張豐清，唐 智

（1.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510642；2.江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇句容212400）

1938年2月，國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部在武昌成立。該部成立之初，組成人員除國(guó)民黨各派系人物外，還有周恩來(lái)以及一批進(jìn)步人士，周恩來(lái)代表中國(guó)共產(chǎn)黨任政治部副主任。4月，政治部第三廳成立，主要由中共黨員和進(jìn)步人士組成。7月，直屬三廳領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部宣傳隊(duì)第一隊(duì)（抗宣一隊(duì)）成立［1］。1941 年 5 月，抗宣一隊(duì)在中共中央南方局統(tǒng)一安排下從廣西進(jìn)入粵北韶關(guān)，配屬第七戰(zhàn)區(qū)政治部，并按國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部統(tǒng)一規(guī)定，更名為國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部抗敵演劇宣傳隊(duì)第七隊(duì)，即“劇宣七隊(duì)”［2］。

一、抗戰(zhàn)期間劇宣七隊(duì)在韶關(guān)的文化活動(dòng)

中共廣東省委在韶關(guān)期間，劇宣七隊(duì)通過(guò)系列文化活動(dòng)，強(qiáng)化了愛國(guó)熱情，促進(jìn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚了救亡合力，錘煉了隊(duì)伍，堅(jiān)守了文化陣地，培育了文化人才，有力推動(dòng)了韶關(guān)抗戰(zhàn)文化的興起，使韶關(guān)成為了當(dāng)時(shí)重要的抗戰(zhàn)文化與據(jù)點(diǎn)、戰(zhàn)時(shí)廣東的文化中心。

（一）文藝宣傳，強(qiáng)化愛國(guó)熱情

“劇宣七隊(duì)”上演了一批節(jié)目，主要有：《黃河大合唱》《新年大合唱》《軍民進(jìn)行曲》《救國(guó)軍歌》《救亡進(jìn)行曲》《抗敵歌》《旗正飄飄》《犧牲已到最后關(guān)頭》《盧溝橋問(wèn)答》《長(zhǎng)城謠》《趕走日本鬼》《到敵后方去》《在太行上》《打回東北去》等，還經(jīng)常演出《一根扁擔(dān)》（湖北民歌）、《在那遙遠(yuǎn)的地方》（青海民歌）、《落水井》（廣東民歌）、《要我背槍我就背槍》（客家民歌）。此外，還有贛南民歌、貴州山歌等。這些節(jié)目在內(nèi)容上、形式上、情感上多反映日寇鐵蹄下的生活境遇及人民奮起反抗的革命情境，因而深受歡迎，一直在群眾中傳唱，強(qiáng)化了各界人民的愛國(guó)熱情。

以《新年大合唱》和《軍民進(jìn)行曲》為例?！缎履甏蠛铣分校爸袊?guó)抗戰(zhàn)有三年，全靠老百姓出力多，總算打得還不錯(cuò)，你看那東洋鬼子兵，東奔西跑零零落落，進(jìn)退兩難無(wú)奈何。中國(guó)抗戰(zhàn)有三年，全靠老百姓出力多，總算打得還不錯(cuò)，卻有那漢奸汪精衛(wèi)，喪盡良心賣國(guó)賣身，鬼鬼祟祟相求和?！薄霸蹅兡腥四獞偌亦l(xiāng)，男兒前線殺鬼子，女兒后方好幫忙，好幫忙！”“反攻勝利人人享安樂(lè)，中華同胞四萬(wàn)萬(wàn)，中華地大更物博，驅(qū)逐日寇出中國(guó)境，建立獨(dú)立自由幸福新中國(guó)！”等節(jié)奏鮮明、情感真摯的歌詞，伴隨新型的賀年活動(dòng)的情節(jié)，揭露了日寇橫行肆虐殘暴的罪惡和漢奸的無(wú)恥嘴臉，指明了抗日必勝的前景，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退的抗戰(zhàn)方針政策。歌曲通俗易懂、易于傳唱，起到了良好的宣傳效果［3］23。《軍民進(jìn)行曲》的內(nèi)容描寫了軍民合作，里外配合，趕走日本鬼子的堅(jiān)強(qiáng)決心，歌詞“軍民是一家，都是大中華民族的好子弟，在抗戰(zhàn)中我們更親密，生生死死都是為了自己，打退日本帝國(guó)主義，我們合作在一起，進(jìn)行反攻啊，收復(fù)一切失地。”［4］情感真摯，令人印象深刻。

