邵思睿

如果將自己放入一個(gè)縈繞著朱哲琴音樂(lè)的空間里，靜靜感受，會(huì)體悟到她聲音里的力量和帶著剛毅的溫柔——著恰到好處的融合，很容易讓人沉迷于那清澈的聲音里。美國(guó)權(quán)威音樂(lè)雜志《Billboard》曾評(píng)價(jià)道：“朱哲琴的音樂(lè)既充滿靈性，又不乏塵世的歡愉，那是一種令人著迷的各種文化的混響?！敝煺芮俚囊魳?lè)里常常包含少數(shù)民族元素，她的聲音神秘、空靈、淳樸。仿佛從空中而來(lái)，籠罩著聽(tīng)者，使人處在一種入世的恬靜里。在香港見(jiàn)到她時(shí)，她身著一身白色休閑裝，像極了從雪山走來(lái)的可兒。

“西藏對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)奇跡”

“我二十三四歲認(rèn)識(shí)了西藏，覺(jué)得足以改變我的一生?！敝煺芮僬f(shuō)。

這種改變不是基于一件事情，而是她在西藏的所有所見(jiàn)所聞所感。在一個(gè)距離天如此近的地方，物質(zhì)和空氣都極度匱乏，但卻有一群人堅(jiān)毅地生存，這讓朱哲琴覺(jué)得西藏的存在是一種奇跡。

她曾在春天的西藏，看到婦女把剛生育的孩子抱到河邊，用冰河的水來(lái)洗禮他。比起一生下來(lái)在溫室襁褓里的孩子，西藏的孩子一出生就接受最寒冷的考驗(yàn)，這對(duì)朱哲琴來(lái)說(shuō)是一種奇跡;

有時(shí)候走在茫茫天路之間，天和地都如此寬廣，空無(wú)一人，卻突然看到一個(gè)朝圣者，這對(duì)朱哲琴來(lái)說(shuō)也是一種奇跡。

她始終認(rèn)為西藏重塑了她?！拔以僖膊粫?huì)在一個(gè)城市或者一批人的生活規(guī)則里去看待這個(gè)世界，我會(huì)跟自然對(duì)話。

1990年，朱哲琴被廣州電視臺(tái)推薦參加第四屆CCTV中國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，以歌曲《一個(gè)真實(shí)的故事》獲得專業(yè)組通俗唱法亞軍。

比賽結(jié)束后，朱哲琴回絕了唱片公司和商業(yè)演出的邀約，1991年，赴四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)聲樂(lè)與音樂(lè)理論。

朱哲琴與西藏第一次結(jié)緣，來(lái)自于作曲家何訓(xùn)田。1992年她在四川音樂(lè)學(xué)院與何訓(xùn)田相識(shí)。倆人志趣相投，卻沒(méi)想到那一次一拍即合的川藏線旅行，讓一個(gè)在何訓(xùn)田眼里“不顧一切去實(shí)現(xiàn)自己的理想”的流行歌手，變成了一個(gè)游走萬(wàn)物的先鋒音樂(lè)人。

“那個(gè)地方（西藏）不僅是中國(guó)的文化的淵源之某種意義上也是人類的一個(gè)源頭?！敝煺芮僬f(shuō)，“我們到西藏不是為了尋找西藏，而是為了尋找我們自己?！?/p>

那時(shí)中國(guó)剛剛改革開(kāi)放不久，正打開(kāi)國(guó)門學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)政治文化，但同時(shí)也有一個(gè)很強(qiáng)烈的聲音一我們想找到自己。“西藏相對(duì)于改革開(kāi)放的城市，處于內(nèi)陸邊疆，它的存在是有某種對(duì)照性，從而讓我們?nèi)ニ伎甲约菏钦l(shuí)。”

她曾覺(jué)得小時(shí)候聽(tīng)到的很多神話故事，跟現(xiàn)實(shí)世界距離非常遙遠(yuǎn)，直到她到了西藏。西藏既豐富了她的思想又帶給了她很多驚喜。

她驚喜于藏族人民的信仰，驚喜于這個(gè)民族的美學(xué)觀，甚至驚喜于他們踐行的天人合一的觀念。這些無(wú)一不給她帶來(lái)巨大的沖擊。

朱哲琴認(rèn)為西藏對(duì)生死的觀念，既是東方文化又是我們的價(jià)值觀的本源。這種價(jià)值觀里人與自然的和諧、生命本身的因果、甚至他人精神強(qiáng)大的狀態(tài)，在她看來(lái)都和當(dāng)時(shí)的對(duì)外學(xué)習(xí)形成一種參照。

