胡 云 暉

(包頭市政府辦公室，內(nèi)蒙古 包頭 014060)

中國古典戲曲中，多有涉及北方少數(shù)民族題材者，為強化或突出體現(xiàn)人物特征，經(jīng)常會穿插使用一些民族語言。由于蒙古族長期統(tǒng)治中原地區(qū)，漢族民眾對其語言較為熟稔，故而劇中出現(xiàn)的無論是匈奴人、突厥人，還是女真人、契丹人，更遑論韃靼人、蒙古人，在描摹其口吻時，往往以蒙古語來表現(xiàn)。這些漢字記錄的蒙古語借詞，或者記音不準(zhǔn)確，或者與現(xiàn)代語音相差甚大，更由于代隔年遠(yuǎn)，因而對于其實際意義，解釋起來非常困難。前輩治曲者，雖然于此已取得相當(dāng)成就，但仍有部分詞語，或者從未涉及，或者釋有疑義，現(xiàn)拈出數(shù)條加以考證，或有裨于對戲曲之正確理解。

皮可可

〔明〕李梅實《精忠旗》第十二折“書生扣馬”:“(金兀術(shù)白)我跑了一日，快取皮可可來，且在鞍鞒把酥漿暫飽。”[1]

其中皮可可一詞，迄今所見各類辭書均失收，關(guān)于其意義，亦未見有解釋者。今按：皮可可是漢蒙合璧詞，皮是漢語，謂皮質(zhì)的；可可是蒙古語，指壺。合而言之，指盛放乳漿之皮背壺。

其詞亦見于史籍中，如《關(guān)中奏議》卷十五“為達(dá)賊入境官軍斬獲首級奪獲敵馬等事”：“(嘉靖四年八月二十五日)據(jù)平山鋪墩伏空夜不收孫廷璽走報：本日五更時分，本墩南空西來達(dá)賊約有一百五十余騎，各騎牽馬匹，邀趕牛驢，過路徑往東透蘆溝子去訖。本職等督兵驟馬，追至地名黑羊房。其賊瞭見兵馬灰塵臨近，將原趕牛驢丟棄，奔馬東走。又督官軍追至膠泥井，賊見兵馬勢眾追急，將原搶男女二名口并夷器等件丟棄，輕騎奔走。復(fù)又督兵襲蹤，追至花馬池地方長山兒迤北。天晚落雨，就彼結(jié)營設(shè)伏。至次日天明，爪襲賊蹤往駝房迤南遠(yuǎn)遁，方才收兵回營堤備外，隨據(jù)游兵中軍千戶趙隆小、鹽池中軍指揮王濬各呈開，奪獲被虜幼男一名陳瞎子，幼女一口張存兒，牛二百四只，驢一十二頭，號旗桿一根，水渾脫二個，毛口袋五條，鐵鍋二口，皮可可四個，皮水斗一個，皮襖一領(lǐng)，沙氈一條，毯子一條?！盵2]

所謂達(dá)賊，是明軍對河套地區(qū)蒙古軍人的蔑稱。從繳獲的水渾脫、毛口袋、皮水斗、皮襖、沙氈、毯子等來考察，足見皮可可是蒙古人的日常生活用品。

關(guān)于皮可可之蒙古語意義，有如下記載似可佐證。一為《新刻校正買賣蒙古同文雜字》：“背壺，kükür，克克里?！盵3]203一為《欽定皇輿西域圖志》卷四十一“服物”：“庫庫爾，以皮為之，其形如壺，高二三尺不等，以盛乳酒而斟酌之，其泄酒處斜出如鳥喙，長可四五寸?！盵4]克克里、庫庫爾與可可之發(fā)音十分相近，記音用字不同，漢語借用時，省略了后面的舌顫音而已。其具體形制和作用，《欽定皇輿西域圖志》已講得十分清楚。

北方少數(shù)民族用皮背壺盛乳裝酒，于其他書史亦可佐證。如〔清〕洪昇《長生殿》第十七出：“(凈安祿山白)打的鳥獸，散給眾軍。就此高坡上，把人馬歇息片時。大家炙肉暖酒，番姬每歌的歌，舞的舞，灑落一回者。(眾)得令(同席地坐，番姬送凈酒，眾作拔刀割肉，提背壺斟酒，大飲啖科)?！盵5]所謂提背壺斟酒，恰是《欽定皇輿西域圖志》所言“盛乳酒而斟酌之”?！毒移臁穭≈姓f“我跑了一日，快取皮可可來，且在鞍鞒把酥漿暫飽”，說明皮可可是隨身攜帶、裝乳漿的皮質(zhì)盛具，其為皮背壺?zé)o疑。