“劇宣七隊(duì)”轉(zhuǎn)戰(zhàn)多地，除在韶關(guān)、樂(lè)昌、坪石、南雄演出外，1942年8月還代表七戰(zhàn)區(qū)到四、九兩戰(zhàn)區(qū)慰問(wèn)演出，沿湘桂鐵路慰問(wèn)沿線員工，歷時(shí)一年之久，除演出歌劇、民族歌舞外，還演出大批歌詠節(jié)目，增加了音樂(lè)舞蹈專場(chǎng)、《王老二當(dāng)順民》《七月里》、新疆舞、民歌聯(lián)唱等，被稱為“歌舞劇長(zhǎng)征”［5］436-440。這一壯舉，將救亡的種子播向各地，將愛國(guó)的熱情傳遍四方。

（二）統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚救亡合力

“劇宣七隊(duì)”始終堅(jiān)持黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，在中共中央長(zhǎng)江局、南方局及其直屬地下黨負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作和進(jìn)行戰(zhàn)斗［6］7，會(huì)同其他兄弟隊(duì)一起高舉愛國(guó)民主旗幟，以革命文藝為武器，運(yùn)用合法地位，開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，占領(lǐng)國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大文藝宣傳陣地［6］3?！皠⌒哧?duì)”初到韶關(guān)時(shí)期的政治形勢(shì)，正值第二次反共高潮被擊退。我黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的工作方針是隱蔽精干，長(zhǎng)期埋伏，積蓄力量，加強(qiáng)和更好地發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對(duì)投降、分裂、倒退的總政策［3］21-22。為此，“劇宣七隊(duì)”的音樂(lè)活動(dòng)，除在形勢(shì)低潮時(shí)選演一些與抗日無(wú)關(guān)的樂(lè)曲外，每次音樂(lè)會(huì)的演出在節(jié)目上都有巧妙的安排，堅(jiān)持多選演進(jìn)步作家宣傳抗日救國(guó)的作品，并從內(nèi)容到形式，都力求多樣化，以高水平吸引觀眾、爭(zhēng)取廣大群眾［6］115。

1941年8月初，為獻(xiàn)機(jī)①1941年秋，中國(guó)航空建設(shè)協(xié)會(huì)發(fā)起“一元獻(xiàn)機(jī)運(yùn)動(dòng)”，廣東自8月14日（“八一四”空軍節(jié)）起，至次年2月底結(jié)束。根據(jù)1941年8月29日的《廣東省黨團(tuán)員捐款獻(xiàn)機(jī)辦法》規(guī)定：“凡屬居留本省各地黨團(tuán)員，最低限度須捐國(guó)幣一元，富有者應(yīng)盡量捐?！贝藶楂I(xiàn)機(jī)而舉行的籌款演出。而舉行籌款演出，由于公演劇目《軍民進(jìn)行曲》場(chǎng)面大、演員多，人力不足。按照桂林的經(jīng)驗(yàn)，努力爭(zhēng)取各方朋友的支持，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線作用力量，邀請(qǐng)了第七戰(zhàn)區(qū)司令部軍樂(lè)隊(duì)伴奏和部分志銳中學(xué)學(xué)生擔(dān)任群眾演員［5］436-437。志銳中學(xué)的同學(xué)們還參加了最后一幕慶祝勝利的群眾場(chǎng)面，密切了“劇宣七隊(duì)”與韶關(guān)文化界、青年學(xué)生界的關(guān)系，擴(kuò)大了社會(huì)上層的統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立了“劇宣七隊(duì)”在群眾中的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，樹立了一定威信，就連那些頑固勢(shì)力也有所收斂［6］36。在南雄，“劇七”通過(guò)對(duì)各界人士特別是同各個(gè)學(xué)校的學(xué)生和教師的接觸，結(jié)交了許多朋友。他們除了在戲院演出，還積極參加了一些聯(lián)歡互動(dòng)。這些演出活動(dòng)，對(duì)南雄的抗戰(zhàn)文化，對(duì)南雄的青年，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響［6］204。此外，“劇宣七隊(duì)”還注意與基督教青年會(huì)邵明耀（時(shí)任基督教青年會(huì)干事）搞好關(guān)系。邵明耀經(jīng)常為舉辦音樂(lè)會(huì)提供場(chǎng)所。在途經(jīng)梅縣時(shí)，通過(guò)民主人士郭翹然、李伯球等人的介紹，與地方軍政當(dāng)局合作共同開展活動(dòng)?！皠⌒哧?duì)”以統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象為掩護(hù)，改善了演出條件，擴(kuò)大了宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)工作的影響［6］117。

