任 靜/文

地質(zhì)公園以保護(hù)地質(zhì)遺跡、開展科學(xué)旅游、普及地球科學(xué)知識、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化和自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為宗旨。美國為了保護(hù)間歇性噴泉和美麗地質(zhì)景觀及生物多樣性，于1872年建立了世界上第一個(gè)地質(zhì)公園——黃石公園，我國于2000年開始進(jìn)行“中國國家地質(zhì)公園”的建設(shè)工作，貴德國家地質(zhì)公園是我國國土資源部于2009年公布的第五批國家地質(zhì)公園之一。生態(tài)旅游對環(huán)境和旅游者權(quán)益的保護(hù)及推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展等方面與地質(zhì)公園建立的目的是一致的，在地質(zhì)公園中實(shí)行生態(tài)旅游開發(fā)，既能保護(hù)地質(zhì)遺跡資源，又能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，于是國家地質(zhì)公園與生態(tài)旅游相結(jié)合的開發(fā)模式應(yīng)運(yùn)而生。

我國旅游發(fā)展的理念大體經(jīng)歷了四個(gè)階段，即資源導(dǎo)向、市場導(dǎo)向、產(chǎn)品導(dǎo)向、形象驅(qū)動(dòng)，目前處于形象驅(qū)動(dòng)階段，旅游經(jīng)營者通過塑造旅游地形象吸引游客，而旅游者通過對旅游目的地形象的認(rèn)知決定是否去該地旅游,并以實(shí)際的旅游經(jīng)驗(yàn)以及旅游經(jīng)歷的印象決定是否會舊地重游。旅游目的地形象是旅游目的地的各種資源要素通過各種傳播形式作用于旅游者，而形成的人們對旅游目的地各種感知、印象、看法、感情和認(rèn)識的綜合體現(xiàn)，成功的旅游目的地形象塑造有助于增強(qiáng)旅游目的地的吸引力和競爭力，有利于旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展，另外也對激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駳w屬感具有積極意義。

一、貴德國家地質(zhì)公園的地方文脈

文脈概念最早由陳傳康先生于1996年引入旅游規(guī)劃，特指旅游點(diǎn)所在地域的地理背景，地方文脈是貴德國家地質(zhì)公園塑造形象的基礎(chǔ)依據(jù)，主要從自然地理、歷史文化兩個(gè)維度把握其文脈。

1.自然地理。貴德國家地質(zhì)公園內(nèi)的旅游資源主要包括丹霞地貌、風(fēng)蝕地貌、黃河水體等自然資源。丹霞地貌即“以陡崖坡為特征的紅層地貌”，以其紅色巖層的奇幻絢爛著稱，而青海貴德地區(qū)的丹霞地貌卻是荒疏與絢爛并存，在豐富的變化之中蘊(yùn)含著沉穩(wěn)。貴德國家地質(zhì)公園阿什貢園區(qū)七彩峰叢地貌，尤其以女媧峽最為生動(dòng)形象，山峰上凹凸有致的天然浮雕，宛若女媧摶土造人時(shí)散落在人間的半成品。風(fēng)蝕地貌是風(fēng)蝕作用形成的地表形態(tài)，貴德國家地質(zhì)公園麻吾峽園區(qū)突出體現(xiàn)了自然作用力下風(fēng)蝕地貌的風(fēng)姿，尤其“群蛙齊鳴”像是無數(shù)個(gè)青蛙仰著頭張著大嘴巴朝天鳴叫，是麻吾峽園區(qū)風(fēng)蝕地貌最鮮明的寫照。黃河河谷園區(qū)在貴德縣城境內(nèi)，靜若處子的黃河顯示著生命與美的力量，古老的黃河大水車見證悠久燦爛的黃河文明，由錢其琛題字的“天下黃河貴德清”石碑前一汪清澈的黃河水，充分展示了貴德縣“三江源頭，清清黃河”的魅力。

2.歷史文化。貴德縣豐富的歷史文化底蘊(yùn)在貴德國家地質(zhì)公園內(nèi)均有不同程度的體現(xiàn)，其中最為突出的是黃河文化、山水文化和民族文化。黃河文化包括一定的社會規(guī)范、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、精神面貌和價(jià)值取向，以及由此所達(dá)到的社會生產(chǎn)力水平等，貴德國家地質(zhì)公園位于黃河上游，廣闊而肥沃的沖擊平原孕育出旱作農(nóng)業(yè)文化。不同的山域和水域有不同的特點(diǎn)，因而也就有不同的文化內(nèi)涵。貴德國家地質(zhì)公園的山是大自然巧奪天工而成，彰顯著荒蕪與雄渾的意境美，水是生生不息的黃河水，集柔韌與壯麗于一身，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)的民族精神。民族文化是各民族在發(fā)展過程中不斷沉淀的具有本民族特點(diǎn)的文化，貴德縣是以漢民族為主的多民族聚居區(qū)，因此形成了以漢文化為主的多元文化。貴德國家地質(zhì)公園博物館內(nèi)主要介紹了漢民族的社火、藏民族的沐浴節(jié)，以及貴德縣傳統(tǒng)的六月會和梨花節(jié)等民族文化，都是展示與交流多元民族文化的契機(jī)。

