近期聽(tīng)了幾節(jié)語(yǔ)文閱讀展示課，課堂上諸如小組合作、討論探究、集中展示、師生互動(dòng)等等已成為教學(xué)方式的新常態(tài)。學(xué)生在課堂上活動(dòng)方式多樣，學(xué)生主體地位得到了切實(shí)的體現(xiàn)，課堂“主人”身份凸顯。可是，相對(duì)學(xué)生而言，某些教師在課堂上的作用逐漸式微甚至是出現(xiàn)了隱性缺位，筆者對(duì)于教師自身在課堂上的隱性缺位問(wèn)題感觸頗深，或許這些教師隱性缺位的現(xiàn)象也僅僅是寥若晨星，但一段時(shí)間以來(lái)如鯁在喉，總覺(jué)不吐不快，芻蕘之見(jiàn)，遂成小文，尚祈方家不吝賜教。

先說(shuō)說(shuō)小組合作討論，“雷聲大，雨點(diǎn)小”，好些問(wèn)題沒(méi)有真正去討論交流，只做些場(chǎng)面上的“應(yīng)承”，更重要的是教師根本沒(méi)有深入到學(xué)生中去，只是低頭問(wèn)問(wèn)學(xué)生討論的結(jié)果，回以學(xué)生的只有點(diǎn)頭默許，有的老師甚至都沒(méi)參與課堂上的這一活動(dòng)，只是在學(xué)生之間走走看看，甚是輕松，最終學(xué)生的觀點(diǎn)、學(xué)生的分析還是停留在“原點(diǎn)”，獲得不了小組其他成員的或者是老師的“智慧共享”，這時(shí)的教師就不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“個(gè)性見(jiàn)解”或是創(chuàng)新思維，更談不上去引導(dǎo)或鼓勵(lì)了。討論成了課堂教學(xué)不得不走的形式，成了課堂教學(xué)上的“擺設(shè)”，這一點(diǎn)有些老師渾然不覺(jué)，有的則是“熟視無(wú)睹”。這是一種典型的課堂教學(xué)中的教師隱性缺位問(wèn)題?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師在課堂教學(xué)中的定位有明確的表述，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，教師應(yīng)“在與學(xué)生的平等對(duì)話(huà)的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)”。課堂教學(xué)中的每個(gè)成員在任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都不是旁觀者，也不能是旁觀者。課堂師生、生生互動(dòng)應(yīng)該是貫穿整個(gè)課堂的，沒(méi)有互動(dòng)就沒(méi)有交流，就沒(méi)有智慧的共享，就談不上提高學(xué)生素養(yǎng)，更談不上“教學(xué)相長(zhǎng)”了。

學(xué)生的展示可謂“你方唱罷我登場(chǎng)”，參與度相當(dāng)高，在這一環(huán)節(jié)學(xué)生盡展個(gè)人風(fēng)采，課堂成了學(xué)生的“秀場(chǎng)”。學(xué)生展示過(guò)程中，教師應(yīng)該做些什么呢？應(yīng)該如何去評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言呢？有些老師在對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，只表?yè)P(yáng)不批評(píng)，只鼓勵(lì)不指瑕，只肯定不改進(jìn)，甚至還會(huì)報(bào)以熱烈的掌聲。諸如“很好”“非常好”“真棒”“有文采”這種課堂評(píng)價(jià)聽(tīng)上去很美麗，感受上很和諧，氣氛上很融洽，似乎老師預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以全部自主理解透徹了，老師沒(méi)有什么可以講解補(bǔ)充或者點(diǎn)撥的了。面對(duì)學(xué)生發(fā)言，這些老師丟失了自我，只跟著學(xué)生“亦步亦趨”，而且點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言單一、籠統(tǒng)，不能切中肯綮。這其實(shí)也是一種課堂教學(xué)中的教師的隱性缺位，課堂評(píng)價(jià)是一種教學(xué)藝術(shù)，請(qǐng)問(wèn)課堂上的這些老師，您是否意識(shí)到了學(xué)生發(fā)言的紕漏？是否意識(shí)到了學(xué)生發(fā)言的偏頗？是否意識(shí)到了學(xué)生發(fā)言的廣度不足抑或是深度不夠？教師的評(píng)價(jià)固然要考慮學(xué)生的感受，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但是教師的課堂評(píng)價(jià)也要客觀、冷靜，富有啟發(fā)性、引導(dǎo)性、示范性，一個(gè)真正全身心投入教學(xué)的教師應(yīng)該放棄單一的籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)，多角度、多層次、具體地對(duì)學(xué)生展示進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，比如文本理解方面如何，學(xué)生的分析深度如何，是否抓住了要點(diǎn)，是否理出了層次等等。“課堂評(píng)價(jià)用語(yǔ)要有親切性，讓學(xué)生如沐春風(fēng);要有激勵(lì)性，讓學(xué)生獲得自信，走向成功;要有導(dǎo)向性，讓學(xué)生在交流中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;要有幽默性，讓學(xué)生在輕松愉快中接受教育、獲得知識(shí);要有哲理性，讓學(xué)生從評(píng)價(jià)中獲得做人求學(xué)的深刻道理;要有多變性，讓學(xué)生耳目常新、喜聞樂(lè)見(jiàn)?！保▍强∪A《語(yǔ)文教師在課堂上應(yīng)有所作為》《中學(xué)語(yǔ)文·教師版》2014年10期）總之，對(duì)于課堂學(xué)生展示，教師的點(diǎn)評(píng)要能春風(fēng)化雨，要能啟迪智慧，有溫度，有廣度，有深度，有高度。

