李 芳，陳道發(fā)

(華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079)

作為碩士研究生的思想政治理論課，“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”(以下簡(jiǎn)稱“中特”)課程是對(duì)碩士研究生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要任務(wù)。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”[1]這一重要論述，對(duì)高校做好思想政治理論課的教學(xué)工作提出了更高的要求。由于理論本身具有抽象性特點(diǎn)，決定了“中特”課程教學(xué)在做好理論教學(xué)的同時(shí)，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，富有成效地開展實(shí)踐教學(xué)，才能充分發(fā)揮課程的思想性和導(dǎo)向性作用，引導(dǎo)碩士生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、課堂實(shí)踐教學(xué)：增強(qiáng)“中特”課程教學(xué)的效度

課堂實(shí)踐教學(xué)是在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中，突破傳統(tǒng)教學(xué)方法中以理論灌輸為主的形式，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)開展“問(wèn)題研究型”“價(jià)值澄清型”和“情景體驗(yàn)型”等實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。該實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)具有方便開展、覆蓋面廣、實(shí)效性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。

(一) 問(wèn)題研究型實(shí)踐教學(xué)

問(wèn)題是積累知識(shí)、發(fā)展思想和尋找方法的原動(dòng)力。對(duì)于碩士生而言，接受知識(shí)只是學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，更重要的是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中去不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。問(wèn)題研究型實(shí)踐教學(xué)是指教師根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)要求，在結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，經(jīng)過(guò)充分討論分析，尋找解決問(wèn)題的方法，提高學(xué)生理論素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力，鍛造學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的一種教學(xué)方式[2]。

碩士生經(jīng)過(guò)本科四年的學(xué)習(xí)，尤其是系統(tǒng)學(xué)習(xí)了“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程之后，已經(jīng)較充分地掌握和了解了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)，因此，在“中特”課程的課堂上，不能再照本宣科地講解基本知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)將重點(diǎn)放在“研究”上。問(wèn)題是研究的基礎(chǔ)。開展“問(wèn)題研究型”實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，旨在指導(dǎo)碩士生在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，在了解“是什么”的基礎(chǔ)之上重點(diǎn)思考“為什么”和“怎么做”。對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)的思維訓(xùn)練和正確的價(jià)值引導(dǎo)，真正做到將中國(guó)特色社會(huì)主義理論知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，切實(shí)提高碩士生的政治理論水平和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

開展問(wèn)題研究型實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。如何創(chuàng)設(shè)有意義、有價(jià)值的問(wèn)題情境是影響該教學(xué)方法在多大程度上發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵因素。興趣是最好的老師，利用學(xué)生感興趣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)構(gòu)建問(wèn)題情境是最有效的。在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，還有很多社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要關(guān)注和解決。通過(guò)開展“問(wèn)題研究型”的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，把握學(xué)生興趣點(diǎn)來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注實(shí)踐中的重大問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用中國(guó)化馬克思主義去分析和解決問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論魅力，增強(qiáng)碩士生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

(二) 價(jià)值澄清型實(shí)踐教學(xué)

價(jià)值澄清理論認(rèn)為，人們價(jià)值觀形成的過(guò)程比結(jié)果更有價(jià)值。核心思想是指在人們價(jià)值觀形成過(guò)程中，應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)、分析、討論、評(píng)價(jià)和反思等手段，來(lái)有效地發(fā)展他們的道德判斷、道德選擇和道德評(píng)價(jià)等方面的能力，減少價(jià)值混亂，促進(jìn)其形成適合自己的價(jià)值觀體系和生活方式[3]。

根據(jù)價(jià)值澄清理論，價(jià)值澄清型實(shí)踐教學(xué)就是在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生之間以相互論辯的方式，經(jīng)過(guò)自我肯定與否定的過(guò)程，通過(guò)價(jià)值澄清，摒棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，習(xí)得正確的認(rèn)識(shí)，并將其落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中來(lái)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，主要采取課堂辯論的形式來(lái)進(jìn)行價(jià)值澄清型實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)?；具^(guò)程可以分為三個(gè)層次。