第一次西藏之行感受到的沖擊，都融入到了《阿姐鼓》里。1995年朱哲琴與何訓(xùn)田合作，在全球56個(gè)國(guó)家同步發(fā)行中國(guó)第一張概念唱片《阿姐鼓》，累計(jì)銷量達(dá)300萬(wàn)張。那年朱哲琴24歲，沒(méi)有任何征兆，一下子闖入了國(guó)際視野。

“何訓(xùn)田先生是有預(yù)見(jiàn)性的，他覺(jué)得這張唱片一定會(huì)火，沒(méi)想到真的實(shí)現(xiàn)了。”朱哲琴說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)唱片里的歌曲要么談?wù)撉楦校幢磉_(dá)某件事情。但《阿姐鼓》表達(dá)了一種概念，就是生死、人和自然之間的關(guān)系，以及人與世界之間關(guān)系的理解。這個(gè)音樂(lè)（《阿姐鼓》）好像有非常深文化的影響，但它又是當(dāng)代的一個(gè)呈現(xiàn)。

《阿姐鼓》的專輯封面有兩個(gè)版本。中國(guó)版是一個(gè)西藏的飾物，國(guó)際版是三個(gè)人穿著紅袍子象征著輪回。作為輪回的一部分，生與死是平等的，只有幸福吉祥才最重要。

現(xiàn)在朱哲琴再唱起《阿姐鼓》，雖然會(huì)加進(jìn)一些歲月經(jīng)歷的感悟，但她卻驚訝地發(fā)現(xiàn)對(duì)歌曲里傳達(dá)內(nèi)容的理解，不用再通過(guò)時(shí)間積累而能領(lǐng)會(huì)更深。

“這就是藝術(shù)很迷人的地方，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太深的閱歷，做這樣的音樂(lè)也是第一次，但我在演唱或者聆聽(tīng)時(shí)，都有一種奇怪的感覺(jué)：這是我嗎？”

朱哲琴的朋友和她說(shuō)這張唱片聽(tīng)后會(huì)讓人沉靜，何訓(xùn)田也曾表示朱哲琴的聲音里有他要找的東西，“她唱歌時(shí)會(huì)靈魂出竅。她在音樂(lè)上充滿的創(chuàng)造力和智慧，使東方音樂(lè)有了質(zhì)的變化”。

而朱哲琴認(rèn)為，這張唱片的成功首先依據(jù)20世紀(jì)90年代中國(guó)的獨(dú)特文化背景，改革開(kāi)放后的土壤沒(méi)有太大的商業(yè)壓迫，鼓勵(lì)藝術(shù)者思考，于是文化青年們?cè)?0世紀(jì)70、80年代的學(xué)習(xí)和內(nèi)在積累呼之欲出，這些激情是需要爆發(fā)的。

西藏的張力

從2009年開(kāi)始，朱哲琴帶領(lǐng)10人團(tuán)隊(duì)做尋訪之旅，行程兩萬(wàn)公里，走訪了6個(gè)少數(shù)民族地區(qū)的30個(gè)村莊。

她在日喀則協(xié)格爾鎮(zhèn)的時(shí)候，作了一首歌叫《贊·美雪山》。歌詞里寫道：“雪山巍麗/今后會(huì)更巍麗/水草豐美/牛羊肥壯/今后將更加豐美肥壯/海洋寬廣1今后會(huì)更寬廣”。

我們生活在瞬息萬(wàn)變的世界里，但是有一個(gè)群體仍然相信人與自然之間的關(guān)系并且極力去維護(hù)，這本身就是讓人感動(dòng)的。

2002年，朱哲琴去完西藏?zé)o人區(qū)，在回來(lái)的路上，由于冰山冰雪融化水位變高，他們駕駛的車陷在雪地里。那天很冷，她和同伴們將從車子里搶救出來(lái)的藥物平分以免感冒，大家都以為熬不過(guò)那晚，畢竟除了寒冷，他們還要警惕隨時(shí)可能出沒(méi)的狼。

她和同伴幾個(gè)人蜷縮在一起。晚上11點(diǎn)多時(shí)，他們看見(jiàn)遠(yuǎn)處的車燈，來(lái)了一卡車的藏族同胞。藏民趕緊幫忙從水里拖出了車，緊接著生火做飯?jiān)鸂I(yíng)，朱哲琴和她的同伴就這樣在藏族同胞的營(yíng)地里，喝著酥油茶，看著璀璨的星空，那種自然狀態(tài)下情感的流露讓人最難忘。