（三）錘煉隊(duì)伍，堅(jiān)守文化陣地

“劇宣七隊(duì)”生活十分貧苦，在國(guó)民黨反動(dòng)派的迫害和日寇炮火的夾擊下，輾轉(zhuǎn)各地，歷盡艱險(xiǎn)，演出了來(lái)自國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步作家及解放區(qū)的歌曲戲劇，在各地軍民心中播下了革命的種子［6］3。在生活條件方面，抵達(dá)韶關(guān)之初，“劇宣七隊(duì)”駐地為墨江會(huì)館，是一個(gè)古老的祠堂，隊(duì)員們睡在灰塵厚積、陰森潮濕、坑坑洼洼、老鼠肆虐的大廳。兩旁用竹籬隔開做男女宿舍，中間就是排練場(chǎng)。隊(duì)員們?cè)谶@種艱苦的條件下，仍然集中精力搞創(chuàng)作，從沒有人計(jì)較［3］33。在陳卓猷接任導(dǎo)演后，大家修整排練場(chǎng)，苦中作樂(lè)地將其稱為“排練廳”，并貼上“要愛心中的藝術(shù)，不要愛藝術(shù)中的自己”的橫幅，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己［6］133-134。大家自覺地在完成綜合性戲劇藝術(shù)創(chuàng)造這一目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，在干中學(xué)，在學(xué)中干，身兼數(shù)職，不知疲倦，不斷積極探索［6］127-128，始終飽含革命熱情，投入到艱苦繁重的訓(xùn)練和演出之中。在排練活動(dòng)中，只要對(duì)演出效果有利，再苦再累也毫不猶豫、從不退卻。例如，在排練《生產(chǎn)大合唱》的時(shí)候，大家在高低不平的泥地里跳，一個(gè)動(dòng)作往往要重復(fù)排練一二十次［3］36。在排練《軍民進(jìn)行曲》時(shí)，有這樣的一幕劇情：日軍被我傷員打死后，老百姓將其從屋內(nèi)拖出踢踹，致使尸體從臺(tái)階滾落，但扮演日軍的演員克服傷痛，堅(jiān)持不改劇本，通過(guò)反復(fù)排練，劇場(chǎng)效果強(qiáng)烈，觀眾看了很解氣，也借以提升了人們的抗日熱情［3］29。為了祛除表演時(shí)自身帶有的形式主義惡習(xí)，隊(duì)員們進(jìn)行嚴(yán)肅、認(rèn)真的“趕鬼”①趕鬼：在戲劇排練中，“劇宣七隊(duì)”導(dǎo)演幫助演員深刻理解和挖掘人物關(guān)系真實(shí)內(nèi)涵，通過(guò)極其苛刻的訓(xùn)練，將附著在演員身上的自我欣賞、自以為是、程式化、概念化、刻板化、忸怩造作、討好觀眾等各式各樣的形式主義“魔鬼”統(tǒng)統(tǒng)趕走，最終在創(chuàng)作角色上還原為現(xiàn)實(shí)中生活著的真正活人的一種訓(xùn)練方式。殲滅戰(zhàn)。隊(duì)員們?cè)诒弧摆s鬼”之后，也深深體會(huì)到探索表演藝術(shù)真諦的艱辛［6］137。

大家在艱苦的條件中，學(xué)會(huì)了因陋就簡(jiǎn)。為了找到合適的演出服裝，演員們四處尋找。有時(shí)在街上發(fā)現(xiàn)“目標(biāo)”（身著適宜演出服飾的人），就緊追不放，一路上自報(bào)家門、說(shuō)明原委、軟磨硬泡，直至對(duì)方愿意相借［6］194。其時(shí)，演出布景絕大多數(shù)都是用報(bào)紙糊上然后刷上顏色。由于許多戲中的故事發(fā)生在農(nóng)村，農(nóng)村的土地廟，便也被加入了布景之中，通過(guò)完善劇本，既襯托了農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣和時(shí)代特點(diǎn)，也巧妙地發(fā)揮了土地廟在宣傳抗戰(zhàn)中的作用［3］29-30。