第一，科學(xué)設(shè)定討論主題，這是保障價(jià)值澄清型實(shí)踐教學(xué)方法發(fā)揮實(shí)效的首要因素。主題的設(shè)定應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際情況，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重大問(wèn)題，落實(shí)到學(xué)生生活中。教育家陶行知曾說(shuō)，沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。主題與問(wèn)題研究型實(shí)踐教學(xué)中的問(wèn)題最大區(qū)別在于主題更貼近學(xué)生生活實(shí)際，落腳點(diǎn)在于行動(dòng)。

第二，精心組織課堂辯論，這是決定價(jià)值澄清型實(shí)踐教學(xué)方法發(fā)揮實(shí)效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在“尊重主體”和“充分調(diào)動(dòng)”的前提下精心組織課堂辯論，保證課堂辯論積極有效的展開。思想的碰撞產(chǎn)生智慧的火花，在辯論過(guò)程中，通過(guò)自我肯定與否定，加強(qiáng)對(duì)“中特”理論知識(shí)的理解，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，增強(qiáng)實(shí)踐本領(lǐng)。

第三，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)總結(jié)，充分發(fā)揮老師引路人的作用。在價(jià)值澄清型的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，要充分運(yùn)用碩士生自我管理、自我學(xué)習(xí)的能力，他們既是活動(dòng)的主體，也是活動(dòng)的對(duì)象。老師的定位是“引路人”，在辯論的過(guò)程中把握價(jià)值澄清的主方向，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義辯證唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題，在辯論結(jié)束后及時(shí)總結(jié)價(jià)值澄清的效果，進(jìn)一步提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

(三) 情景體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)

蘇格拉底曾經(jīng)以情景教育的方法來(lái)教育他的學(xué)生，這是最早的有關(guān)體驗(yàn)式教育的實(shí)踐。情景體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)，是指“在教學(xué)過(guò)程中，依據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理，根據(jù)學(xué)生年齡和認(rèn)知特點(diǎn)的不同，通過(guò)建立師生之間、認(rèn)知客體與認(rèn)知主體之間的情感氛圍，創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使教學(xué)在積極的情感和優(yōu)化的環(huán)境中展開。讓學(xué)習(xí)者的情感活動(dòng)參與認(rèn)知活動(dòng)，以期激活學(xué)習(xí)者的情境思維，并且在情境思維中獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的一種教學(xué)活動(dòng)”[4]。

在“中特”課程實(shí)踐教學(xué)中，根據(jù)情景體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)的要求，按照課程教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際情況，有計(jì)劃、有目的地選擇典型場(chǎng)景，通過(guò)創(chuàng)設(shè)實(shí)際或模擬的情景，再現(xiàn)或者還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐形成一定的體驗(yàn)，并在感性認(rèn)知基礎(chǔ)上，再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到“獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、提升素質(zhì)”的教學(xué)目的。情景體驗(yàn)型教學(xué)實(shí)踐的形式主要有以下兩種。

第一，影音展播式。影音展播教學(xué)方式是在課堂教學(xué)過(guò)程中，借助于多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，將教學(xué)內(nèi)容以圖文、聲影并茂的形式展示給學(xué)生，讓學(xué)生在音像交融的環(huán)境中增強(qiáng)知識(shí)的認(rèn)知，增加課堂教學(xué)的趣味性和實(shí)踐性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。理論產(chǎn)生于實(shí)踐，老師在講解理論知識(shí)時(shí)，可以開展“影音展播式”的教學(xué)方式，播放與理論知識(shí)相應(yīng)的珍貴的影像資料，將碩士生置于歷史的情景中，在情景中接受教育，使抽象理論形象化，彌補(bǔ)理論說(shuō)教的缺陷。

第二，案例解析式。案例解析教學(xué)方式是指老師結(jié)合“中特”教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)碩士生的專業(yè)特點(diǎn)，堅(jiān)持貼近實(shí)際的原則，將在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中取得的成就或者存在的問(wèn)題制作成案例引入課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富“中特”課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性、感染力和吸引力。案例教學(xué)以事件的真實(shí)性和代表性為基礎(chǔ)，教會(huì)學(xué)生綜合運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論知識(shí)來(lái)思考、研究和分析案例，引導(dǎo)碩士生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)化、實(shí)踐外化的教學(xué)效果。

