文/汕頭市東廈中學(xué)

一名教師，不僅要傳道授業(yè)，還要解惑。教書(shū)和育人是密不可分的。語(yǔ)文更具特殊性，它以文載道，寓道于文。語(yǔ)文教師必須把傳授知識(shí)與德育教育統(tǒng)一起來(lái)，寓德育于教學(xué)中。語(yǔ)文教材改革后，內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際更貼近了，更有利于教師在課堂上抓準(zhǔn)契機(jī)，潛移默化地進(jìn)行德育。

一、語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育

語(yǔ)文教材中有不少篇目寫(xiě)到祖國(guó)過(guò)去的輝煌，現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，寫(xiě)到祖國(guó)河山的壯美。從語(yǔ)文教學(xué)的角度，我們學(xué)習(xí)這些課文的篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法知識(shí)，但同時(shí)我們也學(xué)習(xí)文章的主題，這個(gè)主題便是愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)教育在教學(xué)中是有必要的，而且它不能孤立地存在，只有在各學(xué)科領(lǐng)域中穿插進(jìn)行，才更容易讓學(xué)生接受。初三教材有課文《我愛(ài)這土地》，在這篇課文中，“土地”象征著生養(yǎng)詩(shī)人艾青的多災(zāi)多難的祖國(guó)。對(duì)“土地”的熱愛(ài)，是艾青作品詠唱不盡的主題。學(xué)生一時(shí)無(wú)法領(lǐng)會(huì)到土地對(duì)他們的意義，所以教學(xué)時(shí)，我便引入了本土文化的“紅頭船”故事，借著“紅頭船”故事產(chǎn)生的時(shí)代背景進(jìn)行德育滲透。當(dāng)年每一個(gè)外出的潮汕游子，都要帶上家鄉(xiāng)的一抔黃土，這是思鄉(xiāng)的一種習(xí)俗，是千千萬(wàn)萬(wàn)潮汕兒女對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，這種對(duì)“家鄉(xiāng)”的眷戀進(jìn)而就上升為愛(ài)國(guó)，愛(ài)家其實(shí)也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。把“愛(ài)國(guó)”這種平時(shí)總覺(jué)得觸摸不到的情感拉近、具化，讓學(xué)生領(lǐng)悟到好像很遙遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)主義，其實(shí)就在我們身邊。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)秀品質(zhì)教育

語(yǔ)文教學(xué)中德育教育滲透要捕捉最佳的滲透時(shí)機(jī)。當(dāng)我們學(xué)習(xí)《回憶我的母親》，看到朱德同志懷著悲痛的心情，寫(xiě)了這篇感人的回憶文章，我們也不由得對(duì)他的母親產(chǎn)生無(wú)比崇敬的感情，母親的那種勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅(jiān)忍頑強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)也就自然而然地印在腦中。這樣的一位平凡的母親，平凡到我們身邊好象就有這樣的母親存在，卻正是這樣一位不起眼的母親讓我們肅然起敬。教學(xué)中對(duì)母親形象的解析就是最佳的德育滲透點(diǎn)，把呆板的德育說(shuō)教借著母親的形象鮮活展示在同學(xué)們眼前。這樣的學(xué)習(xí)，比起老師們的空洞說(shuō)教更有說(shuō)服力：這不是高高在上的名人與偉人，讓我們產(chǎn)生莫名的距離感，這樣的品質(zhì)的人，你是否用心觀察過(guò)。又比如《美麗的顏色》這篇課文，教學(xué)時(shí)，除了要了解居里夫婦在簡(jiǎn)陋、艱苦的條件下提煉出鐳的過(guò)程，更要注意體會(huì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的艱辛，感受居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)、忘我奉獻(xiàn)的人格魅力。平常我們遇到一些生活或?qū)W習(xí)上的小壓力就直言受不了，甚至放棄，可當(dāng)我們把自己所碰到的困難和居里夫人進(jìn)行對(duì)比，便要自嘆不如了。所以我們常常用類似居里夫人一類的偉人來(lái)鼓勵(lì)自己，向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷完善自己。至于魯迅先生的《藤野先生》這篇課文，更是一篇經(jīng)典課文，被很多人所熟悉，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀品質(zhì)教育的一篇范文，而且課文內(nèi)容比較接地氣。課文中寫(xiě)到的有關(guān)藤野先生的幾件事，其實(shí)在我們生活中也真實(shí)存在，像同學(xué)之間的互相影響，像師生之間和諧相處等，都給了我們很多的啟發(fā)，供我們學(xué)習(xí)借鑒。在課文中，我們認(rèn)識(shí)了一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)認(rèn)真、關(guān)心學(xué)生的教師，在感受到他高尚的品格的同時(shí)，也體會(huì)到作者對(duì)他真摯的懷念之情。另一方面，我們也從中深深體會(huì)到魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)習(xí)上的執(zhí)著追求，在內(nèi)心最真實(shí)的剖析。所以說(shuō)，語(yǔ)文課堂上對(duì)學(xué)生實(shí)施優(yōu)秀品質(zhì)教育的機(jī)會(huì)真的是處處都存在。

三、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的審美教育

審美教育是比道德教育影響更深，比藝術(shù)教育范圍更廣的一種教育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造美好的人生。語(yǔ)文課中蘊(yùn)含著極其豐富的美育因素，因此我們?cè)谡Z(yǔ)文課上應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。在語(yǔ)文課上，注意觸發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生在對(duì)文中的美的人、美的事、美的物、美的景的欣賞中油然而生發(fā)熱愛(ài)、向往和追求的感情，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德的一個(gè)重要手段。今年新增加的課文《你是人間的四月天》，便是一篇極美的詩(shī)歌，它有優(yōu)美的音律，讓學(xué)生讀起來(lái)朗朗上口，作者林徽因還巧妙運(yùn)用了一系列富有特色的意象，營(yíng)造出感人至深的優(yōu)美意境。整首詩(shī)洋溢著對(duì)愛(ài)、美的詩(shī)意信仰。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中不知不覺(jué)已被其感染，一節(jié)課下來(lái)，便熟練地用“你是人間的四月天”來(lái)形容他們認(rèn)為美的東西，這樣的詩(shī)歌，正好符合聞一多先生提出的“三美”主張，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，對(duì)于美的追求，不必刻意，一切都是自然而然地產(chǎn)生。不僅對(duì)外在美的追求，對(duì)內(nèi)在美也一樣向往。