生活的苦難，年輕的隊(duì)員們?cè)缫蚜?xí)以為常。政治環(huán)境的復(fù)雜和多變，尤其是國(guó)民黨軍政當(dāng)局的各種干涉、國(guó)民黨特務(wù)的重重襲擾，則隨時(shí)可能使隊(duì)員們?cè)馐芪ｋU(xiǎn)。在“劇宣七隊(duì)”剛到韶關(guān)的時(shí)候，戰(zhàn)區(qū)政治部主任李煦寰，用非常嚴(yán)肅的語(yǔ)氣訓(xùn)話，責(zé)怪隊(duì)員沒有集體加入國(guó)民黨，挖苦隊(duì)員歌唱水平不高，總之，講話的調(diào)子，令人感到政治氣氛壓抑，來(lái)者不善［6］34。1942 年元旦在韶關(guān)舉行“民歌演唱會(huì)”，由于節(jié)目中有來(lái)自解放區(qū)的作品《七月里》，引起國(guó)民黨特務(wù)的不滿。為了警告，音樂(lè)會(huì)散場(chǎng)后，一隊(duì)員甚至還被特務(wù)扇了幾計(jì)耳光［6］115。為了避其銳氣，“到遠(yuǎn)離國(guó)民黨指揮機(jī)關(guān)的地方去演出”，于是采取大巡回、大流動(dòng)的方式進(jìn)行應(yīng)對(duì)就成了更好的選擇。

1942年8月至1943年8月，為了適應(yīng)所處的政治環(huán)境和形勢(shì)發(fā)展的需要，“劇宣七隊(duì)”從韶關(guān)出發(fā)，沿粵漢線經(jīng)樂(lè)昌、坪石、郴州、衡陽(yáng)而至長(zhǎng)沙，又沿湘桂線經(jīng)冷水灘、全州、桂林而至柳州，再由柳州經(jīng)桂平、貴縣、梧州進(jìn)入廣東的德慶、肇慶、鶴山沙坪及廣東北江西岸抗日前線的四會(huì)、清遠(yuǎn)、英德地區(qū)，作為期一年的流動(dòng)演出宣傳活動(dòng)，1943年8月回到韶關(guān)。這一年的流動(dòng)演出，共演出3 200多場(chǎng)次，是在由抗宣一隊(duì)轉(zhuǎn)為“劇宣七隊(duì)”后的第一次工作大檢驗(yàn)［6］168。這一路流動(dòng)中，隊(duì)員經(jīng)常與布景、道具、演出器材同住一節(jié)車廂。晚上睡在鐵板上，寒風(fēng)刺骨，只能聚在一起相互取暖，實(shí)在不行，就用講故事、說(shuō)笑話、唱歌等方式驅(qū)寒。沿途總是找不用花錢的破舊簡(jiǎn)陋的公房或民房借宿［6］169。在大流動(dòng)過(guò)程中，大家深知，要想長(zhǎng)期生存，占領(lǐng)文化宣傳陣地，既要經(jīng)受驚濤駭浪，也要在工作實(shí)踐過(guò)程中，不斷提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)水平，創(chuàng)造出自己生存的條件。在此前后，一支由二胡、中提琴、小提琴、三弦、笛子、小號(hào)、鋼琴等中西樂(lè)器組成的樂(lè)隊(duì)建立起來(lái)了［6］116-117，極大改善了演出條件，提升了演藝水平，鍛煉了文藝隊(duì)伍，堅(jiān)守了文化陣地。

（四）培育人才，促進(jìn)文化事業(yè)

“劇宣七隊(duì)”在韶關(guān)借用基督教青年會(huì)的場(chǎng)地開辦過(guò)“民眾歌詠訓(xùn)練班”，培訓(xùn)了一批歌詠骨干。1945年3月，途經(jīng)梅縣時(shí)，與當(dāng)?shù)剀娬C(jī)關(guān)合辦了“戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)藝術(shù)訓(xùn)練班”，設(shè)有文藝思潮史、藝術(shù)概論、樂(lè)理、聲樂(lè)、指揮等課程，整個(gè)班的招生、工作安排、師資都由“劇宣七隊(duì)”負(fù)責(zé)，為粵東地區(qū)培養(yǎng)了一批音樂(lè)人才，隊(duì)員林韻還編輯出版了《好日子》《古老的中國(guó)開了花》兩本歌集，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文藝活動(dòng)［6］117。

