郭啟力

（綏化學(xué)院音樂學(xué)院 黑龍江綏化 152061）

一、家庭式鋼琴輔助教學(xué)的社會音樂商品論

家庭式鋼琴輔助教學(xué)作為社會商品已進(jìn)入到人們的生活中，從音樂傳播的方式和社會流行的方式來講，有兩種不同形式的社會音樂產(chǎn)品流通于人們的精神文化生活：一種是社會音樂產(chǎn)品的無償服務(wù)形式，另一種是社會音樂產(chǎn)品的有償服務(wù)形式。無償服務(wù)的音樂產(chǎn)品在社會接受與流行傳播中沒有貨幣交換等現(xiàn)象的出現(xiàn)，社會音樂產(chǎn)品將無償?shù)亟o予聽眾傳播于社會。例如，群眾文化部門開展的業(yè)余音樂文化娛樂活動，某種中國傳統(tǒng)民族民間音樂的傳播與傳承，專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體的匯報、觀摩、慰問演出和部分廣播電視音樂等，而音樂的有償性服務(wù)形式，音樂產(chǎn)品卻是用貨幣交換的形式對音樂進(jìn)行傳播。當(dāng)代中國由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求與制約，家庭式鋼琴輔助教學(xué)的存在對現(xiàn)實社會音樂生活有著推動作用，它已成為一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢與客觀存在。家庭式鋼琴輔助教學(xué)進(jìn)入到社會音樂文化市場中，將被龐大的社會音樂商品群所包圍，不同音樂受眾群體成為市場中多種類型的社會音樂商品消費者。對家庭式鋼琴輔助教學(xué)這種商品的買賣交換行為取決于人們對其價值的肯定與評判，人們對社會音樂生活的質(zhì)量、精神文明建設(shè)的質(zhì)量也就取決于對其所消費的社會音樂商品的社會價值與使用價值。由于音樂在這種形式中展現(xiàn)了交換價值的存在，因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度可以認(rèn)定這種社會音樂產(chǎn)品的形式已成為音樂商品。在家庭式鋼琴輔助教學(xué)精神文明建設(shè)和社會音樂生活的質(zhì)量取向上，社會音樂商品的生產(chǎn)者承擔(dān)著一定的社會責(zé)任與使命。

二、家庭式鋼琴輔助教學(xué)的社會音樂傳播論

家庭式鋼琴輔助教學(xué)對社會音樂生活中音樂傳播現(xiàn)象的詮釋是當(dāng)代音樂社會學(xué)研究的主要內(nèi)容。音樂社會性的傳播前提條件是音樂傳播制約著音樂受眾群體，音樂的社會功能通過音樂傳播得以實現(xiàn)?，F(xiàn)代形式的音樂傳播手段正在發(fā)生日新月異的改變，為我們當(dāng)代的社會音樂生活帶來便利的條件。我們可以看到今天的現(xiàn)代化傳播工具普及強(qiáng)化讓原始傳播形態(tài)并沒有失去其功能與作用，與當(dāng)今鋪天蓋地的現(xiàn)代化音樂傳播形成了鮮明的對照并成為現(xiàn)代人精神文化生活中最值得珍惜的傳播手段。對音樂傳播的研究中，將為音樂家、音樂創(chuàng)作與社會音樂商品等問題從音樂社會學(xué)角度深入展開并寞定基礎(chǔ)。家庭式鋼琴輔助教學(xué)在音樂文化的動態(tài)結(jié)構(gòu)中，教師的音樂傳播行為將這種結(jié)構(gòu)充斥著內(nèi)在的活力成為基本條件，如果沒有人的音樂傳播活動就沒有社會的音樂生活，更何談人類社會的音樂文化生活。我們可以確切地認(rèn)為，以社會音樂作為被傳遞信息的傳播運動是音樂存在的基礎(chǔ)，由于家庭式鋼琴輔助教學(xué)中人的音樂傳播行為存在，音樂的社會功能才得以實現(xiàn)。由此可看出家庭式鋼琴輔助教學(xué)社會性音樂傳播運動是具有社會功能作用的。第一，此方式實現(xiàn)了音樂教育對人們多種形式、多種行為方式的影響，滿足了各時期、各地域、各社區(qū)、各階層、各年齡結(jié)構(gòu)與職業(yè)結(jié)構(gòu)的人們對音樂教育的需求，音樂社會功能全面實現(xiàn)的基礎(chǔ)條件以音樂傳播呈現(xiàn)。第二，音樂的反饋與傳播形成雙向長期的交流互動，使音樂教育的內(nèi)容不斷擴(kuò)展，快速得到音樂受眾群體的共同認(rèn)可，成為家庭式輔助教學(xué)獨特的標(biāo)志。第三，家庭式鋼琴輔助教學(xué)是雙向交流互動學(xué)習(xí)的完美結(jié)合，檢驗著教師的教學(xué)藝術(shù)造詣與音樂受眾者的接受能否相適宜，在針對性的音樂傳播中，反饋的信息相對是能動的、積極的，因此可認(rèn)為輔助教學(xué)是成功的。若反饋信息是僵硬的、消極的，我們可認(rèn)為輔助教學(xué)是失敗的。第四，音樂傳播通過家庭式鋼琴輔助教學(xué)這種技術(shù)手段使音樂受眾獲得更直觀的知識。