二、 社會(huì)實(shí)踐教學(xué)：拓寬“中特”課程教學(xué)的廣度

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是在一定實(shí)踐任務(wù)的指導(dǎo)下，碩士生走出校門在社會(huì)基層崗位上接受鍛煉，提高能力，真正做到“理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐”相結(jié)合，包括“基地實(shí)踐型”和“調(diào)查研究型”兩類，是開展實(shí)踐教學(xué)的主要途徑。由于其具有“走出校門，走近社會(huì)，走進(jìn)基層”的特點(diǎn)，對(duì)碩士生具有極強(qiáng)的吸引力。

(一)基地實(shí)踐型實(shí)踐教學(xué)

基地實(shí)踐型實(shí)踐教學(xué)是在老師指導(dǎo)下，結(jié)合“中特”課程和碩士生專業(yè)課程的特點(diǎn)，以合適的實(shí)踐基地為依托，組織學(xué)生積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前主要有“參觀愛國(guó)主義教育基地”和“‘三下鄉(xiāng)’社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”兩種方式。

第一，參觀愛國(guó)主義教育基地。習(xí)近平總書記指出：“要把愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程?！盵5]作為碩士生思想政治理論課，開展愛國(guó)主義教育是“中特”課程的應(yīng)有之義。這種方式是碩士生接受愛國(guó)主義教育最直接最有效的途徑和方式。為提升實(shí)踐教學(xué)效果，應(yīng)把握三個(gè)方面：一是在教學(xué)目標(biāo)上，要有明確的要求，形式上吸引人、內(nèi)容上教育人，要求學(xué)生在參觀的過(guò)程中要有所思有所想有所得；二是在實(shí)踐作業(yè)上，堅(jiān)持從嚴(yán)原則，要求學(xué)生結(jié)合自己的所思所想所得所感撰寫一篇參觀的心得體會(huì)；三是在基地選擇上，堅(jiān)持屬地原則，充分利用學(xué)校所在地的愛國(guó)主義教育基地，便于教學(xué)的開展和組織。這種直觀的體驗(yàn)式教學(xué)方式有助于提升“中特”課程教學(xué)的針對(duì)性和吸引力。

第二，“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。“三下鄉(xiāng)”是國(guó)家提倡大學(xué)生“走出校園、走進(jìn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)”的一項(xiàng)重要實(shí)踐活動(dòng)，也是高校學(xué)生融入社會(huì)的一個(gè)重要平臺(tái)。將“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)引入到碩士生“中特”課程的實(shí)踐教學(xué)中，為教學(xué)部門和團(tuán)學(xué)部門搭建合作的平臺(tái)，是實(shí)現(xiàn)高校三育人的重要舉措。通過(guò)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，有利于幫助學(xué)生在基層實(shí)踐中，真切地感受到改革開放40年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新成就，不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的準(zhǔn)確把握和深刻領(lǐng)會(huì)，實(shí)現(xiàn)理論水平的升華。同時(shí)，高校應(yīng)結(jié)合“中特”課程教學(xué)的主要內(nèi)容，有針對(duì)性地建立一批“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐基地，建立保障制度，確保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度化規(guī)范化的開展。

(二)調(diào)查研究型實(shí)踐教學(xué)

調(diào)查研究型實(shí)踐教學(xué)是在“中特”任課老師的指導(dǎo)下，碩士生以完成課題為基本動(dòng)力，以社會(huì)調(diào)查為主要形式，經(jīng)搜集資料、分析歸納、提煉觀點(diǎn)以及撰寫論文(調(diào)查報(bào)告)等過(guò)程，將理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的一種有效形式。通過(guò)開展“調(diào)查研究型”實(shí)踐活動(dòng)，有助于幫助學(xué)生將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)化為思想理念，外化為實(shí)際行動(dòng)。此外，通過(guò)社會(huì)調(diào)查，學(xué)生更加了解中國(guó)的發(fā)展情況，更加理解黨和國(guó)家的大政方針。調(diào)查之后的重點(diǎn)工作是研究，因此在這個(gè)環(huán)節(jié)中，還有利于提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

