□王文艷

(喀什大學(xué),新疆 喀什 844008)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練和集中體現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告明確指出,“必須堅(jiān)持馬克思主義,牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)?！盵1]大學(xué)階段是人類價(jià)值觀逐步形成和穩(wěn)定的階段。新疆學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后,進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育。有助于把握他們思想觀念和價(jià)值觀形成的動(dòng)向,確立正確的三觀,促進(jìn)高校和諧校園的建設(shè)和新疆的社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安,實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。

1 新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的緊迫性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流意識(shí)形態(tài),是國家文化軟實(shí)力的本質(zhì)體現(xiàn)。新疆高校學(xué)子是新疆未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生力軍,是維護(hù)新疆穩(wěn)定的骨干力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同不僅關(guān)系到自己的素養(yǎng)養(yǎng)成,而且對(duì)其他群眾也有示范作用。因此,在目前多元文化共存的大環(huán)境下,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引導(dǎo)新疆高校學(xué)子日漸多樣化的價(jià)值觀顯得尤為緊迫。

1.1 新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的環(huán)境更加繁雜

我國的56個(gè)民族在一定的環(huán)境、長(zhǎng)久的交往和不斷的文化融合中形成了“多元一體”的中華文化格局。中華文化既植根于各民族的心里,還具有蓬勃的生命力和向心力,已成為在提高國家競(jìng)爭(zhēng)力和提綜合國力的重要構(gòu)成部分。千百年來,我們國家各民族在對(duì)自然和人類社會(huì)進(jìn)行改造過程中,形成了自己獨(dú)特價(jià)值體系。由于對(duì)民族文化的繼承和延續(xù),默化潛移地影響著人們的思想和行為,影響著人們的價(jià)值觀,思維方式和行為模式。新疆高校學(xué)子生活和學(xué)習(xí)的過程必然是主流文化與地區(qū)文化交流與交融的過程。此之,外國敵對(duì)勢(shì)力處心積慮通過各種渠道進(jìn)行滲透迷惑新疆高校學(xué)子,致使其思想混亂,在一定程度上影響了部分學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的程度。

1.2 新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的意義更加重大

“中華民族一家親,同心共筑中國夢(mèng),這是全體中華兒女的共同心愿,也是全國各族人民的共同目標(biāo)?！盵2]全面建成小康社會(huì),不能落下一個(gè)民族。作為珍貴的人才,大學(xué)生是我國的未來和希望。新疆高校學(xué)子是大學(xué)生集體的一員,不只擔(dān)負(fù)著維護(hù)國家安定和民族團(tuán)結(jié)的重任,還擔(dān)負(fù)著新疆發(fā)展的雙重職責(zé)。高校大學(xué)生在新疆具有自然的親切力和感染力,他們堅(jiān)定的理想信念、“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)和正確的核心價(jià)值觀,因?yàn)槠洫?dú)特的身份產(chǎn)生了榜樣作用,成了有力的宣揚(yáng)者。這樣既可以維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定,又可以凝集各民族智慧的結(jié)晶。他們具有較高的文化程度,在新疆全面建成小康社會(huì),特別是在扶貧和“精準(zhǔn)脫貧”中承擔(dān)著重要的責(zé)任。因而,要大力加強(qiáng)新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育,使之成為新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的合格建設(shè)者和接班人。

1.3 新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的形勢(shì)更加緊迫

現(xiàn)在伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,利益關(guān)系、生活方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分日益多元,信息傳播方式發(fā)生了徹底改變。各種繁蕪復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和意識(shí)形態(tài)層見疊出,這毫無疑問對(duì)新疆高校大學(xué)生的思想形態(tài)產(chǎn)生了一定的影響。從一個(gè)角度來講,新疆在傳播思想觀念和對(duì)外交流的歷程中,無法規(guī)避地是會(huì)被一些外來思想觀念的影響,高校學(xué)子的價(jià)值判斷會(huì)在一定程度上被這些思想觀念影響;從另外一個(gè)角度來講,新疆是境內(nèi)外敵對(duì)分子企圖在我國進(jìn)行“分化”活動(dòng)的重點(diǎn)地區(qū),不斷受到“三股勢(shì)力”毀壞行為的影響,嚴(yán)重影響了新疆社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性和長(zhǎng)治久安以及各民族之間長(zhǎng)期形成的凝聚力,也妨礙了以大學(xué)生作為主體的高校中開展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育工作。

2 新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的必要性

加強(qiáng)新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育,對(duì)于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,凝集民族力量都有重要作用。這需要我們領(lǐng)悟到認(rèn)同教育的必要性,特別是加大對(duì)廣大新疆高校學(xué)子的教導(dǎo)。

