劉 爽，徐 豪

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蚌埠 233000）

一、傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起得益于我國(guó)豐富的歷史文化，這也體現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天人們對(duì)人文情懷和價(jià)值理念的重視，注重精神財(cái)富和傳統(tǒng)文化的熏陶，每一個(gè)產(chǎn)業(yè)的興起都代表著當(dāng)前人們所追求的，因此故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的興起也顯示出了人們對(duì)歷史情懷的需求。

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展概況

文創(chuàng)產(chǎn)品是以文化的興盛為支撐的，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，也更能充分地挖掘文物的隱性價(jià)值和自有的特征，將其精神內(nèi)涵和歷史故事充分的展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)各種技術(shù)和工藝對(duì)其再次的開發(fā)，將更加具有創(chuàng)意性和豐富的形象重新展現(xiàn)在公眾的視野。通過(guò)此方式，能使得人們加強(qiáng)對(duì)歷史的記憶受到更多文化的熏陶，使消費(fèi)者從中獲得更多的精神愉悅。也可以通過(guò)此途徑傳播我國(guó)的優(yōu)秀文化賦予新鮮的血液，使得文物“活起來(lái)”。博物館的文物承載著我國(guó)燦爛的文明，通過(guò)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)體現(xiàn)了新時(shí)代的精神。

（二）文化產(chǎn)業(yè)的特性

1、文化產(chǎn)品的情感功能

文創(chuàng)是將精神力量和歷史文化傳輸?shù)妮d體，能通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品能產(chǎn)生情感上的共鳴，每一件文物都不能被復(fù)制，除了對(duì)它的外形，更多的是文物也是具有生命和靈魂的，承載的歷史和文化皆是無(wú)價(jià)的，群眾在購(gòu)買一件文創(chuàng)產(chǎn)品不單單是通過(guò)新穎的設(shè)計(jì)，如今具有創(chuàng)造力的產(chǎn)品在市面上琳瑯滿目，但具有情感的和歷史的卻只有經(jīng)歷歲月的沉淀而來(lái)的文物，因此當(dāng)真正的文創(chuàng)是要通過(guò)重新的身份而讓人看到它的本質(zhì)——文化，每一件文創(chuàng)產(chǎn)品都具有隱藏的情感，使人感到文化的熏陶和韻味，從中悟出道理和情感上的共鳴。

2、文化產(chǎn)品的敘事功能

每一件文物的背后都有它所處的年代所發(fā)生的故事，我國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文化古國(guó)，歷史的記憶將會(huì)通過(guò)文物而延展，而歷史是過(guò)去的，也是現(xiàn)在的，文創(chuàng)產(chǎn)品又將帶有些沉重年代感的文物賦予新的活力，作為一個(gè)“轉(zhuǎn)播者”連結(jié)起人們的歷史的關(guān)系。在文創(chuàng)產(chǎn)品中有一樣是以秦始兵馬俑設(shè)計(jì)的，雖然是復(fù)制品，但購(gòu)買者定是對(duì)兵馬俑這古墓稀世珍寶和世界八大奇跡的熱愛(ài)，秦朝盛世的歷史也是一種內(nèi)容營(yíng)銷，文創(chuàng)產(chǎn)品所借用的文物都是有它的歷史故事，以敘事的形式聯(lián)結(jié)消費(fèi)者和產(chǎn)品，引發(fā)人們對(duì)歷史的思考和關(guān)注。文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事功能也是傳播中有效的介質(zhì)，使得產(chǎn)品和群眾間的交互讓文化得以更好的傳播和傳承。

二、故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的大熱和日常購(gòu)買的銷量，也顯示出了傳統(tǒng)文化的特有魅力，故宮文創(chuàng)的成功，因素是多方面的，除了故宮獨(dú)特的內(nèi)涵與特點(diǎn)，還有眾多的外在因素影響著文創(chuàng)的興起。