二、貴德國家公園形象定位的理念與現(xiàn)狀

旅游目的形象定位是從旅游地客觀存在的、對受眾具有的核心影響力出發(fā)，結(jié)合旅游目的地面對未來的發(fā)展趨勢或開發(fā)目標(biāo)而確定，最終達(dá)到一種源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，具備高度概括性和藝術(shù)性的，言簡意賅、簡潔流暢的語言文字形式的表達(dá)成果，在游客心目中獲得一個(gè)獨(dú)特的位置。貴德國家地質(zhì)公園以自然與人文相結(jié)合為形象定位的理念，將地質(zhì)保護(hù)與地學(xué)旅游相結(jié)合、生態(tài)保護(hù)與生態(tài)旅游相結(jié)合、文化建設(shè)與文化旅游相結(jié)合，成功塑造出以兼具自然與人文內(nèi)涵的“土文化”為主題的公園形象。

“土文化”以丹霞地貌、風(fēng)蝕地貌為基礎(chǔ)，以山水文化、黃河文化和民族文化為核心，結(jié)合女媧摶土造人的上古神話融合而成，賦予其山水“尚土”的人文內(nèi)涵。中國人自古以來尊土為母，因?yàn)橥脸休d著神圣的使命——滋養(yǎng)萬物；因?yàn)橥猎杏隽巳祟愇拿鳌r(nóng)耕文化；因?yàn)橥猎V說著人類永恒的信仰——土地崇拜等等。一方水土養(yǎng)一方人，可見土對于我們是如此的重要。貴德國家地質(zhì)公園在我國地質(zhì)公園建設(shè)快速發(fā)展的背景下，以其獨(dú)特的優(yōu)勢，將人們尚土的信念與自然景觀糅合，可謂一個(gè)占盡天時(shí)地利人和的生態(tài)旅游地。

貴德地質(zhì)公園里七個(gè)形態(tài)各異的土峰、七種色彩各異的土壤，象征著人們豐富多彩的人生。人們在公園里視覺上欣賞著七彩峰叢的艷麗，心靈上感受著土文化的熏陶；回味著女媧摶土造人的傳說，思考著人類的源起等等，實(shí)際上也是對自己甚至是人類生命的思考和生活的關(guān)照?？傊?，以“土文化”為主題定位的貴德國家地質(zhì)公園，它所塑造出的形象的美不僅是自然風(fēng)光之美，更是博大而多元的文化之美。“土文化”在民族文化多元一體的背景下，以各民族對“土”的崇拜將各民族緊緊連接在一起，既起到了讓更多的人接受公園形象，吸引更多游客前來觀光游覽的作用，又加強(qiáng)了中華民族的凝聚力。

現(xiàn)如今，貴德國家地質(zhì)公園在人們眼里是一個(gè)在丹霞地貌基礎(chǔ)上建造起來的以“土文化”為主題的生態(tài)旅游目的地，不僅起著保護(hù)生態(tài)環(huán)境和地質(zhì)遺跡的作用，還承載著各民族自古以來對“土”的敬仰，推動(dòng)民族文化的多元一體化。然而，貴德國家地質(zhì)公園在致力于打造生態(tài)旅游地人文內(nèi)涵的同時(shí)，也要重視其他方面的建設(shè)，從而塑造更好的公園形象。

三、以“土文化”定位公園形象的意義

成功的旅游目的地形象塑造有助于增強(qiáng)旅游目的地的吸引力和競爭力，有利于旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展，另外也對激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駳w屬感具有積極意義，貴德國家地質(zhì)公園形象塑造的意義包括但不局限于此，它最大的意義在于體現(xiàn)了對中華民族文化的認(rèn)同。

1.以“土文化”定位公園形象，增強(qiáng)了公園的吸引力和競爭力。貴德國家地質(zhì)公園的自然資源具有鮮明的地域特征，但是單純憑借自然資源還不足以使其在青藏高原地區(qū)成為一個(gè)旅游亮點(diǎn)，不足以吸引更大范圍內(nèi)的、越來越重視精神文化需要的游客前來觀光，因此賦予公園一定的文化內(nèi)涵顯得尤為重要。

2.以“土文化”定位公園形象，有利于公園的可持續(xù)發(fā)展。建立國家地質(zhì)公園的首要目的是保護(hù)地質(zhì)遺跡和生態(tài)環(huán)境，除此之外還承載著普及地學(xué)知識和促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化和自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)。在保護(hù)公園地質(zhì)遺跡和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行旅游開發(fā)與利用，并結(jié)合相應(yīng)的文化元素，使得地質(zhì)旅游、生態(tài)旅游與文化旅游有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了公園環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與文化可持續(xù)發(fā)展。

3.以“土文化”定位公園形象，對激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駳w屬感具有積極意義。貴德縣是以漢民族為主體的漢、藏、回、土等多民族的聚居地，相應(yīng)的在歷史發(fā)展過程中形成了以漢文化為主體的多元文化。雖然民族不同，各民族的文化也不同，但貴德的山水養(yǎng)育了貴德人民，人們在貴德的山水中和諧共處，對“土”的尊崇使得他們具有同在一方水土的歸屬感。

4.以“土文化”定位公園形象，體現(xiàn)了對中華民族文化的認(rèn)同。在多民族、多元文化協(xié)同發(fā)展的貴德縣，“土文化”——對土的崇拜，不屬于任何單一民族，它是中華民族文化的組成部分，它將文化各異的各個(gè)民族的人民緊緊地聯(lián)結(jié)在了一起，產(chǎn)生了同為“中華民族”的認(rèn)同感和歸屬感。

四、結(jié)語

隨著生態(tài)旅游的興起和國家地質(zhì)公園體系的完善，在國家地質(zhì)公園中實(shí)行生態(tài)旅游開發(fā)已經(jīng)成為一種綠色可持續(xù)的發(fā)展模式。在形象驅(qū)動(dòng)旅游目的地發(fā)展的今天，貴德國家地質(zhì)公園成功塑造出以“土”為核心的旅游文化，為“大美青?！痹鎏砹肆聋惖奈幕?。