劉毅

強(qiáng)大的身軀背后往往傷痕累累——這是我看過爬山虎修剪后最大的感受。

隨意肆虐的枝蔓從不會(huì)成為鍘刀下的幸存者，兇狠的纖繩也會(huì)讓那些有意擁抱自由的嫩葉知道世界的盡頭。于是蓬勃向上，于是占有一壁。無論梧桐、草坪還是爬山虎，園林綠化的目的都向一個(gè)主旨靠攏，即約束是最好的幫助。

有人發(fā)問：現(xiàn)在的世界不是追求自由嗎，萬物不是追求多元化嗎？可這個(gè)觀點(diǎn)本身就被約束了——因?yàn)樽杂?、多元化不適合所有情況。百家爭鳴不會(huì)在秦一統(tǒng)天下后還能發(fā)揚(yáng)光大，科學(xué)自由不會(huì)在保守的封建社會(huì)里扎下碩根。萬物的發(fā)展五花八門，遵循一定規(guī)律才能成為適者繼續(xù)生存下去。在這種理念的指導(dǎo)下，對于未知，便是小心地穩(wěn)扎穩(wěn)打;對于已知，便是必要的規(guī)范約束。而對于科學(xué)思想都大有建樹的今天，多數(shù)的社會(huì)現(xiàn)象都依從后者。

約束、規(guī)范，這些令人膽寒的詞，在一個(gè)文明社會(huì)里卻是維護(hù)秩序的有效方法。它們具有一定強(qiáng)制性的規(guī)勸意義。表面妨礙，其實(shí)幫助。外表蠻橫，實(shí)則文明。而這圈“文明”界限與自由的言行舉止并不矛盾，它如“非牛頓流體”一樣與強(qiáng)硬的反叛斗爭，與柔和的態(tài)度融為一體。在斯諾克中，球并不會(huì)厭惡桌邊的強(qiáng)制反彈，反而去嘗試順應(yīng)并借助它來尋找得分的方向。共處一個(gè)平臺(tái)、共存一個(gè)體系中，約束與規(guī)范里圈著的往往是無盡的自由和希望，不論是現(xiàn)在還是將來。

因此，在規(guī)范秩序的作用背后，約束還似乎另有他用。

嚴(yán)苛的學(xué)習(xí)要求或許能防止一個(gè)有潛力但意志不堅(jiān)定的學(xué)生選擇歧路;標(biāo)準(zhǔn)的作息時(shí)間或許能激發(fā)一個(gè)有思想但欠缺勤奮的工作者的靈感。比起助富，約束更像是一個(gè)“扶貧”工程，提高社會(huì)的整體水平，甚至擦去少數(shù)金子上的灰塵。雖然我們并不期待每一個(gè)“截稿日”都催出震撼的文章，但平均水平的穩(wěn)步提高才是一個(gè)文明大國最渴望的果實(shí)。

盧安克曾說：“文明就是停下來想一想。”而約束的目的是讓一個(gè)人停下來想一想后成為文明人。這期間固有疼痛，必歷艱難。但請堅(jiān)信：在梧桐寬廣的臂膀下，在爬山虎筆直志向的盡頭，強(qiáng)大不再是念想，中國夢也一定不僅是一句口號(hào)。