2.1 維護(hù)祖國統(tǒng)一的必然要求

為了維護(hù)祖國的統(tǒng)一,當(dāng)代中國要構(gòu)建共同的思想、信念和精神支柱,以“中國夢(mèng)”引導(dǎo)中華民族和睦融洽的發(fā)展。習(xí)近平總書記說過:“如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀,莫衷一是,行無依歸,那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。”[3]中華民族是一個(gè)由56個(gè)民族一同組合而成的大家庭。盡管多種文化共存很長(zhǎng)時(shí)間,但是始終要把馬克思主義作為我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,這是歷史、實(shí)踐和人民的選擇。馬克思主義作為一種科學(xué)體系,是在人類所有優(yōu)良文化的前提下產(chǎn)生和發(fā)展起來的,它擁有旺盛的生命力和朝氣蓬勃的活力。西方一些資本主義國家和周邊宗教極端主義勢(shì)力不遺余力地利用各種渠道瓦解新疆人民的思想觀念。為了避免這些不良行為對(duì)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有指導(dǎo)地位作用的馬克思主義產(chǎn)生影響,為了協(xié)助新疆人民群眾在多種文化背景下形成正確的價(jià)值觀,為了更好地把祖國統(tǒng)一維護(hù)好,一定要把在新疆對(duì)廣大人民開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的實(shí)踐活動(dòng)重視起來。新疆高校學(xué)子是新疆人民中的佼佼者,他們的學(xué)習(xí)的本領(lǐng)和理解的能力都比較強(qiáng)。因此,他們可以有力地助推新疆人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,是構(gòu)建中華民族共同的價(jià)值理念的一種很有成效的路徑,是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一的精神盔甲。

2.2 新疆和諧穩(wěn)定發(fā)展的客觀要求

新疆位于中國的西北邊陲,它也是最大的省級(jí)行政區(qū),為中國陸地總面積的六分之一。主要居住有漢、維吾爾、柯爾克孜、哈薩克、塔吉克、錫伯等民族。新疆是分裂勢(shì)力重點(diǎn)滲透的地區(qū)。因此,積極探索新疆高校學(xué)子社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育,不僅有利于新疆高校學(xué)子樹立科學(xué)的國家觀,而且有利于進(jìn)一步穩(wěn)定黨的群眾基礎(chǔ)和鞏固黨的核心地位。通過學(xué)習(xí)和理解其內(nèi)容,對(duì)進(jìn)一步固牢黨的執(zhí)政地位,維護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)一,促進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安具有深遠(yuǎn)的意義。新時(shí)代高校學(xué)子擔(dān)負(fù)著我國未來發(fā)展的使命,新疆高校學(xué)子作為其中一員,有必要加快步伐,注重正確思想意識(shí)的形成,堅(jiān)持身心健康和諧發(fā)展。然而近年來,國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力尤其是一些宗教極端分子試圖利用宗教極端觀念毒害青少年,甚至使一些人走上犯罪的道路。這嚴(yán)重背離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,阻礙了人的全面發(fā)展和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此,培養(yǎng)新疆高校學(xué)子樹立正確的價(jià)值觀,有利于新疆和諧穩(wěn)定的發(fā)展。

2.3 促進(jìn)新疆高校大學(xué)生全面發(fā)展的保障

人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式,就是說,作為一個(gè)完整的人,占有自己的全面的本質(zhì)?！盵4]我國綜合國力日益增強(qiáng),與全球各國的來往日漸頻繁,外國各種社會(huì)思潮和一些他們的價(jià)值理念大批傳入我們國家,沖擊了中國傳統(tǒng)的價(jià)值理念,潛移默化中加大新疆高校學(xué)子選擇價(jià)值觀的困難程度。為保障新疆高校學(xué)子在多元文化并存的時(shí)代實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展,對(duì)他們開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育,以至于扎根在他們的價(jià)值理念中,使之堅(jiān)如磐石地占據(jù)主導(dǎo)地位,積極主動(dòng)合理地重新組合多元價(jià)值觀,重視提升精神文化,弱化一味地追求物質(zhì)財(cái)富,重視加強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力,弱化一味地追求功利,將其內(nèi)容和日常的學(xué)習(xí)生活密切聯(lián)系起來,可以指導(dǎo)自己平日的行動(dòng)。要使其成為新疆高校學(xué)子甚至包括全體高校學(xué)子基本的價(jià)值立場(chǎng),能可以有效地實(shí)現(xiàn)在思想、行為和品德等方面的全面發(fā)展。因而,增強(qiáng)對(duì)新疆高校學(xué)子開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育是引導(dǎo)新一代接班人茁壯成長(zhǎng)的重要保障。