（一）故宮自身的獨(dú)特魅力

故宮古時(shí)是皇家居住場(chǎng)所，融合了那個(gè)時(shí)代頂級(jí)匠人的工藝水平，無(wú)論從色彩、圖案或是造型的角度來(lái)看，都是傳世的經(jīng)典之作。色彩是一門藝術(shù)，古人更是將色彩表現(xiàn)得恰如其分，在故宮文創(chuàng)的設(shè)計(jì)中，非常巧妙的運(yùn)用了故宮建筑體的各部分。故宮不僅是一件建筑精品，更是一件無(wú)與倫比的藝術(shù)珍寶。宮中各城墻、璧上、橋梁、家具、日用器具等的裝飾紋樣種類繁多、風(fēng)格各異，既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，又顯示出古人工匠的聰明才智。

（二）豐厚的歷史文化資源

故宮作為中華藝術(shù)瑰寶，有著豐厚的歷史文化資源和研究?jī)r(jià)值。歷史是一面鏡子，折射出整個(gè)時(shí)代的燦爛文明，故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將故宮獨(dú)有的文化寶庫(kù)作為靈感來(lái)源，創(chuàng)造出符合大眾審美的創(chuàng)新產(chǎn)品，是對(duì)優(yōu)秀歷史文化的繼承與再創(chuàng)造，不僅可以增加產(chǎn)品的附加值，同時(shí)有助于中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播。

（三）旅游者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求量增加

近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求量日益增加。在國(guó)家大力推動(dòng)文化軟實(shí)力的大趨勢(shì)、大潮流下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷興起，故宮因其特有的文化魅力和深厚的歷史底蘊(yùn)，吸引了一批又一批的國(guó)內(nèi)外游客，有了一定的支持者，面對(duì)如何更好的推廣故宮文化，傳遞故宮魅力這一問(wèn)題，故宮文創(chuàng)得以誕生。需求產(chǎn)生市場(chǎng)，這也是故宮文創(chuàng)成功的原因之一。當(dāng)下，人們平日工作繁忙，因此選擇在節(jié)假日出游的人數(shù)依然高居不下，目前旅游業(yè)市場(chǎng)仍在不斷擴(kuò)大，由此也給文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

三、故宮文創(chuàng)的價(jià)值分析

對(duì)于已有傳統(tǒng)文化在保護(hù)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該做好的便是對(duì)它的傳承，在賦予文物的新的活力和創(chuàng)新中才能更好地將文物的價(jià)值更直觀地體現(xiàn)出來(lái)，并得到更廣闊的延伸，使之傳播的面積覆蓋率擴(kuò)大，文創(chuàng)作為一種傳播的載體，可以將故宮的文化以一種更自然和親切的方式重新展現(xiàn)在人們的面前。

（一）沉淀的文化注入新活力

近年來(lái)，一向嚴(yán)肅的博物館“玩”起了“創(chuàng)意”，靜態(tài)的文物變成了直觀便攜的文創(chuàng)產(chǎn)品，賦予了一種當(dāng)代潮流的思維，“藏品”變“商品”，以一種新的零售形式垂直鏈接到客戶端，這無(wú)疑給沉淀已久的文化注入了新鮮活的血液。比如之前故宮“萌萌噠”系列的走紅，全國(guó)興起的“Q 版杜甫”“嘟嘴賣萌俏格格”等賣萌衍生品，很受觀眾喜愛(ài)，深入人心，使得“文化”兩字變得更活潑、生動(dòng)，讓文創(chuàng)產(chǎn)品作為蘊(yùn)含文化符號(hào)的看得見、摸得著的實(shí)物用品進(jìn)入普通百姓家里，而不僅僅只停留在書本表面。

（二）加快我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新

創(chuàng)新，一直是國(guó)家倡導(dǎo)的理念，也是行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中需要提升的一項(xiàng)軟實(shí)力，而文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)新，注重的是對(duì)文化的創(chuàng)新。近五年來(lái)，故宮文創(chuàng)的“火熱”，讓故宮探索出了一條成功的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，也為全國(guó)各地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)樹立了典范，推動(dòng)著我國(guó)文化的進(jìn)步。自2013年以來(lái)，故宮博物院在“文化+” 上的創(chuàng)新堪稱經(jīng)典之作，比如大賣的故宮日歷、印著“個(gè)性話語(yǔ)”的折扇以及以“御花園彩石甬路”為主題的耳釘?shù)取?015年，故宮分別與電商、電影等行業(yè)跨界合作，碰撞出了“創(chuàng)意火花”，產(chǎn)生了一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，一時(shí)成為了輿論的熱點(diǎn)，也從另一方面推動(dòng)著文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。

