鄧敏

他山之石，可以攻玉。我們?cè)诮虒W(xué)高考語(yǔ)文論述文閱讀時(shí)，多做一點(diǎn)工作，稍花點(diǎn)作文上的心思，其實(shí)每一篇高考論述類選文都是極佳的講授作文的素材。

語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)思想的。語(yǔ)言是思想內(nèi)容的外衣，所以任何一篇文章都少不了在語(yǔ)言這件外衣上多花些時(shí)間、費(fèi)點(diǎn)心思斟酌。否則，穿出來(lái)不好看或不成體統(tǒng)，甚至令人生厭，那就麻煩了。所以，我們有必要先借鑒一下別人穿衣的樣式，將好看的、喜歡的也“穿”到自己文章的身上，這樣學(xué)著學(xué)著，也就自然有了樣子，有了體面，甚或還能獨(dú)具風(fēng)格，豈不美哉。

一、準(zhǔn)確鮮明，富有情感

一般來(lái)說(shuō)，論述文是表明個(gè)人的主張觀點(diǎn)的，其語(yǔ)言的基本要求是準(zhǔn)確、鮮明。但既然有了鮮明的態(tài)度，文字的有味還在于情，有傾向就不妨礙情感的抒發(fā)。所以，在準(zhǔn)確、鮮明的基礎(chǔ)上，頗有些作者的“熱烈”的愛(ài)憎、熾熱的情感，這樣更容易連接到讀者的內(nèi)心，取得更多的認(rèn)可。魯迅曾主張作家：“他得像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非;像熱烈地?fù)肀е鶒?ài)一樣，更熱烈地?fù)肀е??！濒斞冈谖恼轮姓菍?shí)踐了他的主張。2011年江蘇卷《捧與挖》，魯迅寫道：

最奇怪的是北幾道的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決，所以壅上一點(diǎn)土;殊不知愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“嚴(yán)防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當(dāng)初見(jiàn)河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。

……

中國(guó)人的自討苦吃的根苗在于捧?！白郧蠖喔！敝绤s在于挖。

魯迅先用“最奇怪的是”“竟”等詞表達(dá)了自己對(duì)民眾“捧”現(xiàn)象的匪夷所思。然后，指出“捧”的危害，一旦潰決，禍害更大。接著，不無(wú)諷刺地批評(píng)，大家吃苦去“捧”而不去“挖”，最終是自討苦吃。寥寥數(shù)語(yǔ)，既體現(xiàn)了自己的看法、態(tài)度，又有“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)切之情。

再如2018年江蘇卷《中國(guó)建筑的希望》一文最后：

我們這個(gè)時(shí)期，正該是中國(guó)建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的時(shí)期，也是中國(guó)新建筑師產(chǎn)生的時(shí)期。他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的;他們對(duì)于他們的工作是依其意向而設(shè)計(jì)的;他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，他們是最有希望的。

梁思成一連用了四個(gè)以“他們”開(kāi)頭的句子，強(qiáng)烈表達(dá)出中國(guó)建筑經(jīng)歷了鄙視、不了解之后，迎來(lái)了一個(gè)新的強(qiáng)旺更生的時(shí)期，作者對(duì)這一時(shí)期的新建筑師充滿了希望，充滿了期待的充沛情感。

論述文語(yǔ)言中準(zhǔn)確的表達(dá)、鮮明的情感的例子，舉不勝舉。只是有的語(yǔ)言斬釘截鐵，情感顯而易見(jiàn);有的情以事顯，或寓于道理之中;有的正話反說(shuō)，含沙射影，需要點(diǎn)揣摩的功夫。但真正有情的文字，才能讀了讓人怦然心動(dòng)，才更能為作者那躍然紙上的火熱的心腸、辯證的分析所折服。

二、廣采博收，為我所用

廣采博收，可“治”言之無(wú)物、言之無(wú)味的“枯燥病”。“采”是為了“釀”。廣采博收多方面知識(shí)，是為了切實(shí)有力地表達(dá)自己的寫作意圖，也可增強(qiáng)文章的豐富性和可讀性。

比如2014年江蘇卷朱良志的《乾坤草亭》一文，就是各種詩(shī)畫名園、名人掌故，信手拈來(lái)，林林總總，雅雅致致，又都圍繞著乾坤之大，草亭之小，小的個(gè)體面對(duì)無(wú)限大的宇宙的那份生命的從容、悠游和自信這個(gè)落腳點(diǎn)，以及對(duì)生命境界的思考。