1943年，隊(duì)長(zhǎng)吳荻舟親自到廣西省立藝術(shù)館，征得歐陽(yáng)予倩同意，約請(qǐng)陳卓猷來(lái)隊(duì)幫助排練。陳卓猷來(lái)到“劇宣七隊(duì)”后，選排了曹禺的《家》和夏衍的《法西斯細(xì)菌》。通過(guò)排練，“劇宣七隊(duì)”得到了系統(tǒng)的、嚴(yán)格的演技訓(xùn)練，大大地激發(fā)了創(chuàng)造熱情。在學(xué)習(xí)表演藝術(shù)的同時(shí)，隊(duì)員們還特別學(xué)到了以舞臺(tái)實(shí)踐為第一生命的主要經(jīng)驗(yàn)。這些實(shí)踐，為中國(guó)的社會(huì)主義文藝事業(yè)建設(shè)，為向?qū)I(yè)化、劇院化的劇場(chǎng)藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了條件［3］41-42。

“劇宣七隊(duì)”在歌舞表現(xiàn)形式方面進(jìn)行了較大的創(chuàng)新，使其更富自己的特色。所到之處，大家紛紛傳唱、模仿；不少地方還派人對(duì)這類節(jié)目進(jìn)行輔導(dǎo)，有的地方則與當(dāng)?shù)啬承┻M(jìn)步團(tuán)體合辦了音樂(lè)舞蹈方面的訓(xùn)練班，傳授這些節(jié)目，結(jié)業(yè)時(shí)還做公開演出，從而播下了這種新型歌舞劇的種子［3］26。這些努力，為抗戰(zhàn)、為人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)及以后的文藝事業(yè)準(zhǔn)備了條件，培育了人才，豐富了文藝的百花園，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展。

二、抗戰(zhàn)期間劇宣七隊(duì)在韶關(guān)的歷史經(jīng)驗(yàn)

“劇宣七隊(duì)”在韶關(guān)期間，開展了卓有成效的系列文化活動(dòng)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，采取靈活自主的斗爭(zhēng)策略，積極學(xué)習(xí)交流的工作方法，貼近社會(huì)生活的創(chuàng)作風(fēng)格，積累了戰(zhàn)時(shí)文化建設(shè)的重要工作經(jīng)驗(yàn)。

（一）堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)抗日的正確方向

“劇宣七隊(duì)”開展工作最重要的也是最根本的原則就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?？谷招麄麝?duì)伍組建之初，就一直在黨的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)之下。根據(jù)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，為了加強(qiáng)對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)軍民的抗日宣傳，周恩來(lái)親自領(lǐng)導(dǎo)、先后組建了10個(gè)“抗敵演劇隊(duì)”，其中，4個(gè)“抗敵宣傳隊(duì)”分別隸屬于國(guó)民政府軍事委員會(huì)第三廳第五、六處，各隊(duì)都建立了地下黨支部（或由黨員以指導(dǎo)員身份參加領(lǐng)導(dǎo)），各隊(duì)黨組織直接受三廳中共特別支部領(lǐng)導(dǎo)。分赴各地后，各支部書記與駐地八路軍辦事處負(fù)責(zé)人保持組織聯(lián)系，1939年后，重大問(wèn)題由辦事處直接向南方局報(bào)告請(qǐng)示。各隊(duì)的工作地區(qū)也是嚴(yán)格遵照黨的安排，如劇宣一隊(duì)（后來(lái)的“劇宣七隊(duì)”）在西南五省——湘、桂、黔、粵、滇流動(dòng)。各隊(duì)要堅(jiān)持“三自主”，即人事、工作、經(jīng)濟(jì)自主，長(zhǎng)期留在國(guó)統(tǒng)區(qū)占領(lǐng)文化、藝術(shù)的宣傳陣地［6］15。

“劇宣七隊(duì)”在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，先后組成了一個(gè)比較健全的領(lǐng)導(dǎo)班子，隊(duì)長(zhǎng)吳荻舟，黨支部書記徐方略。徐方略身份暴露撤離后，徐洗塵擔(dān)任副隊(duì)長(zhǎng)。全隊(duì)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，成員均從隊(duì)員大會(huì)民主選舉產(chǎn)生，下設(shè)的文學(xué)、歌詠、美術(shù)、戲劇諸組的組長(zhǎng)也由民主選舉產(chǎn)生［6］16?！皠⌒哧?duì)”率領(lǐng)著一批斗志昂揚(yáng)的導(dǎo)演、青年演員、音樂(lè)指揮、組織工作者等積極開展工作。雖然人事也有變動(dòng)，但思想政治和文藝工作始終呈現(xiàn)勃勃生機(jī)、蒸蒸日上的景象［6］4-5。隊(duì)里的地下黨員，心中總是想著隊(duì)友，總有忙不完的事情（為隊(duì)里值班、搞衛(wèi)生、辦墻報(bào)、抄寫大歌片等），獲得了其他隊(duì)友的尊敬與信賴［6］192。