（三）為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提供參考

故宮文創(chuàng)最初以產(chǎn)品形式走入觀眾視野，經(jīng)過(guò)幾年發(fā)展，其內(nèi)容不斷豐富，形式也多樣。2018年，中國(guó)首檔故宮文創(chuàng)真人秀類節(jié)目《上新了·故宮》再一次掀起了一股“故宮熱”，故宮結(jié)合時(shí)下人們喜歡的創(chuàng)新形式，如通過(guò)綜藝節(jié)目、覆蓋現(xiàn)實(shí)生活中的多個(gè)場(chǎng)景以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合等，將有趣的傳統(tǒng)文化包裝成優(yōu)質(zhì)內(nèi)容帶入到人們生活中。本文認(rèn)為，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的真正魅力在于文化附加值的提升，這要求必須有新的東西注入文化中，故宮文創(chuàng)不僅為故宮帶來(lái)了新的“基因”，也為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提供了參考，進(jìn)一步推動(dòng)著中華民族優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變與發(fā)展。

四、傳承中華傳統(tǒng)文化的有效途徑

對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，單靠一方的力量是無(wú)法完成，因此需要在多方面加以支持和努力，多種策略和方式加以整合與協(xié)調(diào)，發(fā)揮每個(gè)地方或是渠道的最大優(yōu)勢(shì)，才能使得我國(guó)在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的過(guò)程中更順利的展開。

（一） 相關(guān)部門的有效扶持

1、政府開展創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營(yíng)的鼓勵(lì)政策

政府對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)企業(yè)或個(gè)商給予創(chuàng)業(yè)鼓勵(lì)基金，租金與稅收免減等政策，一方面以降低創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的優(yōu)勢(shì)吸引文化傳承創(chuàng)業(yè)者的涌進(jìn)，另一方面是由于企業(yè)的成本降低，文創(chuàng)用品售賣價(jià)低而增加消費(fèi)的人流量和曝光率。此措施是為了使傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)事業(yè)在市場(chǎng)中快速發(fā)展，并有更多有想法有創(chuàng)意的年輕人加與其中，打開傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代青年的認(rèn)知世界。

2、政府鼓勵(lì)各大企業(yè)開展組織學(xué)習(xí)活動(dòng)

政府鼓勵(lì)各大企業(yè)對(duì)企業(yè)員工開展傳統(tǒng)文化的工作學(xué)習(xí)任務(wù)，組織企業(yè)員工包括員工子女參加傳統(tǒng)文化展覽或博物館，待組織活動(dòng)結(jié)束后，企業(yè)員工需于社交平臺(tái)發(fā)布觀后感想與活動(dòng)相關(guān)圖片，以由個(gè)人社交圈向外部聯(lián)動(dòng)為目的增加傳統(tǒng)文化的宣傳效果。此措施是為了使企業(yè)員工增加傳統(tǒng)文化的宣傳，做好傳統(tǒng)文化傳承榜樣的積極作用。

3、政府與各大高校簽署定向培養(yǎng)協(xié)議

政府與各大有教學(xué)能力的高校簽訂招生定向培訓(xùn)協(xié)議，在高校的招生錄取專業(yè)中，開設(shè)以傳承中華傳統(tǒng)文化為專業(yè)內(nèi)容的定位招生，學(xué)校需于學(xué)生簽訂協(xié)議，在培養(yǎng)結(jié)束后需于此行業(yè)此機(jī)構(gòu)工作，且不低于一定時(shí)間的工作期限。此措施是為了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承輸入相關(guān)專業(yè)優(yōu)勢(shì)的人才，為傳承事業(yè)提供新的血液注入和流動(dòng)。