又蒙古語稱乳房為可可?！裁鳌惩貘Q鶴《登壇必究·身體門》：“奶乳，可可。”[6]〔明〕茅元儀《武備志》收載《韃靼譯語·身體門》的記載相同[7]391。或?qū)懽鏖熼?。如《至元譯語·身體門》：“奶子，闊闊?！盵8]7又寫作庫可。如〔清〕高賡恩《綏遠(yuǎn)旗志》卷十“方言·身體類”：“庫可，奶頭。”[9]458據(jù)此，《精忠旗》和《關(guān)中奏議》中的皮可可，也可直譯為皮做的乳房或皮奶子，但按照《欽定皇輿西域圖志》和《長生殿》的記載，解釋成皮背壺，感覺更準(zhǔn)確一些。

打喇哥

〔清〕錢德蒼《綴白裘》第十一集卷三《擋馬》：“笑呵呵，笑呵呵，一心要做一個打喇哥。好不啰蘇！閘馬草，喂駱駝，裝袋煙兒，伏事這個，伏事那個。若有些兒不稱意，鞭子打了無其數(shù)，靴尖踢了幾百多。仔細(xì)思量起，再也不做這個打喇哥！家住南朝數(shù)十秋，撇卻爹娘兩淚流。生在中華長胡地，柳葉鎮(zhèn)上做酒頭。咱焦光普，只因那年楊家八虎闖幽州，大破唐二府，將俺失落此地，被蕭太后拿住，帶到泥鰍殿上要將我斬首。那時我就心生一計，就大笑三聲，大哭三聲。娘娘問道：‘臨斬的孩子，為何又笑又哭？’我說道：‘哭的是舍不得家中老母，笑的是可惜我這一雙好手?！锬镉值溃骸檬忠忻矗俊艺f道：‘好手，好手，能造清香的美酒。’那時娘娘龍心大悅，賞了俺五十兩銀子，叫俺在這柳葉鎮(zhèn)上開一個酒店?！盵10]

關(guān)于上引劇中打喇哥一詞，王學(xué)奇、王靜竹《宋金元明清曲辭通釋》釋之曰：“打喇哥，指開酒店的小二哥。當(dāng)時女真、蒙古等少數(shù)民族呼酒為‘打喇酥’，因稱酒頭或酒保為‘打喇哥’也?！盵11]此釋貌似有理，但卻經(jīng)不起推敲。因為蒙古語稱酒為“打喇酥”無疑，但釋打喇哥一詞為開酒店的小二哥、酒頭或酒保，有隨文釋義之嫌，并無書證可以證明。

其實打喇哥是蒙古語借詞，其義為頭目?！兜菈鼐俊と宋镩T》：“頭目，打剌罕?！盵6]135〔明〕郭造卿《盧龍塞略》卷十九譯部上卷《品職門》：“頭目曰打剌汗?！盵12]172打剌罕、打剌汗，與打喇哥音近義同，譯音用字不同而已。

又《欽定金史語解》卷八：“達(dá)嚕噶，蒙古語，頭目也，卷一作達(dá)魯骨?！盵13]176《欽定遼史語解》卷三：“達(dá)嚕噶，蒙古語，頭目也。卷三十三作達(dá)魯虢。”[14]其達(dá)嚕噶、達(dá)魯骨、達(dá)魯虢，與打喇哥之發(fā)音更為相近，只是舌顫音的擬音譯字一個用剌，一個用魯(嚕)而已。

本劇中，焦光普說他“生在中華長胡地，柳葉鎮(zhèn)上做酒頭?！本祁^云云，即造酒的頭目。而其做酒頭的過程，也交代得非常清楚。是因為手藝在身，“能造清香的美酒”，所以蕭太后才讓他開個酒店。其中所謂酒頭，與平常意義上端茶遞酒的小二哥、酒保截然不同，前提是“能造清香的美酒”，主要負(fù)責(zé)造酒。除此之外，焦光普說還要“閘馬草，喂駱駝，裝袋煙兒，伏事這個，伏事那個”，顯然不僅僅是做酒店的小二哥那么簡單。因此，絕不能望文生義，隨便解釋其詞為開酒店的小二哥或酒保，莫衷一是。

結(jié)斯陀羅崐

〔元〕無名氏《延安府》第二折：“[達(dá)達(dá)官人云]龐衙內(nèi)也，結(jié)斯陀羅崐。”[15]