抵達(dá)韶關(guān)前夕，上級(jí)指示“劇宣七隊(duì)”，要廣交朋友，開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，提高政治警惕，嚴(yán)防突然襲擊，力求保存自己，做好工作，擴(kuò)大社會(huì)影響［6］33。一旦窺測(cè)到有變動(dòng)傾向，就立即設(shè)法與上級(jí)黨組織交流情況，商量對(duì)策。必要時(shí)，亦可采取外出巡回、流動(dòng)演出或訪問(wèn)、宣慰演出［6］7-8。1942 年 8 月至 1943年8月“劇宣七隊(duì)”的大流動(dòng)，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)這一策略的一次大實(shí)踐。

1941年夏至1942年夏，“劇宣七隊(duì)”飽受政治考驗(yàn)。國(guó)統(tǒng)區(qū)政治氣氛越來(lái)越嚴(yán)峻，廣東的黨組織遭到破壞，停止了活動(dòng)。所幸隊(duì)中的黨員能自覺地從進(jìn)步報(bào)刊，從各自的關(guān)系、渠道獲得黨的指示精神，聽到黨的聲音，堅(jiān)持黨的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、抗日政策，積極應(yīng)對(duì)，發(fā)揮了黨員的堡壘作用。上級(jí)組織也千方百計(jì)以各種形式把黨的指示轉(zhuǎn)達(dá)到隊(duì)員。“劇宣七隊(duì)”的政治防線始終未被沖垮，始終堅(jiān)守立場(chǎng)，從容應(yīng)對(duì)［6］37。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，“劇宣七隊(duì)”遵照黨的安排，從粵北來(lái)到廣州，與由云南而來(lái)的劇宣五隊(duì)會(huì)合。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕，廣州政治環(huán)境極度惡化，又與劇宣五隊(duì)一起“復(fù)員”撤退到香港。由兩隊(duì)部分成員組成中國(guó)歌舞劇藝社，奔赴泰國(guó)、新加坡和馬來(lái)亞各地，繼續(xù)宣揚(yáng)傳播革命文化和藝術(shù)。全國(guó)即將解放之際，中國(guó)歌舞劇藝社從南洋回到香港，在中共中央華南分局領(lǐng)導(dǎo)下，與堅(jiān)持斗爭(zhēng)在香港的中原劇社及一些進(jìn)步青年團(tuán)體的骨干組成華南文工團(tuán)，前往游擊區(qū)，開展文化宣傳，直到隨大軍解放廣州而進(jìn)入廣州［3］2-3。

（二）靈活自主的斗爭(zhēng)策略

1941年5月，“劇宣七隊(duì)”初至韶關(guān)，由于政治環(huán)境越來(lái)越惡化，按照黨的指示，暫不活動(dòng)，靜觀形勢(shì)變化，嚴(yán)守紀(jì)律，爭(zhēng)取時(shí)機(jī)。不久，“劇宣七隊(duì)”響應(yīng)勞軍大會(huì)籌款，并于6月在韶關(guān)復(fù)興劇場(chǎng)演出《農(nóng)村曲》和《生產(chǎn)三部曲》，雖然這些歌都來(lái)自解放區(qū)，但由民族樂(lè)隊(duì)伴奏，有歌、有舞，有一定情節(jié)連貫起來(lái)，使觀眾感到新穎、親切，又不會(huì)被七戰(zhàn)區(qū)政治部注意［5］436?！皠⌒哧?duì)”還能利用余漢謀、張發(fā)奎等國(guó)民黨非嫡系地方勢(shì)力，開展文化活動(dòng)［6］35。以統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象為掩護(hù)，創(chuàng)造條件，擴(kuò)大宣傳工作的影響［6］117。并通過(guò)基督教青年會(huì)邵明耀、李素心的關(guān)系，借用其場(chǎng)地作為學(xué)習(xí)、舉辦活動(dòng)和提高業(yè)務(wù)的陣地。

