馮雪婷

摘 要：“生活教育”最初是由陶行知先生根據(jù)杜威的“教育即生活”改編而來的，其包含三個基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。本文通過對這個觀點(diǎn)對幼兒園中的“生活”進(jìn)行了簡單的闡述與分析，并且結(jié)合相應(yīng)的幼兒實(shí)例加以剖析，得出結(jié)論：幼兒教育必須來源于生活，在做中學(xué)，在學(xué)中教，最后服務(wù)于生活。

關(guān)鍵詞：幼兒 生活教育 “生活”

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2019）01-0213-01

陶行知生活教育理論包括三個基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。在幼兒園中，幼兒的“生活”也就是“教育”，也分為三個層次，有著不同的詮釋。

1 生活即教育

陶行知生活教育理論的核心就是“生活即教育”。陶行知認(rèn)為，“以生活為中心的教育”才是真正的生活教育。生活教育在幼兒園中更是體現(xiàn)的淋漓盡致。由于是自理能力還不完善的幼兒，我們在學(xué)校重點(diǎn)只是傳授幼兒要做個懂禮貌的乖寶寶，如何自己穿衣、吃飯、上廁所等，為以后在生活中生活打下堅實(shí)良好的基礎(chǔ)。

案例1：在我們小班的課表中，我們所設(shè)置的課程都是圍繞幼兒提高幼兒的生活自己能力的，譬如說語言課——做個有禮貌的乖寶寶、音樂課——親親（老師、幼兒）、健康課——小鼻子真靈……我們小班還有一個特色活動——養(yǎng)成教育，顧名思義，養(yǎng)成教育就是教給幼兒一些有關(guān)生活方面的知識，譬如說：如何自己穿衣服，正確的洗手方法，早睡早起做個健康的乖寶寶……這些都是根據(jù)小班幼兒的特點(diǎn)，制定的一些來源于生活所實(shí)施的相應(yīng)的教育。

案例2：我們小班幼兒最喜歡唱歌跳舞了，一上到音樂課就非常的興奮與激動。但是小朋友并不是對所有的歌曲都感興趣，有的歌曲他們不熟悉的，他們沒興趣，有的歌曲在他們生活中經(jīng)常出現(xiàn)，這反而能引起他們的興趣，學(xué)的非常的快?？梢姡魳芬彩且獊碓从谏?。

在以上的這兩個案例中我們不難發(fā)現(xiàn)，我們幼兒園的教育，尤其是小班的教育與生活息息相關(guān)，我們也根據(jù)幼兒的實(shí)際情況做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。做到我們的教育來源生活，更服務(wù)生活。

2 社會即學(xué)校

陶行知說：“學(xué)校即社會，是要把學(xué)校的一切伸展到大自然里去?！痹谖覀冇變簣@亦是如此。我們不能緊緊地局限于幼兒園的一點(diǎn)點(diǎn)角落，要放眼于社會，帶領(lǐng)幼兒多多接觸大自然、多多了解社會、與外界的生活緊密相連，這樣才算是真正的教育。

案例1：現(xiàn)在都流行一個詞——“家園合作”，尤其是在幼兒園更是普遍存在的一個現(xiàn)象。由于幼兒的還比較小，一些語言能力還不好，，因此我們往往都需要跟家長溝通，我們不僅要向家長傳達(dá)幼兒在園的情況，我們也需要向家長了解幼兒在家的狀態(tài)，有利于我們對幼兒實(shí)施相應(yīng)的教育，讓家庭也成為學(xué)校教育的一部分。其次，在幼兒園通常都是有一些所謂的“家庭作業(yè)”，有的是需要家長幫忙貯備材料，有的是希望家長能跟幼兒一起完成一幅作品等，這樣幼兒就算在家里，也可以向?qū)W校一樣進(jìn)行學(xué)習(xí)；在特殊的日子里，我們還會進(jìn)行“家長開放日”，讓幼兒與爸爸媽媽一起互動，彼此學(xué)習(xí)與鍛煉，真正做到家園共育。