關(guān)于上引結(jié)斯陀羅崐一詞，方齡貴先生《古典戲曲外來語考釋詞典》有釋，而且對劇情背景有較為詳細(xì)的介紹，為便于進(jìn)一步考證，有必要征引如下：“《元曲選外編》所收無名氏《延安府》劇，演述北宋時監(jiān)軍葛懷愍子彪，因調(diào)戲延安劉榮祖媳不遂，將其妻、媳毆死，劉子彥芳在汴京為把筆司吏，因往控告，開封府龐衙內(nèi)(勣)與彪為郎舅，徇私反將延芳下死囚牢，劉當(dāng)街號哭，遇廉使李圭，詢得其情，攜至相府訴冤，適中書平章呂夷簡于相府偕回回、漢兒、女直、達(dá)達(dá)等官人聚宴，龐衙內(nèi)亦至，反誣劉彥芳?xì)ЯR他，夷簡據(jù)情斥龐衙內(nèi)偏袒妻舅葛彪打死平人，龐衙內(nèi)百般狡辯，漢兒、女直、達(dá)達(dá)、回回等官人亦責(zé)其非是，曉以大義。李圭先已奉命馳驛赴延安府為巡按決獄，至是即往勘問此案，葛彪之父葛懷愍急遣十探子先后往勾李圭，圭不為所屈，葛乃親往，而彪已招狀下獄，迨天章閣待制范仲淹奉命至，此案乃結(jié)?！Y(jié)斯陀羅崐’即見于達(dá)達(dá)官人斥責(zé)龐衙內(nèi)之語。本劇二折達(dá)達(dá)官人白：‘龐衙內(nèi)也，結(jié)斯陀羅崐！你恰走將來，把俺筵席都攪了。你的妻舅馬踏死平人，又打殺他媳婦兒，你又來這里告他，你好無禮。我是個達(dá)達(dá)人，不省的你這中原的勾當(dāng)。我雖是個達(dá)達(dá)人，落在中原地面，我坐著國家琴堂，請著俸祿，一應(yīng)的文案，我敢差了些兒么？你休說我是達(dá)達(dá)人，我也曾讀漢兒文書?！盵16]402

方齡貴先生說劇中所謂達(dá)達(dá)官人，即蒙古官人。“結(jié)斯陀羅崐”是蒙古語，而且認(rèn)為“結(jié)斯”與“陀羅崐”為復(fù)合詞，非常正確。但接下來，方先生旁征博引，反復(fù)考證，認(rèn)為“結(jié)斯”之義“當(dāng)就是蒙古語語根ges-的對音，有熔化，融解，糾正，改變，修正，取消，放棄諸義?！闭J(rèn)為“陀羅崐”之對音為“torqu”，“有阻礙，欺騙，蒙騙，制造混亂，強加罪名于人等義。”“合而觀之，結(jié)斯陀羅崐意思乃是達(dá)達(dá)官人規(guī)勸龐衙內(nèi)糾正其自欺欺人之談，休再進(jìn)行蒙騙?！盵16]403

方先生上述解釋頗多迂曲，尤其將“結(jié)斯”對音為“ges-”，缺乏依據(jù)，難以使人信服。在本劇中，呂夷簡、漢兒、女直、達(dá)達(dá)等官人對龐衙內(nèi)的言辭，均十分激烈，或質(zhì)問“龐勣，你知罪么？”或以“呸”字發(fā)語，態(tài)度極為嚴(yán)厲。所以達(dá)達(dá)官人所說的“結(jié)斯陀羅崐”，絕不是簡單的規(guī)勸之語。

筆者以為，“結(jié)斯陀羅崐”是蒙古語，結(jié)斯之義為銅，陀羅崐之義為頭，直譯為銅頭、銅腦筋，引申指愚蠢的人、蠢貨。

蒙古語稱銅，根據(jù)其品種，有不同的說法，譯語中多有記載?！侗R龍塞略》卷二十譯部下卷《珍寶類第五》：“銅曰折四；曰失列門，生銅也?！盵12]183又《新刻校正買賣蒙古同文雜字》：“銅，高林……銅鍋，高林它火?！盵3]201，212而以記載為折四者為多，如《至元譯語·珍寶門》《登壇必究·珍寶門》和《武備志》收載《韃靼譯語·珍寶門》等均曰：“銅，折四。”[8]9，[6]137，[7]383也有其他的寫法。如《華夷譯語·珍寶門》：“銅，輒斯，jes。”[17]41寫作輒斯?！督椷h(yuǎn)旗志》卷十“方言·五行類”：“古哩，銅。吉斯，紅銅?！盵9]444寫作吉斯。

從上述記載可以看出，蒙古語泛指銅為高哩(其后面接續(xù)其他詞時，接續(xù)方式為高哩因，其合音即為高林)，純度較高的紅銅，則稱為折四、輒斯或吉斯，與《延安府》劇中之結(jié)斯，音近義同，譯音用字不同而已。又《蒙漢詞典》：“jes，赤銅，紅銅?！盵18]1325證明《延安府》劇中之結(jié)斯，是指紅銅，而且完全有非常契合的對音，大可不必擬音為“ges-”。