3 新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的對(duì)策

習(xí)近平總書記指出:“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功,要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)”[5],融入日常生活之中,并使其成為人民群眾的行為準(zhǔn)則。因此,必須在教育目標(biāo)和思想政治理論課教學(xué)中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同;必須強(qiáng)化情感認(rèn)同;必須堅(jiān)持知行統(tǒng)一。

3.1 教育目標(biāo)和思想政治理論課教學(xué)中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同

當(dāng)今在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,思想觀念呈現(xiàn)出多種多樣、靈活多變的新特征,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行認(rèn)同教育,對(duì)于凝集民心,實(shí)現(xiàn)共鳴,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),具有深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。首先,統(tǒng)一思想,充分了解大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的重要性。任意一個(gè)國家和歷史時(shí)期,都有人民群眾廣泛認(rèn)可的核心價(jià)值觀。新疆高校學(xué)子既是我們國家和中華民族的希望,又是將來建設(shè)新疆社會(huì)的中堅(jiān)力量,他們的認(rèn)同不只影響到他們自身整體成長(zhǎng),還會(huì)關(guān)系到建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)及其發(fā)展,還是實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接助推者。從一個(gè)角度來講,他們樂意采納契合時(shí)代要求、切合自己成長(zhǎng)成才的核心價(jià)值觀;從另外一個(gè)角度來講,他們又易于被各類思想理念和非核心價(jià)值觀念的干擾,引起思想的疑惑、德行下滑、多種文化發(fā)生沖突等。表現(xiàn)在價(jià)值選擇上,“他們既體現(xiàn)為一定前瞻性、時(shí)尚性、可塑性,又表現(xiàn)為不成熟性、未定型化、不確定性?！盵6]從他們成長(zhǎng)特點(diǎn)和接受規(guī)律來看,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中把增強(qiáng)個(gè)人的教育放在優(yōu)先位置,在他們中對(duì)其精神進(jìn)行補(bǔ)“鈣”,可以指引他們牢牢樹立中國特色社會(huì)主義共同理想,同心共筑“中國夢(mèng)”,更好地促進(jìn)他們把自己的價(jià)值追求和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)密切聯(lián)系起來。這既是時(shí)代的要求,也是大學(xué)生成長(zhǎng)的需求。其次,大學(xué)生在教育中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育,一定要遵守客觀規(guī)則,始終要做到以人為本。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育,主要的承擔(dān)者是高校的思想政治理論課的老師,思想政治理論課既具有政治性,也具有學(xué)術(shù)性和科學(xué)性。老師們“不能只是知識(shí)和技能的掌握和運(yùn)用,而應(yīng)側(cè)重知識(shí)、技能和情感、態(tài)度、價(jià)值觀并重”[7],在教育教學(xué)過程中要注重指導(dǎo)高校學(xué)子樹立正確的三觀。尊重大學(xué)生主體地位,關(guān)注他們成長(zhǎng)過程中的需要和夢(mèng)想,才可以更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的效果。新疆高校學(xué)子日常所接觸的各個(gè)方面都能對(duì)認(rèn)同產(chǎn)生影響,有好的,也有不好的。但對(duì)于三觀還沒有完全形成的新疆高校學(xué)子來說,常常難以分辨,出現(xiàn)價(jià)值困惑。所以,對(duì)新疆高校學(xué)子進(jìn)行認(rèn)同教育,要充分利用外部環(huán)境好的影響,限制和解除其不好的影響,積極推進(jìn)新疆高校學(xué)子對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,并可以有成效地轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦淼淖晕艺J(rèn)同。