明代王世貞家有奔山園，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹(shù)之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫有《乾坤一草亭圖》。一個(gè)小草亭，為何扯上廣袤無(wú)垠、神秘?zé)o比的乾坤？又如元代畫家吳鎮(zhèn)，喜歡獨(dú)泛小舟于湖中，自稱是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥(niǎo)，為什么說(shuō)是浩蕩乾坤中的一只小鳥(niǎo)？而唐代船子和尚詩(shī)云：“世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身?！毙≈劬尤灰渤闪擞钪嬷械囊恢淮?。

文章首段就足顯出該文的廣博和作者的廣博，一連舉了王世貞弁山園的一匾額、八大山人的一畫、吳鎮(zhèn)的一稱號(hào)、船子和尚的一詩(shī)，直接由題目代人到這么多文人墨客為什么都喜歡將“小亭”“小鳥(niǎo)”“小舟”與“乾坤”扯上聯(lián)系的疑問(wèn)。同時(shí)，有這么多名人支撐的開(kāi)頭，是不是讓人有一種大氣磅礴、不可小覷的敬畏呢？當(dāng)然，不光開(kāi)頭旁征博引，整篇文章的氣勢(shì)和特點(diǎn)與開(kāi)頭也是同條共貫、相得益彰的。

三、娓娓道來(lái)，妙趣橫生

論述文雖大體按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路謀篇布局。但語(yǔ)言表達(dá)上可盡量別具一格些，不妨多一些娓娓而談，妙趣橫生，把文章寫得耐人閱讀?？梢詮慕榻B一個(gè)有趣的現(xiàn)象開(kāi)始，也可以從生動(dòng)的事實(shí)、典故、寓言、傳說(shuō)中引申出論題、生發(fā)出觀點(diǎn)。

比如2017年江蘇卷葉秀山的《從臉譜說(shuō)起》，就真的如題目所說(shuō)，由臉譜談到菜譜，談到舞臺(tái)藝術(shù)的曲譜、身段，等等，一路娓娓道來(lái)，將“譜”的規(guī)范意義和經(jīng)驗(yàn)的積累、火候的把握、靈氣揮灑的那份創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)，論述了“譜”不是限制天才，而是成就天才，使其做到有規(guī)律的自由的觀點(diǎn)。本來(lái)一篇很專業(yè)的文章，經(jīng)作者這么拉家常似的論述，同類譬喻，讀者一下子就明白了，而且饒有趣味。

還有2016年江蘇卷郭英德的《成人不自在》，全篇通過(guò)講述、分析《西游記》里的孫悟空從出生、成長(zhǎng)、奮斗，到最后經(jīng)歷“八十一難”的“西天取經(jīng)”，修成正果，成為既能發(fā)揮個(gè)人能力、又收心斂性、克服困難、完成使命的“斗戰(zhàn)圣佛”的過(guò)程。在一路娓娓敘述中將“成人不自在”，人的一生就是在“自在”和“成人”間找到最佳位置，這個(gè)深刻的人生哲理表達(dá)得深入淺出，又深入人心。

這種娓娓道來(lái)的論述，就像電影中的“淡入”手法，如一特征明顯的人從遠(yuǎn)處走來(lái)，先引人觀望，逐步看清全貌，最后形成深刻印象。這樣，讀者“接受”時(shí)會(huì)產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

四、幽默諷刺、鞭辟入里

古羅馬詩(shī)人有句名言：“含笑談?wù)胬恚钟泻畏痢！睓C(jī)智的幽默和辛辣的嘲諷，不但引人輕松地笑，還會(huì)讓人陷入深深的理性沉思。幽默是自身有力量和對(duì)生活充滿信心的表現(xiàn)。幽默與諷刺是一對(duì)孿生兄弟，常常如影隨形。魯迅先生就經(jīng)常在文中冷嘲熱諷時(shí)，幽他一默或揶揄一番。他概括“諷刺”的特征是“它所寫的事情是公然的，也是常見(jiàn)的……不過(guò)這些事情在那時(shí)卻已經(jīng)是不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡……現(xiàn)在給它特別一提就動(dòng)人……有意的偏要提出這等事，而且加以精練，甚至于夸張，卻確是‘諷刺的本領(lǐng)”。