課堂教學(xué)中教師的思想、人格的缺位是教學(xué)中最容易被忽視的教師隱性缺位現(xiàn)象，有些教師的教學(xué)僅僅做到了“傳教材、教參之道，授教材、教參之業(yè)，解教材、教參之惑”，教學(xué)活動(dòng)始終“唯教材、教參是從”，教學(xué)中的每個(gè)問(wèn)題都要統(tǒng)一到標(biāo)準(zhǔn)答案上來(lái)，答案是“凄冷”，絕不認(rèn)可“凄涼”，教參上說(shuō)《荷塘月色》書(shū)寫(xiě)了作者“淡淡的哀愁”，學(xué)生回答“淡淡的憂(yōu)傷”那指定也會(huì)被“統(tǒng)一到教參的分析”上來(lái)的，這樣的教師把教學(xué)僅僅定位為教《語(yǔ)文》教材，而非用教材教“語(yǔ)文”，在教學(xué)活動(dòng)中行使了“先刻錄后播放”的功能，更何況說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科是人文學(xué)科，是絕對(duì)不能用“標(biāo)準(zhǔn)答案”去權(quán)衡一切的。而在這些老師的課堂上，只有客觀分析，只有知識(shí)落實(shí)，只有技能訓(xùn)練，而教師自己的“思想”“人格”卻在教學(xué)中變得“無(wú)形無(wú)影”了，怎么才能“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”（德國(guó)著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯語(yǔ)）呢？諸如此類(lèi)，囿于教材教參甚至考綱，而不敢越雷池半步的教學(xué)行為，都是更為不易察覺(jué)的的教師隱性缺位行為，對(duì)學(xué)生影響更為深遠(yuǎn)。

笛卡爾說(shuō)：“我思故我在?！痹噯?wèn)這些老師，您“身在”而“神不在”，這難道不是一種隱性的缺位？

著名的教育家斯普朗格指出：“教育絕非單純的文化的傳遞，教育之為教育，正是在于它是一個(gè)人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在?！笔前?，課堂對(duì)于學(xué)生具有個(gè)體的生命意義，教師要做的不僅僅是知識(shí)的傳遞，更為重要的是喚醒每個(gè)學(xué)生的生命意識(shí)，培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)立人格。而如今在一些老師的課堂上“對(duì)獨(dú)立思想和自我意識(shí)的褫奪使教育蛻化為勞動(dòng)力生產(chǎn)線(xiàn)，一個(gè)個(gè)被閹割了個(gè)性的勞動(dòng)者源源不斷地從教育這個(gè)流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)”。（摘自中國(guó)教師報(bào)梁恕儉博客）教師的真正使命就在于用自己的思想去喚醒學(xué)生的思想，用自己的智慧去啟迪學(xué)生的智慧，用自己的人格去感染學(xué)生的人格，用自己的激情去點(diǎn)燃學(xué)生的激情，讓學(xué)生在這種人文品質(zhì)的熏陶下潛移默化地形成自己獨(dú)特的人文素養(yǎng)。

對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)生活、善于思考的語(yǔ)文教師來(lái)講，課堂就是他展示個(gè)人魅力的地方，他的一言一行，一笑一顰，無(wú)不源于他對(duì)文本的體驗(yàn)、認(rèn)知。觀摩程翔老師《將進(jìn)酒》的教學(xué)，我們會(huì)真正感受到程翔老師是在用自己生命的體驗(yàn)去感悟詩(shī)歌，既而把自己的理解融入詩(shī)歌的朗誦之中，程翔老師的溫文儒雅與李白的豪放浪漫渾然一體，課堂進(jìn)入到一種物我兩忘，物我一體的審美境界，或者說(shuō)在這堂課中他已經(jīng)把自己變成了李白，讓學(xué)生甚至每個(gè)聽(tīng)課者都感受到了那份醉意，那份疏狂，那份酣暢淋漓的美感。這一切，將對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)他們的性格的塑造也將產(chǎn)生一種濡化作用。故而我們應(yīng)該適時(shí)、適度地發(fā)揮教師的示范、熏陶、引導(dǎo)、提示、升華與啟發(fā)的作用，盡量使學(xué)生能在教師的引導(dǎo)之下，獨(dú)立地感受母語(yǔ)文化中的精神力量，不斷建構(gòu)具有自己的、崇高的、個(gè)性的精神家園。

從學(xué)生的需要角度看，“生命語(yǔ)文”首倡者熊芳芳老師曾說(shuō)：“學(xué)生也需要一個(gè)有視野，有思想，有學(xué)問(wèn)的教師，而不是一個(gè)只會(huì)在課堂上組織一些活動(dòng)弄得熱火朝天的老師。語(yǔ)文課堂教學(xué)這些年有一種流弊：只求一時(shí)的熱熱鬧鬧，不求對(duì)學(xué)生深度影響。當(dāng)然，活動(dòng)也是需要有的，但它無(wú)法替代更深層次的東西：視野、思想、學(xué)問(wèn)。”

洪合民，山東省武城縣第二中學(xué)教師。