而蒙古語稱頭，因為譯音用字的不同，在古籍中有眾多的譯寫形式。如〔元〕施惠《幽閨記》第三出“虎狼擾亂”：“胡兒胡女慣能騎戰(zhàn)馬，因貪財寶到中華，閑戲耍，被他拿住，鐵里溫都哈喇?！盵19]寫作鐵里溫?！吨猎g語·身體門》：“頭，忒婁溫。”[8]6寫作忒婁溫。《華夷譯語·身體門》：“頭，帖里溫，terihün。”[17]53寫作帖里溫。〔明〕湯顯祖《牡丹亭》四十七出：“〔老旦做惱不回介〕〔指凈介〕鐵力溫都答喇?！矁魡栙N介〕怎說？〔貼〕不敢說，要殺了?！盵20]寫作鐵力溫。

又寫作特哩袞或特里袞。如《欽定金史語解》卷二：“特哩袞扎薩克，蒙古語特哩袞，為首之謂；扎薩克，政事也。卷二十四作土魯渾扎石合。”[13]130〔清〕陳康祺《郎潛紀(jì)聞三筆》卷五“有裨實用之國語”曰：“特里袞，為首之謂也?！盵21]

上述鐵里溫、忒婁溫、帖里溫、鐵力溫、特哩袞或特里袞，均為蒙古語頭的不同譯寫，與陀羅崐音近義同。其中尤以terihün、特哩袞和特里袞，與陀羅崐音極相近，擬音也更為準(zhǔn)確。此亦可由《蒙漢詞典》予以證明：“terigün<名>①頭，首。②魁首，首腦，元首，首領(lǐng)。③冠軍。”[18]1048

因此，《延安府》劇中之“結(jié)斯陀羅崐”，應(yīng)直譯為紅銅腦袋，其引申意義，則類似于漢語所謂榆木腦袋、花崗巖腦袋、腦袋里摻銅和鐵之類，是叱責(zé)龐衙內(nèi)行為愚蠢之詞，相當(dāng)于說蠢貨、糊涂蛋。

把酥干

〔明〕沈采《千金記》第十九出“坐倉”：“〔凈扮老倉官上〕做官莫做小,做樹莫做老。官小被人欺,樹老風(fēng)吹倒。自家乃是漢家一員倉官是也。怎么斗級一個不見來接我？〔丑上〕懼法朝朝樂，欺公日日憂。老爹作揖了?！矁簟匙饕?，請坐?！渤蟆忱系堊！矁簟匙阆率呛稳?？〔丑〕老爹，我是毛圃?！矁簟趁允嵌芳?。〔丑〕是?！矁簟彻饭穷^入娘的！你是我管的斗級，怎么對著我坐？欺心的野狗骨頭！〔丑〕老爹，且不要惱?！矁簟吃趺床灰獝?？欺心的野狗骨頭！〔丑〕老爹，前日送禮物來，奶奶收了，老爹不知?！矁簟衬銕讜r送什么禮來？〔丑〕前日送來的，奶奶沒有對老爹說？〔凈〕我不知道?！渤蟆忱系柲棠??！矁簟衬闼褪裁礀|西？〔丑〕把酥干?！矁簟嘲阉指?？〔丑〕是?！矁簟澄夷抢餄M山都是把酥干，最好吃?！渤蟆澈贸浴！矁簟炒覇柲棠獭！渤蟆衬闳??！矁簟衬棠?！〔內(nèi)應(yīng)介〕怎么說？〔凈〕斗級毛圃送把酥干可有么？〔內(nèi)云〕有的，我收了?！盵22]

上引劇中之把酥干，迄今所見各類辭書，均未收載，諸家治曲者亦未予釋義，遂成懸而未決之疑難問題。

筆者以為，此把酥干，是蒙漢合璧詞，其義為糞干，劇中用為戲謔調(diào)笑之詞。

蒙古語稱糞便為把素。如《武備志》引《薊門防御考》所載“蒙古譯語”，謂屎曰把素[7]155。又作ba:sun。如《漢譯簡編穆卡迪瑪特蒙古語詞典》甲篇：“ba:sun，糞?！盵23]或作baas。如《蒙古語簡志》：“baas，屎?！盵24]把素、ba:sun或baas，與把酥音均相同。此外，在蒙古語族的其他少數(shù)民族語言中，也有極為相似的說法，拙稿《漢語中兩個表示便溺的蒙古語借詞“巴巴”“濕濕”考》中有詳細(xì)考述[25]。

在《千金記》中，老倉官與斗級對話，說“我那里滿山都是把酥干，最好吃”，把酥干一詞，只有解釋為干的糞便，才符合插科打諢的現(xiàn)場實際，也才能引發(fā)觀眾的哄笑。如果解釋為其他吃的東西，一者缺少佐證，另外也似乎沒有什么特殊的演出效果。