2011年江蘇卷魯迅在《捧與挖》一文中不乏幽默機(jī)智的語(yǔ)言，其中一則笑話講得尤為生動(dòng)：在一位屬鼠的知縣壽辰上，人們送了他一個(gè)金老鼠。此翁大悅，對(duì)一飆人說(shuō)，明年賤內(nèi)整壽，她屬牛。作者用此笑話表明，“人心本來(lái)不易饜足”，“捧”非但不能使自己安心，反而助長(zhǎng)了被捧者的貪心，自討苦吃。作者說(shuō)：“其實(shí)，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開(kāi)手，怕他的姨太太也會(huì)屬象。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當(dāng)然別有我們所莫測(cè)高深的妙法在?！弊髡哌@樣善意且尖銳的諷刺和批評(píng)，使作品達(dá)到幽默的切中肯綮的效果。

五、精心修辭，妙筆生花

古人云：“石韞玉而生輝，水懷珠而川媚?！庇形牟?、生動(dòng)的語(yǔ)言，就像“玉”和“珠”，能使整篇文章熠熠生輝?！拔╆愌灾畡?wù)去”，雖然在整篇文章很難完全做到創(chuàng)新，但說(shuō)上幾段、一段或幾句新話，別出心裁地用活一個(gè)或數(shù)個(gè)詞語(yǔ)，用上幾種修辭、句式，終歸有益處，并且經(jīng)過(guò)努力是可以做到的。

比如2015年江蘇卷熊秉明的《羅丹雕刻》一文，語(yǔ)言的成功就歸因于以下幾個(gè)因素：第一是動(dòng)詞、名詞、形容詞等詞語(yǔ)的傳神運(yùn)用。如：“因?yàn)樗牡窨淘谏牟懼懈‖F(xiàn)凝定，生命啄破雕刻的外殼又一次誕生?！薄白钠啤薄巴鈿ぁ薄罢Q生”這些詞語(yǔ)是如此的形象、有力，表達(dá)了羅丹雕刻中深刻而強(qiáng)烈的生命表現(xiàn)力。第二是靈活的句式?！皬膵牒⒌角啻?，從成熟到衰老，人間的悲歡離合，生老病死，愛(ài)和欲，哭和笑，奮起和疲憊，信念的蘇醒，絕望的呼訴……都寫在肉體上?！闭浜蜕⒕?、長(zhǎng)句和短句，多種句式綜合運(yùn)用，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑、搖曳多姿。第三是修辭。排比、比喻、擬人、化用，好的修辭能使文章充滿靈性，氣韻流暢，精彩紛呈。當(dāng)然，文句要有表現(xiàn)力，語(yǔ)言要有張力，詞、句、修辭的巧妙運(yùn)用并不是孤立的，它們必須通力合作、互相協(xié)調(diào)，才能讓文章達(dá)到既嚼之有味，又回味無(wú)窮的境地。

他所做的不是凱旋門，而是“地獄之門”。這是一大轉(zhuǎn)變。凱旋門歌頌歷史人物的豐功偉績(jī)，而“地獄之門”上沒(méi)有英雄?！暗鬲z之門”其實(shí)也可以稱作“人間之門”，而羅丹所描述的人間固然有鮮美和酣醉，但也彌漫陰影和苦難，煩憂和悲痛，奮起和隕落。羅丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的諸影，諸相。雕刻是他恣意歌唱的語(yǔ)言。

新鮮有力的比喻，一氣呵成的排比，朗朗上口的對(duì)偶，長(zhǎng)句和短句的交錯(cuò)，讀來(lái)感到美不勝收、韻味悠長(zhǎng)。當(dāng)然，它成功的原因首先還在于作者的見(jiàn)解精辟深刻，否則，就不會(huì)有如此強(qiáng)烈的感染力。

好的內(nèi)容要求有好的形式。如果文章的語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎，拒人于千里之外，讀者是不愿意親近的。所以，分析高考試卷中論述文名家作品的語(yǔ)言，總結(jié)其方法，不外乎準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、富有情感、廣采博收、娓娓道來(lái)、幽默諷刺、善用修辭，等等。愿你深得一二法門，通過(guò)有味的語(yǔ)言，打動(dòng)閱卷老師，打通高校之門。