案例2：幼兒園與社區(qū)合作在當(dāng)今社會也是一個普遍存在的現(xiàn)象。社區(qū)是大自然中與幼兒最為親近的一部分，幼兒園與社區(qū)的結(jié)合，能引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)到更多的知識與人生閱歷，使所學(xué)到的知識更豐富、更全面、更有趣。其次，這區(qū)活動與幼兒教育有機(jī)結(jié)合。我們可以根據(jù)社區(qū)開展的一些“愛護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”、“尊老、愛老日”等活動，帶領(lǐng)幼兒去參觀，使幼兒受到教育與啟迪；我們還可以邀請警察叔叔等模范來給我們傳授小知識，譬如：做個文明的小寶寶，做個愛勞動的乖寶寶等，通過幼兒園與社區(qū)的互動，不僅使幼兒開闊了眼界，學(xué)習(xí)到了新的知識，還能使幼兒體會大自然、社會的親切。

我們要把整個社會作為一個大的幼兒園；同時，幼兒園也要與社會相結(jié)合，實(shí)行開放式教學(xué)，讓幼兒在社會中學(xué)習(xí)，在自然中探索、在實(shí)踐中摸索，這樣才能達(dá)到教育的本質(zhì)與效果。做到“社會即學(xué)校”。

3 教學(xué)做合一

在陶行知看來，“教學(xué)做合一”不僅是生活的方法，還是教育的方法，他指出教育的方法根據(jù)學(xué)習(xí)的方法而來，而學(xué)習(xí)的方法要根據(jù)做的方法，“因此教與學(xué)都要以做為中心”。

在幼兒園之中，由于幼兒年齡比較小，他們很難理解老師所說的話，在傳授一些知識的時候，我們必須借助于實(shí)際情況，一把手一把手的傳授給幼兒知識，以免他們聽不懂而又沒有實(shí)踐操作，他們就不能很好的領(lǐng)會教師所傳授的本領(lǐng)。

案例1：在一次自主活動的時候，我準(zhǔn)備教幼兒如何洗手，一開始我并沒有考慮到幼兒光聽我講是不會明白我的話的，于是在一開始的時候全體幼兒都坐在座位上，就我一個人在滔滔不絕地給幼兒講著如何洗手，但是當(dāng)我說完之后我發(fā)現(xiàn)所有幼兒的表情都比較的木訥，似乎根本不懂我在說什么。但是我還是堅持在我說完方法之后讓幼兒試著去洗手間洗手，但是我突然發(fā)現(xiàn)幼兒根本就沒有理解我說的話，又或者根本就沒有在聽我說的話，沒有幾個幼兒會按照我說的話去洗手，我對此非常的生氣，后來我思索了一下，我換了另外一種方法：我一組一組的帶領(lǐng)幼兒去洗手間，然后一個一個手把手的教幼兒洗手，依次循環(huán)，幾遍下來之后，大部分幼兒都能自己把小手洗干凈了。

案例2：在幼兒園中，我們開設(shè)各種各樣的區(qū)域活動，也有各色的游戲，有角色游戲“娃娃家”，有超市，有糖果屋，水果店等一系列來源于生活的游戲。在這些游戲中，幼兒嘗試著自己喜歡的角色，有的喜歡做娃娃家的爸爸，扮演著爸爸的角色，就像在生活中充當(dāng)爸爸一樣；有的喜歡做超市的售貨員，體驗(yàn)著服務(wù)大家的樂趣；有的喜歡做糖果屋制作糖果的師傅，享受著創(chuàng)作的樂趣……這些活動都是我們生活中隨處可見的角色扮演者，他們通過一些道具，模仿我們成年人的一些行為，學(xué)習(xí)著生活中的一些禮貌語行為，在游戲中親自體驗(yàn)，做到了教與學(xué)的統(tǒng)一。

“教學(xué)做合一”強(qiáng)調(diào)我們不僅要重視教與學(xué)，更要重視在做的時候教與學(xué)，只有在做的時候才能真正領(lǐng)會學(xué)的要領(lǐng)，才能了解成功與失敗的關(guān)鍵所在，也能使印象更為深刻，學(xué)的更扎實(shí)。

“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”三者相結(jié)合即為“生活教育”。在生活中學(xué)，在生活中教，又在生活中提高。但是“生活”不僅僅是生活，包括了大自然、社會、群眾這一世界的每一個角落、每一寸土地，只有真正的在這片天地中廣泛的翱翔，才能飛速的成長，才是真正的“教育”。