三、家庭式鋼琴輔助教學(xué)從職人員的音樂職業(yè)論

家庭式鋼琴輔助教學(xué)從職人員的音樂生產(chǎn)活動從本質(zhì)上說是為了滿足社會中對音樂教育的創(chuàng)新需求。他們在“第二職業(yè)”活動中充分地表現(xiàn)出對社會音樂商品化所帶來的社會影響與對鋼琴輔助教學(xué)的有利因素。家庭式鋼琴輔助教學(xué)是人們的一種社會職業(yè)活動，它是需要從職人員擁有必須的信念、習(xí)慣來約束各自的行為。通過這種方式協(xié)調(diào)音樂從職者與受眾者和社會之間的和諧關(guān)系。音樂從職者的職業(yè)道德在音樂社會活動中將通過專注力觀察他們的行為，在音樂藝術(shù)生產(chǎn)中必然有音樂職業(yè)活動的道德規(guī)范。家庭式鋼琴輔助教學(xué)從職人員的音樂職業(yè)道德意識在音樂社會功能中是無法分割的，通過科學(xué)地遵循藝術(shù)規(guī)律在具備相應(yīng)職業(yè)道德的條件下，才能全力以赴地投入到音樂藝術(shù)生產(chǎn)實踐中,獲得社會上大眾的認(rèn)可。音樂從職人員只有在具備相應(yīng)的職業(yè)道德基礎(chǔ)上，才能以寬廣的胸懷、驚人的毅力以及對生活和社會深刻的觀察和敏銳的藝術(shù)思維從事自己的職業(yè)活動并推動整個社會音樂事業(yè)向前發(fā)展。是音樂從職人員的立身之本、人格力量與精神品格的具體表現(xiàn)，更是他們的靈魂。

結(jié)語

家庭式鋼琴輔助教學(xué)作為音樂社會學(xué)其中的獨立社會功能被正式啟動，伴隨著人類社會的進(jìn)步和近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢，人們從不同的音樂教育受眾范疇出發(fā)，理所當(dāng)然地認(rèn)為，這種相關(guān)現(xiàn)象體現(xiàn)著對音樂與社會不同的側(cè)重點和視角。為此而形成音樂社會學(xué)的多種流派，如社會學(xué)流派、音樂學(xué)流派、美學(xué)流派等。家庭式鋼琴輔助教學(xué)的音樂社會運動規(guī)律包括了音樂的社會生產(chǎn)規(guī)律、音樂的社會傳播規(guī)律、音樂的社會流行規(guī)律、音樂的商品規(guī)律以及與這些運動相關(guān)的環(huán)節(jié)、結(jié)構(gòu)研究等。這種對音樂社會運動的科學(xué)掌握，是在現(xiàn)代物質(zhì)文明高度發(fā)展的科技社會條件下，促進(jìn)中國社會主義精神文明建設(shè)和中國音樂健康而合理發(fā)展的必要手段之一。在此基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，家庭式鋼琴輔助教學(xué)是研究音樂在社會中運動規(guī)律的學(xué)科，對音樂社會運動規(guī)律的認(rèn)識與探究，將使我們理智地把握音樂和運用音樂。