隊(duì)員們并不是簡(jiǎn)單地演戲，還注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)演出過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題并分析原因，積極進(jìn)行改進(jìn)，以取得更好的演出實(shí)效。在大流動(dòng)中，大家發(fā)現(xiàn)鐵路沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾不習(xí)慣看話劇 （或因水平不高，缺乏吸引力），往往演出還未閉幕，觀眾已經(jīng)寥寥無(wú)幾。于是考慮借鑒湘劇、桂劇、評(píng)劇等劇種形式多樣、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，向有歌有舞的歌劇方面發(fā)展。決定作出以后，說(shuō)干就干，憑借調(diào)整后的人馬和從八路軍辦事處拿到的一本延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作的《歌劇集》，大家開始著手將普通宣傳隊(duì)改為以歌劇、舞劇、歌舞為主要宣傳手段的藝術(shù)隊(duì)伍，并開始辛勤排練［6］28。后來(lái)的實(shí)踐，證實(shí)了大家的判斷，切實(shí)提高了宣傳的效果。

“劇宣七隊(duì)”遵照黨的指示，與國(guó)民黨頑固派周旋時(shí)講究策略，在有理、有利、有節(jié)的原則下，利用國(guó)民黨一切可以利用的文告、法律、命令和社會(huì)習(xí)慣所許可的范圍，穩(wěn)打穩(wěn)扎進(jìn)行斗爭(zhēng)，積蓄力量［6］6。但在非常時(shí)刻，也靈活地采取非常舉措，進(jìn)行果斷處置。如在大流動(dòng)過(guò)程中，演出曾遭遇氣勢(shì)洶洶的國(guó)民黨特務(wù)搗亂，進(jìn)行理論抗?fàn)師o(wú)效后，隊(duì)長(zhǎng)吳荻舟穿上軍裝、配上少校領(lǐng)章出面過(guò)問(wèn)，危機(jī)方才化解［6］30。面對(duì)戰(zhàn)區(qū)當(dāng)局要求隊(duì)員集體加入國(guó)民黨，在不可再次拖延（為期一年的大流動(dòng)也是一種拖延策略）的情況之下，隊(duì)務(wù)會(huì)決定采取辦空白黨證（國(guó)民黨黨政）、集體保管黨證、留待日后燒毀等方式表達(dá)加入國(guó)民黨并非自愿的強(qiáng)烈意志［6］36-37。

（三）積極學(xué)習(xí)交流的工作方法

“劇宣七隊(duì)”在開展文藝宣傳工作的過(guò)程中，始終注意保持隊(duì)內(nèi)、與上級(jí)黨組織、與軍政當(dāng)局、與其他兄弟隊(duì)、與各界人民群眾的溝通交流。抵達(dá)韶關(guān)后一段時(shí)間，首次演出歌劇是《軍民進(jìn)行曲》。演出當(dāng)日，從坪石趕到韶關(guān)看戲的大學(xué)生為數(shù)不少，許多文藝團(tuán)體有組織地看，廣東“藝?！比w導(dǎo)演班的同學(xué)一邊看一邊把每場(chǎng)戲當(dāng)做教材都記下來(lái)，給隊(duì)員以很大鼓舞［3］33。為了深入宣傳抗日，擴(kuò)大影響，進(jìn)一步搞好與地方勢(shì)力所轄的部隊(duì)關(guān)系，1941年10月起“劇宣七隊(duì)”曾先后到樂(lè)昌、坪石、始興、南雄等十二集團(tuán)軍駐地和新兵訓(xùn)練基地一師管區(qū)進(jìn)行慰問(wèn)演出。完成任務(wù)回到韶關(guān)后，再次坐下來(lái)學(xué)習(xí)馬列主義理論、戲劇藝術(shù)理論（主要由隊(duì)內(nèi)外專家講授，內(nèi)容包括世界文藝思潮史、斯坦尼斯拉夫斯基的《演員的自我修養(yǎng)》等），大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)歌劇舞劇的演出實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，把當(dāng)前民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)與新民主主義革命的理論聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)。全隊(duì)的政治思想水平、業(yè)務(wù)理論水平都有明顯的提高［6］37。

1941-1942年國(guó)民黨反共氣焰囂張，許多文化人從重慶、桂林撤退去香港，葉以群（以群）、章珉（謝興）、特偉（盛松）、盛家倫、宋之的（宋汝昭）、王蘋（王光珍）等都從韶關(guān)取道香港。他們經(jīng)過(guò)韶關(guān)時(shí)，與“劇七”有過(guò)一些交往，特偉、盛家倫還在隊(duì)里生活過(guò)，隊(duì)里曾請(qǐng)他們做過(guò)學(xué)術(shù)報(bào)告，介紹他們的藝術(shù)實(shí) 踐經(jīng) 驗(yàn)［3］32-33。

