王坤霞

西南之地，有巴一國(guó)。巴族淵源眾說(shuō)紛紜，或來(lái)自東夷，或起于渝西川東，或襲漢水而至清江，或遷自洞庭之蠻。雖其源不可考，然從考古及文獻(xiàn)資料可知，巴從周之南土遠(yuǎn)國(guó)到秦時(shí)歸人諸夏，是華夏文明的重要組成，亦曾演繹著屬于自己的不朽傳奇。其中，最為人知者，莫過(guò)于巴人經(jīng)商。

據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》所載，巴地“東至魚復(fù)，西至焚道，北接漢中，南極黔涪”，土可植五糓，牲具有六畜。物產(chǎn)豐饒，“桑、蠶、麻、苧，魚、鹽、銅、鐵、丹、漆、茶、蜜，靈龜、巨犀、山雞、白雉，黃潤(rùn)、鮮粉，皆納貢之”。亦有當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)珍品，樹(shù)有荔支，蔓生植物有辛藥，園植有芳蒻、香茗，給客橙、葵;藥物類有奇特的巴戟天、花椒;竹木之中珍貴的有桃支、靈壽。豐富多樣而獨(dú)特的自然資源，成為巴人進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

《史記，貨殖列傳》曾云古人生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之道：“農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之……人各任其能，竭其力，以得所欲?！卑腿烁钪T如何將地利之便化為利益之源，漁獵工商，開(kāi)發(fā)得宜。巴地手工業(yè)興盛，且能以地域性特色占據(jù)區(qū)域市場(chǎng)一隅，有些產(chǎn)業(yè)甚至成為重中之重，如礦冶、制茶、釀酒、髹漆等。

丹砂作為一種礦物顏料，被古人廣泛應(yīng)用于日常器物與宗教、墓葬裝飾中;朱砂亦是古代制備水銀的唯一天然原料，從春秋戰(zhàn)國(guó)至秦朝一代，煉丹術(shù)大盛，朱砂意義非凡;其凝神鎮(zhèn)靜、殺菌益氣之藥用，更使之于軍事方面殊為重要。從考古與文獻(xiàn)資料來(lái)看，巴人的先民是最早使用丹砂的民族，可與城背溪文化遺址中的涂朱陶盤聯(lián)系起來(lái)，而《說(shuō)文解字》中有“丹，巴、越之赤石也”，《名醫(yī)別錄》中亦載“丹砂產(chǎn)于巴州。”巴人開(kāi)采、使用、販運(yùn)丹砂，獲利巨豐，甚至有巴寡婦清以之“擅利數(shù)世，家亦不訾”并為始皇帝筑臺(tái)紀(jì)念。

“茶者，南方之嘉木也……其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其樹(shù)如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實(shí)如橋櫚，蒂如丁香，根如胡桃。”巴山峽州所出之茶，歷史悠久，皆為上品?！敖蟀队邪袜l(xiāng)村，村人善釀，故俗稱‘巴鄉(xiāng)清，郡出名酒?！痹谂c秦國(guó)的盟約中，巴國(guó)所產(chǎn)清酒甚至與奇珍黃龍玉并稱等價(jià)。至于髹漆一藝，巴、蜀向來(lái)并稱美名，不僅皆盛產(chǎn)丹、漆，而青川等漆器的出土亦表明早在戰(zhàn)國(guó)之時(shí)巴蜀髹漆工藝已十分成熟精美，秦漢之際更是行銷四海。

巴人不僅善于發(fā)掘自我優(yōu)勢(shì)，還深諳如何利用周邊地區(qū)達(dá)到共贏目的。以食鹽貿(mào)易為例，巴人自身并不豐產(chǎn)，因而采取聯(lián)合鄰國(guó)之策，為鹽產(chǎn)地承運(yùn)貨物，販賣至周邊甚至遠(yuǎn)方市場(chǎng)，再回購(gòu)本地所需商品。后來(lái)，巴人另辟蹊徑，獨(dú)立開(kāi)發(fā)資源，逐漸成為新的區(qū)域鹽業(yè)中心。

數(shù)千年前的巫山之地，偶因白鹿酌泉知味而發(fā)現(xiàn)巫溪寧廠鹽泉，后巫國(guó)以鹽興業(yè)。云夢(mèng)之地的巴人原本以漁業(yè)為生，一部分巴人后西遷入巫峽。巴人與巫國(guó)聯(lián)合，為之運(yùn)鹽遠(yuǎn)銷至長(zhǎng)江上游地區(qū)并深入支流水系。巫國(guó)因之更為強(qiáng)盛，巴人也由此強(qiáng)大，征服了當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧部族并在巫國(guó)支持下建成巴國(guó)，初都故陵。然而，久居人下非長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，巴人用心探索之下發(fā)現(xiàn)巫溪并非唯一的鹽產(chǎn)地，江水中也藏有食鹽。水中食鹽經(jīng)過(guò)熬煮，便可得之。巴人發(fā)現(xiàn)羊渠、朐忍、監(jiān)溪、涂溪等多處鹽泉，以木桶隔斷淡水，終可自力更生，“巴川資以自給”。上古四川盆地、荊楚地區(qū)都是缺鹽區(qū)，仰賴于外來(lái)食鹽。嗣后，巴國(guó)逐漸獨(dú)立，接管巫國(guó)資源，通商蜀、楚等國(guó)，成為該地區(qū)食鹽貿(mào)易壟斷者。

古代社會(huì)交通不便，物品流通全賴商路。巴人本身善于行船縱舟、水上奔波，溯水西上，可至蜀地;順流而下，通達(dá)荊楚。他們還致力于開(kāi)發(fā)新的商路。巴蜀之地崇山峻嶺，道途難于上青天，巴人開(kāi)辟了綿延數(shù)千里的運(yùn)鹽棧道，沿著這些狹險(xiǎn)山道背負(fù)巫鹽出川。此外，巴國(guó)本身雖不在“西南絲綢之路”（由靈關(guān)道、五尺道和永昌道組合而成的，靈關(guān)道是成都-筇崍-蘆山-漢源-西昌至祥云、大理，五尺道成都-宜賓-昭通-曲靖-昆明-楚雄-大理，二者于大理會(huì)合后經(jīng)南山-保山-騰沖到緬甸、印度等地）線上，卻可經(jīng)由關(guān)系密切的蜀地與之連結(jié)，接人西南商路網(wǎng)。

盡管巴國(guó)最后也湮滅在歷史中，但其勤于勞作，敢于探索，勇義非常的精神流傳下來(lái)。巴人在并不能算作得天獨(dú)厚的先天條件下，善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性，盡地利，精手工，開(kāi)商路，合四鄰，終成就自己的商業(yè)之道。所謂天時(shí)不如地利，地利不如人和，正如是也。

編輯/徐展