產(chǎn)力發(fā)展空間仍然很大，生產(chǎn)狀況與發(fā)展格局之間具有結構性矛盾，體現(xiàn)了不平衡性和不充分性。第一，目前我國生產(chǎn)發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在地區(qū)間的不平衡。我國東、中、西三大區(qū)域由于受地理位置和政策因素的影響，導致了生產(chǎn)發(fā)展水平十分不平衡。東部地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展水平較高，中西部地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展水平比較低。第二，目前我國生產(chǎn)發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)間的不平衡。一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，前者過剩，后者發(fā)展不足；另一方面，高低端產(chǎn)業(yè)并存，差距極大。有些產(chǎn)業(yè)世界領先，有些卻處于底端。第三，目前我國生產(chǎn)發(fā)展的不充分性體現(xiàn)在制造業(yè)缺乏自主創(chuàng)造力，大而不強。我國的制造業(yè)大多處于國際生產(chǎn)鏈的中低端，發(fā)展方式比較粗放。

綜上可知，由于我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平的不均衡、不充分的狀況，無法滿足人民群眾高質(zhì)量的消費需求，從而使消費者把目光轉(zhuǎn)向國外市場。2019年，中國境外消費額持續(xù)位居世界第一，旅行消費覆蓋全球158個國家，僅2019年上半年，中國境外旅游消費達1 275億美元(4)攜程、銀聯(lián)國際.新旅游、新消費、新中產(chǎn)：2019年中國人出境旅游消費報告,2019-11-28。。中國人民境外消費的原因，除了炫耀、攀比、面子等心理因素，主要原因是國內(nèi)產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)沒有達到消費者需求。新時代中國特色社會主義消費理論提出要大力推進供給側結構性改革、不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，為解決我國生產(chǎn)和消費、供給和需求之間存在的問題提供了方案，因此能夠不斷滿足人民群眾對美好生活的需要，有利于解決我國社會主要矛盾，推動國民經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。

(三)有利于凸顯馬克思主義消費理論的社會主義指向

馬克思在《資本論》中集中論述了資本主義條件下生產(chǎn)與消費的一般關系，對消費的研究一直是從屬于生產(chǎn)的。對資本家來說，無論是生活消費還是生產(chǎn)消費都是為剩余價值的生產(chǎn)服務的，可以說社會的性質(zhì)決定了消費的目的。馬克思認為在社會主義制度下，消費既是生產(chǎn)的動力又是生產(chǎn)的目的，生產(chǎn)消費是生活消費的手段，生活消費是生產(chǎn)消費的歸宿。社會主義社會就是要竭力擴大、發(fā)展并且全面地滿足人民的物質(zhì)文化需要，可以說在社會主義條件下生產(chǎn)與消費的關系得到了最直接的體現(xiàn)。恩格斯認為社會主義生產(chǎn)的目的就是最大限度地滿足人們經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化需要。馬克思曾指出：“社會必須合理地分配自己的時間，才能實現(xiàn)符合社會全部需要的生產(chǎn)。”[18]恩格斯也曾經(jīng)說過：“在一個和人類本性相稱的社會制度下……社會那時就應當考慮，靠它所掌握的資料能夠生產(chǎn)些什么，并根據(jù)這種生產(chǎn)力和廣大消費者之間的關系來確定，應該把生產(chǎn)提高多少或縮減多少，應該允許生產(chǎn)或限制生產(chǎn)多少奢侈品?！盵19]這些都充分說明了消費在社會主義經(jīng)濟中的地位和作用。

第一，新時代中國特色社會主義消費理論把消費作為主要目標。列寧寫道:“社會主義社會是一個為了消費而有計劃組織生產(chǎn)的大消費合作社。”[20]新時代中國特色社會主義消費理論體現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)的目的和動力是為了滿足人民群眾日益增長的高品質(zhì)消費需求，生產(chǎn)的目的是消費，而不是消費為了生產(chǎn)，把消費放在社會經(jīng)濟活動的重要位置，糾正了資本主義條件下生產(chǎn)僅僅是為了追求剩余價值的錯位。第二，新時代我國生產(chǎn)與消費之間的矛盾并非對抗性的。在我國，生產(chǎn)和消費之間既相互促進又存在著矛盾，但是這種矛盾可以通過宏觀調(diào)控等政策來有計劃地進行調(diào)整，從而使生產(chǎn)和消費達到一種相對平衡的狀態(tài)[21]。第三，新時代中國特色社會主義消費理論體系以人民為中心、以人民的現(xiàn)實需要來分配資源和能源，調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)。我國的生產(chǎn)關系是適應生產(chǎn)力發(fā)展的，能夠為人民創(chuàng)造豐富的物質(zhì)條件，從而不斷滿足人民不斷提高的消費需求。第四，新常態(tài)下我國消費具有了新的變化。經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)以后，我國的消費結構、消費政策、消費環(huán)境都發(fā)生了變化，國家為了推進消費升級提出了各項政策，還調(diào)整供給側以滿足新常態(tài)下人民多元化、高品質(zhì)的消費需求，還通過改善消費環(huán)境來提高人民的收入，讓人民敢于消費。

綜上可知，新時代中國特色社會主義消費理論為研究社會主義條件下的消費以及消費規(guī)律提供了新的現(xiàn)實基礎。我們知道在馬克思和恩格斯所處的時代并不存在社會主義國家，所以他們對于社會主義條件下的消費以及消費規(guī)律的研究是處于一種純粹的理論思辨。如今，由于社會主義國家在世界范圍內(nèi)得以形成并發(fā)展，而且隨著科技的進步、生產(chǎn)力的提高，為馬克思主義消費理論中關于社會主義消費問題的研究提供了豐富的研究條件。特別是隨著改革開放的不斷深入，我國對消費問題的研究也逐步得到了重視并且取得了許多研究成果。其中，新時代中國特色社會主義消費理論不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義消費理論，而且深化了馬克思主義消費理論的社會主義指向，為我國奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興、實現(xiàn)“兩個一百年”目標提供了理論支持。

新時代中國特色社會主義消費理論符合我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下的民生需求、資源稟賦、生態(tài)狀況以及經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的客觀需要，內(nèi)涵豐富、意義深遠。隨著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的不斷前進，消費在社會發(fā)展中的地位也在日益凸顯。當前，由于我國人民對高品質(zhì)、個性化、多層次消費的迫切需要，人口老齡化的不斷加劇、全面二孩政策的實施[22]，西方消費主義的滲透及后物質(zhì)主義消費理念的傳播，環(huán)境污染和資源緊缺等問題，為中國特色社會主義消費理論的進一步發(fā)展提供了客觀條件。因此，為滿足我國不斷變化的經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等方面的需要，中國特色社會主義消費理論還需要不斷深入調(diào)整以接受實踐檢驗，并且隨著實踐的推動得以豐富和發(fā)展。