4、建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

各個(gè)地區(qū)的相關(guān)機(jī)構(gòu)將本地大量的廢棄廠樓建設(shè)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化文創(chuàng)企業(yè)的入駐，為企業(yè)或個(gè)體商提供店鋪和商業(yè)指導(dǎo)，此措施能夠有系統(tǒng)的發(fā)展傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，使傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展更加成熟和完善。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化傳承者的保護(hù)和培養(yǎng)

1、傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)

學(xué)校需要開設(shè)一門有關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，通過(guò)授課，觀看影片，組織參加文化活動(dòng)，對(duì)每個(gè)階段的學(xué)生開展不同程度的傳統(tǒng)文化啟蒙，并向?qū)W生傳遞他們是傳統(tǒng)文化的傳承者，以及培養(yǎng)他們對(duì)待傳統(tǒng)文化要有保護(hù)和發(fā)展的意識(shí)。于社會(huì)各界尤其是在具有傳統(tǒng)文化的地區(qū)大力宣傳傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性和必要性，讓每各人都能感受到傳統(tǒng)文化的重大意義，并使每個(gè)人都具有承擔(dān)保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

2、傳統(tǒng)工藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立

擁有傳統(tǒng)工藝的手藝人可以申請(qǐng)技術(shù)專利，并建立線上與線下的培訓(xùn)組織，線上以直播和錄播等形式進(jìn)行授課，線下以開班教學(xué)的模式進(jìn)行授課，待學(xué)成后學(xué)生可購(gòu)買技術(shù)專利推廣權(quán)在不同地區(qū)進(jìn)行培訓(xùn)班加盟或網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，使得傳統(tǒng)工藝不會(huì)失傳，在得到相應(yīng)的回報(bào)下也得到有效的傳承。

3、傳承者綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

傳承者自身要具備對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的意識(shí)，承擔(dān)起對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任。傳承者對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承不能以獲得利益為唯一目的，要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的各項(xiàng)措施和政策。傳承者要不斷的提升自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大自己對(duì)傳承中華文化的影響范圍，為傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化獻(xiàn)出自己的力量。

（三）傳統(tǒng)文化技法與科技創(chuàng)新手段的結(jié)合

1、挖掘傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)含的文化價(jià)值

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品在被創(chuàng)作的過(guò)程中，需要對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí)挖掘文物的文化價(jià)值，要將文物的自身特色和審美價(jià)值結(jié)合起來(lái)，才能更好地發(fā)揮連接社會(huì)大眾的紐帶作用。在對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制作之前，首先應(yīng)該了解的是文物本身的核心文化，因此需要文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)團(tuán)隊(duì)要加強(qiáng)歷史的了解和綜合素質(zhì)，通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和設(shè)計(jì)理念相融合，儲(chǔ)備創(chuàng)意的智能囊，才能將文化的真正內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要對(duì)其有精確的分類，使得每件文物所散發(fā)出來(lái)的光輝和靈魂，更能得到社會(huì)的額肯定和號(hào)召力，從而更有效的助我們傳揚(yáng)民族文化。

2、創(chuàng)意精神與工匠精神結(jié)合

對(duì)文創(chuàng)進(jìn)行形象定位或構(gòu)思之前，首先需了解文物的特征，從中發(fā)現(xiàn)它特有的概念，再融入工匠精神。工匠精神的內(nèi)涵是一種不斷追求著完美，要求細(xì)節(jié)的每一步都精益求精的態(tài)度，精雕細(xì)琢的匠人總能創(chuàng)造出靈動(dòng)的作品，旨在人器合一相互和諧和尊重的關(guān)系，不盲目追求數(shù)量，每一件文物的是世間的珍寶。文創(chuàng)的開發(fā)既要有創(chuàng)意精神給予文物更多的新鮮血液，也要有工匠精神，拂去浮躁和逐利的心理，將人文情懷和時(shí)代的記憶播種在人們的心理，能帶給欣賞它的人綿長(zhǎng)的文化浸潤(rùn)感，是一個(gè)充滿韻味的解讀過(guò)程，這番體驗(yàn)也會(huì)通過(guò)分享與饋贈(zèng)的方式擴(kuò)散至更多人身邊。