1944年2月29日，“劇宣七隊(duì)”到桂林演出，同時(shí)參加了由中共中央南方局領(lǐng)導(dǎo)的桂林進(jìn)步文化界舉行的西南戲劇展覽會(huì)的籌委工作，演出了話劇《法西斯細(xì)菌》、歌劇《農(nóng)村曲》《軍民進(jìn)行曲》等。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)交流和艱辛排演，“劇宣七隊(duì)”的表演水平有了很大的提高。如此前在演出歌劇《軍民進(jìn)行曲》最后一個(gè)場(chǎng)景時(shí)，由群眾演員把扮演日寇和漢奸的兩名演員抬起來(lái)，隨著歌唱和音樂(lè)節(jié)拍，讓他們?cè)诟咛幭嗷プ矒纛^部，以此來(lái)表現(xiàn)敵人的黃粱美夢(mèng)破滅，弄得頭破血流的下場(chǎng)，而在桂林演出的時(shí)候改編成了鄉(xiāng)親們熱情歡送青年子弟奔赴前線的場(chǎng)景。這更加符合冼星海的創(chuàng)作初衷，也豐富了作品的內(nèi)涵。各界人士觀看演出后，都一致稱贊［3］42。

（四）貼近社會(huì)生活的創(chuàng)作風(fēng)格

“劇宣七隊(duì)”在周恩來(lái)倡導(dǎo)的文藝革命化、民族化、大眾化的啟迪和激勵(lì)下，在藝術(shù)實(shí)踐上開拓創(chuàng)新，貼近社會(huì)生活，貼近人民群眾，致力于打造具有濃郁民族民間韻味的新歌劇、歌舞劇的演出形式和演出內(nèi)容［6］3。演出節(jié)目大部分反映了抗日救亡時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，滲透了時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)日寇橫行肆虐，百姓水深火熱，廣大人民不愿亡國(guó)滅種，紛紛起來(lái)反抗，國(guó)家存亡、民族危機(jī)成為主要矛盾。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取最后勝利成為人民的愿望和時(shí)代的呼聲［6］223-224。這種激進(jìn)的情感，加上演員們自發(fā)的、生活化的演繹，又由于演出形式通俗易懂、有歌有舞、歌舞結(jié)合、鄉(xiāng)土氣息濃郁，受到觀眾熱烈歡迎［6］169。

《新年大合唱》創(chuàng)造性地吸取了民間歌舞的打蓮船、跳加官、踩高蹺等民間舞蹈形式，恰當(dāng)?shù)匕才帕艘恍V東農(nóng)村賀新年的特色情境與風(fēng)俗習(xí)慣，并搭配適宜的人物性格，舞蹈動(dòng)作體現(xiàn)性格化，使其相得益彰。反映了抗戰(zhàn)中廣大農(nóng)民群眾過(guò)新年時(shí)的生活真實(shí)，而且為過(guò)新年賦予了新的內(nèi)容、新的理想和新的風(fēng)尚，從而讓人民群眾高高興興地、潛移默化地接受我們黨的抗戰(zhàn)總政策、總?cè)蝿?wù)的宣傳，效果良好［3］23-24。

《生產(chǎn)三部曲》采用一些相應(yīng)的抗戰(zhàn)歌曲，適宜地進(jìn)行舞蹈動(dòng)作和場(chǎng)面的設(shè)計(jì)。第一部是春耕播種，先以青年婦女勞動(dòng)舞蹈為主，氣氛清新歡樂(lè)；后以男人深耕翻土，勞動(dòng)舞蹈粗壯有力。第二部是耘田、中耕、施肥，由一組勞動(dòng)?jì)D女，以集體舞蹈節(jié)奏，跳出了艱苦卻有力的勞動(dòng)過(guò)程，體現(xiàn)健壯之美。第三部是收割，以一批青年農(nóng)民割稻舞蹈動(dòng)作為主，婦女們也以輕快的勞動(dòng)節(jié)奏上場(chǎng)收割，顯示了集體勞動(dòng)的力量、豐收的喜悅。在收割高潮時(shí)，敵人來(lái)?yè)尲Z，警號(hào)響起，于是又順理成章地出現(xiàn)了軍民合作、緊張有序地武裝保衛(wèi)秋收的場(chǎng)景。這部歌舞劇，清新優(yōu)美、健康有力，富于生活氣息而又鼓舞人心，所到之處，無(wú)不受到群眾的熱烈歡迎［3］24-25。