文/廣州市越秀區(qū)環(huán)市路小學(xué)

一、形態(tài)為手段

古詩簡潔明了，充滿形象、意義和品味。這些都是基于形象感，因此教師們越來越重視對學(xué)生視、聽感的刺激。加強(qiáng)教學(xué)方法的建立、組合和轉(zhuǎn)化。

1.圖畫具有直觀性和形象性。使用圖片塑造古代詩詞詞匯，使學(xué)生更容易清楚地理解詩詞，并深刻理解所包含的哲學(xué)。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。當(dāng)時(shí)，老師展示了廬山的正面圖和側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看和比較;在閱讀詩詞時(shí)，圖片和文字相結(jié)合，試圖弄清楚，使學(xué)生能夠欣賞到廬山的多角度和多視野，更能多角度的了解廬山真面目。

2.有時(shí)候耳朵欣賞更重要。特別是古代詩詞的教學(xué)，教師的語言應(yīng)該生動(dòng)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言的情境。老師的語言和姿態(tài)讓學(xué)生有一種聲音和形象感，激活冷的文字符號(hào)，讓學(xué)生獲得視覺感知。例如，當(dāng)教師講解 “草色遙看近卻無”時(shí)，會(huì)進(jìn)行描述并遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，并低頭做動(dòng)作。似乎學(xué)生們在細(xì)雨中隱約看到一種非常淡的青色;但仔細(xì)觀察，地面只是一個(gè)光滑的針狀草芽，你看不出青是什么顏色。學(xué)生們進(jìn)入了這種狀況，意識(shí)到早春的美麗既溫柔又充滿活力。電化教學(xué)的直觀性和形式，表達(dá)方式的真實(shí)性和情感化，對古代詩詞教學(xué)的心理學(xué)有很大的優(yōu)勢。學(xué)生和詩人有一種情感共鳴，能深深地體會(huì)：這個(gè)“悲傷”的詞語無法實(shí)現(xiàn)詩人生活中的悲傷，也無法用自己的眼睛看到國家的統(tǒng)一; 悲傷祖國大好河山；中原人民仍然生活在困境中。這種聲音形式的結(jié)合刺激了學(xué)生的感官，增強(qiáng)了對形象的感知，突破了教學(xué)的困難，使學(xué)生能夠升華情緒，培養(yǎng)他們的情感。

二、想象力的借助

想象力是人類大腦處理和轉(zhuǎn)換自身外觀以創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”心理過程的作用，恢復(fù)真實(shí)詩詞中描繪的場景，使學(xué)生進(jìn)入詩詞情景，解決時(shí)間跨度問題……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。

古代詩詞有尊嚴(yán)，有大量的跳躍和夸張的寫作。因此，小學(xué)教學(xué)古詩必須首先使詞語出現(xiàn)并加強(qiáng)(構(gòu)建)，激活(轉(zhuǎn)換)，優(yōu)化(過程)。也就是說，在閱讀詩詞時(shí)，學(xué)生被引導(dǎo)使用想象力在他們的頭腦中形成詞語。例如，“遙看瀑布掛前川”的詩句由老師講授。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富的想象力，似乎與詩人一起觀賞壯麗的瀑布，并享受其雄偉的氣勢。

詩人用古詩觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。

探索古代詩詞創(chuàng)作的起源，小學(xué)教學(xué)古詩應(yīng)依靠詩人的想象力來啟發(fā)學(xué)生的思想，感受他們的詩詞和繪畫。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這句，在觀看視頻并反復(fù)閱讀詩句后，學(xué)生們意識(shí)到：詩人在欣賞自然風(fēng)景中，被陶醉不由寫下這句詩詞。老師引導(dǎo)學(xué)生利用詩人的豐富聯(lián)想來拓展他們的想象力，欣賞詩人的雄偉氣質(zhì)，以及詩人對生活的熱愛和對自然的熱愛。

古代詩詞巧妙地構(gòu)思出來，在很多地方留下了許多藝術(shù)空白，但這些詞語充滿了意義。小學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩詞，運(yùn)用想象力，聯(lián)想，填補(bǔ)空白，進(jìn)入作者描述的世界，并理解語言暗示和啟發(fā)的含義和情感。如《詠柳》，詩人自問自答：“不知細(xì)葉誰誰栽出，二月春風(fēng)似剪刀?！崩蠋熞龑?dǎo)學(xué)生密切關(guān)注這種提問的方法，發(fā)展豐富的想象力，品味這種無限的意義。

三、情感的紐帶

詩人寫下了歷代傳承下來的詩詞，給人以情感之美、品味之美……教師應(yīng)該用情感作為一種環(huán)節(jié)，試圖縮短學(xué)生和詩人之間的距離，喚起情感共鳴，鼓勵(lì)學(xué)生感知美，理解美，評(píng)價(jià)美，并與詩人分享美。

古代詩詞教學(xué)的一個(gè)重要方法是用生動(dòng)的教學(xué)方法來創(chuàng)造相應(yīng)的情境。讓學(xué)生識(shí)字，并融入古詩情景中。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思；首先記敘然后描寫，繪色，寫出了綠色陰影;又繪聲，寫出了鳥鳴。教師采用形態(tài)化的教學(xué)方法，將學(xué)生帶入迷人山脈的山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)景：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人對祖國美麗河流和山脈的熱愛，從而營造出愉悅感，與詩人一起感受情調(diào)之美。

2.列寧說：“缺乏情感理解已經(jīng)失去了理解的深度。”情感是古代詩詞教學(xué)的紐帶，也是一種生命力。通過情感體驗(yàn)，學(xué)生自己是詩人，參與情感交流和主觀對象

許多古詩以美為載體，以美為目標(biāo)。古代詩詞教學(xué)是一門在語文教學(xué)中具有高品位的藝術(shù)課。學(xué)生賞心悅目，以獲得精神上的快樂，使古詩詞教學(xué)產(chǎn)生獨(dú)特而美好的教學(xué)效益。例如，“暮江吟”是一位詩人在深秋傍晚寫下河邊風(fēng)景的詩。教師鼓勵(lì)學(xué)生掌握“瑟瑟”和“紅”等關(guān)鍵詞，以及“珍珠”和“云”具體的隱喻。想象一下，紅太陽正在下沉，月亮正在悄然升起，草叢中滴著水滴。然后引導(dǎo)學(xué)生以快樂、跳躍的節(jié)奏，贊美的語氣反復(fù)閱讀，來增加審美的品味。賦予學(xué)生美的享受和美的熏陶，展現(xiàn)了小學(xué)古詩教學(xué)的魅力。