調(diào)查研究式實(shí)踐教學(xué)包括準(zhǔn)備、實(shí)施和評(píng)選三個(gè)階段。準(zhǔn)備階段即學(xué)生按自由組合的原則，組建成若干個(gè)調(diào)研小組，根據(jù)教師提供的課題指南選擇調(diào)研主題或者自定主題。實(shí)施階段包括開展社會(huì)調(diào)查、整理調(diào)研資料和撰寫調(diào)查報(bào)告等環(huán)節(jié)。在學(xué)生的研究活動(dòng)過(guò)程中，教師始終提供理論和實(shí)踐的指導(dǎo)，確保課題小組在教師的監(jiān)督指導(dǎo)下開展活動(dòng)。評(píng)選階段是為了提高學(xué)生參加實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的積極性，在教師批閱完論文(調(diào)查報(bào)告)后，應(yīng)及時(shí)組織實(shí)踐交流和總結(jié)，評(píng)選最佳論文(調(diào)查報(bào)告)，并加以表彰。

總之，調(diào)查研究式實(shí)踐教學(xué)是通過(guò)有計(jì)劃、有組織、有主題地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)碩士生將所學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題的分析，保證“中特”課程實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的可持續(xù)性發(fā)展，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的有效性。

三、強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)：提升“中特”課程教學(xué)的深度

作為碩士生思想政治理論課，“中特”課程的教學(xué)目標(biāo)在于提高學(xué)生的思想政治理論水平，充分發(fā)揮其導(dǎo)向性作用，使碩士生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想和信念。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)是實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的根本保證，同時(shí)也是打造“問(wèn)題研究型”“價(jià)值澄清型”“情景體驗(yàn)型”“基地實(shí)踐型”“調(diào)查研究型”五位一體實(shí)踐教學(xué)方法的主線。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，需要老師將問(wèn)題作為“中特”課程教學(xué)的切入點(diǎn)，充分了解和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)變化，關(guān)注實(shí)踐中的重大問(wèn)題，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)的前提在于教師充分掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。目前，我國(guó)正處在改革開放的關(guān)鍵期，各種思潮涌現(xiàn)，社會(huì)矛盾也日益凸顯，加之網(wǎng)絡(luò)傳播之迅速、廣泛，學(xué)生的思想極易受到各種思潮的影響。另外現(xiàn)在的碩士生大多是“95后”，他們對(duì)改革開放前后的社會(huì)變化沒有真實(shí)的體會(huì)。在這樣的社會(huì)大背景下，他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)識(shí)存在這樣或那樣的問(wèn)題，既有思想認(rèn)識(shí)方面的問(wèn)題，也有理論認(rèn)識(shí)方面的問(wèn)題。教師只有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的問(wèn)題所在，才能從實(shí)際出發(fā)，制定合適的教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生的需求，提升學(xué)生的參與度。

強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵在于關(guān)注實(shí)踐中的重大問(wèn)題，在“中特”課程實(shí)踐教學(xué)中結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐過(guò)程中，隨著實(shí)踐的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)許多新問(wèn)題，這些問(wèn)題既有理論層面的，也有實(shí)踐層面的。理論層面的問(wèn)題是附屬在實(shí)踐層面的，而實(shí)踐層面的問(wèn)題即現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是客觀存在，需要及時(shí)解決的。離開現(xiàn)實(shí)問(wèn)題探討理論問(wèn)題是不科學(xué)的，是空洞的說(shuō)教，難以體現(xiàn)教學(xué)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，不能充分發(fā)揮“中特”教學(xué)的導(dǎo)向性作用。直面中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重大問(wèn)題，是激發(fā)師生理論興趣、提升課程教學(xué)層次、實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的活水源頭[6]。在“中特”課程教學(xué)過(guò)程中，面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，教師不能持回避態(tài)度，而應(yīng)該以這些問(wèn)題作為教學(xué)素材，在分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中闡釋理論，做到理論聯(lián)系實(shí)際，從而使碩士生科學(xué)理解并堅(jiān)定相信中國(guó)特色社會(huì)主義理論。