3.2 促進(jìn)新疆各民族大學(xué)生交往交流交心交融以強(qiáng)化情感認(rèn)同

“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造是一個(gè)潛移默化的心理過程?！盵8]加強(qiáng)新疆高校學(xué)子社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育,必須加強(qiáng)他們的情感認(rèn)同,把思想政治教育與解決現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系起來,有效地實(shí)現(xiàn)了新疆各民族大學(xué)生的交往交流交融。解決思想問題和實(shí)際問題相結(jié)合的原則,是我們黨長(zhǎng)期的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),對(duì)思想政治工作仍有重要的指導(dǎo)作用。江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào),“做深入細(xì)致的思想政治工作,遇事同群眾商量,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題,不要等到問題成了堆,再出解決問題,那樣,付出的代價(jià)太大了。”[9]同樣,這也是新疆高校學(xué)子思想政治教育必需遵守的基本原則?，F(xiàn)在新疆高校學(xué)子的成長(zhǎng)環(huán)境產(chǎn)生了深刻的改變。從一個(gè)角度來講,在物化社會(huì)的影響下,新疆高校學(xué)子對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的需求日益增加,思想問題來自不滿足于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)需求;同時(shí),長(zhǎng)期堆積的思想問題在一定程度上給新疆高校學(xué)子解決實(shí)際問題帶來了觀念和方向的偏差,引起現(xiàn)實(shí)矛盾的加重。比如部分大學(xué)生的貧困、心理和就業(yè)等問題,是否能夠處理好這些實(shí)際問題及處理程度,將會(huì)影響到大學(xué)生思想政治教育最終的結(jié)果。要想把處理思想和實(shí)際問題結(jié)合在一起,必須尊重新疆高校學(xué)子在實(shí)踐中的差異,開展豐富多樣的思想道德實(shí)踐活動(dòng)。鑒于當(dāng)前價(jià)值觀多元化的趨勢(shì),思想政治工作要注重運(yùn)用馬克思主義的五觀來解釋社會(huì)問題產(chǎn)生的歷史和現(xiàn)實(shí)原因,使新疆高校學(xué)子能夠落實(shí)主動(dòng)的認(rèn)同。我們應(yīng)該利用現(xiàn)代教育的方式培養(yǎng)新疆高校學(xué)子的政治信仰,深刻認(rèn)識(shí)他們的情感情況,協(xié)助他們面對(duì)和處理這些問題,給予他們心理輔導(dǎo),并教他們?nèi)绾握{(diào)節(jié)情緒。對(duì)新疆高校學(xué)子開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育,和他們平等的進(jìn)行情感交流,和他們進(jìn)行默契的交談,使他們成為宣揚(yáng)者和踐行者。

3.3 堅(jiān)持知行統(tǒng)一,培育新疆高校大學(xué)生習(xí)慣自覺

在新疆高校學(xué)子中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育活動(dòng),知是前提,行是目的。堅(jiān)持知行統(tǒng)一,指引他們養(yǎng)成講、尊和守道德的行為規(guī)范。以學(xué)校和道德講堂為陣地,用身邊實(shí)例,生動(dòng)靈活的他們講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。一是我們應(yīng)該更加重視社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中的作用。在充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的基礎(chǔ)上,更應(yīng)重視社會(huì)實(shí)踐在新疆高校學(xué)子社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和實(shí)踐中的作用,鼓勵(lì)他們展開形式多樣的實(shí)踐活動(dòng),如主題活動(dòng)和志愿者服務(wù)等。實(shí)踐活動(dòng)的管理與考核,將社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)納入新疆高校學(xué)子思想政治理論課等課程的考核范疇。在相關(guān)考核、和課程結(jié)果評(píng)定中,要增加這一環(huán)節(jié)的權(quán)重,實(shí)現(xiàn)知行合一。二是建立完善的榜樣示范機(jī)制?！皩W(xué)習(xí)和模仿是人類的天性,人類行為習(xí)慣的習(xí)得大多是源自于模仿他人?！盵10]要樹立榜樣和典型,尤其必須更加重視和發(fā)揚(yáng)新疆高校學(xué)子黨員的先導(dǎo)和榜樣作用。帶動(dòng)和感染其他大學(xué)生,自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。宣傳大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的美德善行,鼓勵(lì)他們崇德向善、見賢思齊。正如古語所說:“正人先正己,其身正,不令而行;其身不正,雖令不行?！盵11]在實(shí)踐模式進(jìn)行的歷程中,新疆高校學(xué)子作為參與其中的一份子要想有比較好的心里平衡感,就要盡力去找處理問題的辦法,加強(qiáng)自我滿意的程度。在結(jié)束實(shí)踐流程后,要關(guān)注整理和歸納經(jīng)驗(yàn),最終切實(shí)將自己的知識(shí)和實(shí)際行動(dòng)真正地統(tǒng)一起來。從我做起,重點(diǎn)是做。在知的基礎(chǔ)上,可以認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并將其價(jià)值觀和人生觀內(nèi)化,并轉(zhuǎn)化為規(guī)范自身行為和指導(dǎo)實(shí)踐的精神源泉。做,首先是表現(xiàn)在生活中。在生活中的言行都是以核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則的,嚴(yán)格規(guī)范自身的言行。堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的共同信念仰,通過我們自己的行動(dòng),培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

站在新的歷史起點(diǎn)上, 促進(jìn)新疆高校大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 事關(guān)中國特色社會(huì)主義事業(yè)能否生生不息, 事關(guān)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。我們需要在教育目標(biāo)和思想政治理論課教學(xué)中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同, 進(jìn)而強(qiáng)化情感認(rèn)同,堅(jiān)持知行統(tǒng)一。唯有如此, 高等教育才能始終契合黨和國家的要求, 思想政治教育才能永葆青春, 這項(xiàng)培育時(shí)代新人的鑄魂工程才能經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。