3、設(shè)計(jì)理念應(yīng)與時(shí)代發(fā)展同步

多數(shù)的歷史文物會(huì)顯得比較“沉重”，這也是由于歷史本身帶有時(shí)間歲月深沉的氣質(zhì)。因此在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過(guò)程中，需要對(duì)其彌補(bǔ)沉重的形象使之更充滿活力，比如“賣萌的小皇帝人偶”，此設(shè)計(jì)拉進(jìn)了人們與歷史人物的距離，一改以往皇帝的古典形象，滿足在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體發(fā)展的今天，大眾對(duì)創(chuàng)新和新潮的需求。創(chuàng)作者也應(yīng)當(dāng)充滿發(fā)散思維從多個(gè)角度欣賞每一件文物，每個(gè)層面都有它獨(dú)特的魅力，因此創(chuàng)作者也應(yīng)當(dāng)打破專業(yè)限制和局限，敢于提出不一樣的觀點(diǎn)，緊跟著時(shí)代的發(fā)展，使得以往相對(duì)較沉悶的文物變得更加地生動(dòng)。比如故宮推出的朝珠耳機(jī)、朱門金釘旅行箱等人們經(jīng)常使用的物品，將時(shí)尚元素和歷史元素結(jié)合，創(chuàng)造出老百姓喜聞樂(lè)見并能真正融入的群眾生活的文創(chuàng)產(chǎn)品，使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化何時(shí)何地都能在無(wú)形和有形中得到傳播和發(fā)展。

4、全媒體傳播手段

全媒體是通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等多個(gè)平臺(tái)和渠道整合，形態(tài)多樣內(nèi)容豐富，在全媒體傳播渠道迅速發(fā)展的今天，通過(guò)融媒體的跟進(jìn)與報(bào)導(dǎo)，可以將我國(guó)積極和充滿正能量的傳統(tǒng)文化傳播給更廣闊的范圍，傳播是我國(guó)塑造對(duì)外形象和文化自信的重要因素，更能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。如今碎片化的互聯(lián)網(wǎng)使得文化傳播受阻，《國(guó)家寶藏》、《紫薇星之城》等節(jié)目讓觀眾從內(nèi)容里領(lǐng)略文化的內(nèi)涵和精神，從視覺(jué)沖擊和故事里受到視覺(jué)的沖擊和感悟，見證歷史發(fā)展的軌跡，讓國(guó)寶文物“活起來(lái)”，感受每一件文物生命的傳奇和承載的文明。

5、以社會(huì)公眾需求為導(dǎo)向

消費(fèi)者對(duì)一件文物的認(rèn)同會(huì)經(jīng)歷產(chǎn)品識(shí)別、操作判斷、形式探求、文脈認(rèn)同這些階段，因此一件文創(chuàng)產(chǎn)品最終是否能被消費(fèi)者認(rèn)同，需要在每個(gè)每段都能成功掌握，從最初的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，到它質(zhì)量的好壞，再到此文物是否有它新穎的地方，最后文物能否在此基礎(chǔ)上發(fā)揮更多的價(jià)值，作為文脈的承載，才能真正做到被消費(fèi)者認(rèn)同。因此文物的創(chuàng)作和推廣不僅僅只有設(shè)計(jì)，還有體驗(yàn)感和更長(zhǎng)久的歷史韻味，符合社會(huì)的心理需求，才能使得文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揮更大的價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

如何有效的將博物館豐富的文化價(jià)值和內(nèi)涵挖掘出來(lái)，創(chuàng)作出能得到社會(huì)大眾的認(rèn)可和喜愛(ài)的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要每個(gè)人的共同努力，在這個(gè)新鮮事物不斷出現(xiàn)和發(fā)展的時(shí)代，在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過(guò)程中需要注重人文精神和歷史情懷，拉近消費(fèi)者與文化的距離。同時(shí)，我們每個(gè)人也要共同承擔(dān)起傳承中華文化的責(zé)任，為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供新的思路。