李亞洲

[作文題]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！闭Z出《禮記·中庸》，意思是萬物共同在一起生長而不互相殘害，道在一起施行而不相違背。

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！M(fèi)孝通

文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值?！?xí)近平

大同是中國古代思想，指人類最終可達(dá)到的理想世界，代表著人類對未來社會(huì)的美好憧憬，也顯示出對待文化多元性的傳統(tǒng)智慧。中華民族歷來追求大同，但當(dāng)今世界，也有人對此持不同意見。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

[寫作指導(dǎo)]

這是一道名言警句類的新材料作文題，材料由三則名言警句構(gòu)成。要寫作好本題，可分以下三步來走。

第一步，明曉每則名言的基本含意。第一則出自《禮記·中庸》，其意文題材料已經(jīng)作出了闡釋。第二則是費(fèi)孝通先生在他的80壽辰聚會(huì)上，對民族文化問題提出的意味深長的16字箴言。四句話可以分為兩個(gè)層次：第一層是“各美其美，美人之美”，意思是欣賞自己的美和欣賞別人的美;第二層是“美美與共，天下大同”，意思是將欣賞自己的美和欣賞他人的美結(jié)合起來，就可以達(dá)到天下大同。第一層是基礎(chǔ)，第二層是結(jié)果。第三則是國家主席習(xí)近平2014年3月27日在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講時(shí)提到的，表達(dá)的是對文明交流互鑒的看法和主張。

第二步，尋找三則名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。第一則借萬物的共生、共容來說理，大道亦如此。第二則講的是如何處理不同文化的關(guān)系，簡單地說，就是要尊重、包容、分享、和諧。第三則指出了文明的特點(diǎn)及其多樣化的價(jià)值、意義，為當(dāng)前正確處理不同國家、區(qū)域和民族的文明提供了指導(dǎo)。三則名言由古及今，雖然時(shí)代不同，但其核心都指向了尊重差異與共同發(fā)展的問題。我們當(dāng)以和而不同的眼光來看待差異性，尊重多樣性，通過兼收并蓄來彌合彼此之間的不同，即用求同存異的態(tài)度來尋求共識(shí)，以相互尊重的方式來化解沖突。文化、文明的傳承與交流如此，國際關(guān)系的處理同樣如此。

第三步，綜合考慮并從不同角度提煉中心論點(diǎn)。本題從大的方面，可以談國際關(guān)系中文明的交流與發(fā)展，求同存異是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本原則;從小的方面，可以談人與人的相處，求同存異、相互包容是和諧相處（求大同存小異）的基礎(chǔ);還可以縱向談中國人對待多元文化“和而不同”的態(tài)度和智慧等。

此外，文題提出了明確的寫作任務(wù)，指出當(dāng)今世界也有不贊同追求天下大同的人，寫作時(shí)可以這類人為對象，用中國智慧說服或感染他們?？傊?，寫作時(shí)要善于大處著眼，小處著筆，結(jié)合身邊的事例或見聞表達(dá)觀點(diǎn)。

[作文示例]

以尚和之心，成世界之大美

侯沁怡

約翰·多恩在詩中寫道：“沒有人是一座孤島?！睆男潞铰返拈_辟打破了孤立的文明，到“人類命運(yùn)共同體”為世界貢獻(xiàn)中國智慧，時(shí)代的發(fā)展讓世界的聯(lián)系越來越緊密，文化的交流越來越豐富，大同已成為人類對未來社會(huì)的美好憧憬。然而，在現(xiàn)實(shí)世界中，難免會(huì)有人對此持不同的意見，這就需要我們用尚和之心，成世界文明之大美。

《禮記》有言：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”不相害不相悖，并不意味著不同文化井水不犯河水，老死不相往來，而是指不同的文化和睦相處，在發(fā)展中互相包容，最終實(shí)現(xiàn)祥和的大同之境。回望歷史，我看見魏晉南北朝時(shí)期，儒釋道三教并行而不相悖的繁榮之景;立足當(dāng)下，我看見耶路撒冷中不同教徒，和睦相處互不相害共促圣城繁榮的和諧之象。其實(shí)不僅僅是宗教，在這個(gè)多元化的世界，你可以看見在跨國公司中不同膚色的人一起工作，你可以看見在金磚五國會(huì)議上來自不同國家的領(lǐng)導(dǎo)人暢所欲言……實(shí)踐證明，多元的文化可以和諧共處，大同世界不是憑空的想象和虛有。

成世界之大美，需以尚和之心與世界人民攜手共進(jìn)。聽，駝鈴悠悠，奏響著古代絲綢之路的旋律;看列車飛馳，描繪出今日“一帶一路”的榮光。曾幾何時(shí)，絲綢之路商旅不絕，運(yùn)載著東方的絲綢、西方的香料;且看今朝，沉寂了千年的絲路，煥發(fā)出新的光芒。這不僅是一條商路，更是一條文明交流之路，一條共同發(fā)展之路。沿線國家基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，旅游業(yè)不斷發(fā)展，這不僅得益于中歐班列縮短了運(yùn)輸時(shí)間，更得益于沿線國家對文化多樣性的包容，對共同繁榮的追求。

當(dāng)然，追求大同并不意味著趨同。西周末年思想家史伯曾說：“和實(shí)生物，同則不繼?！备璩胺捶N族隔離斗士”曼德拉的《光輝歲月》中唱道：“繽紛色彩顯出的美麗/是因它沒有/分開每種色彩。”沒有多樣性，就沒有融合衍生創(chuàng)造出新事物的可能;沒有交流互鑒的融合，多樣性亦難以為繼。只有以尚和之心，讓多樣性和交流借鑒相結(jié)合，才能開出持久燦爛的文明之花，才能成就世界之大美。

面對全球化的浪潮，世界大同已是不可阻擋的歷史必然。愿世界上的每一個(gè)國家，乃至每一個(gè)人，都能以尚和之心，成世界之大美。

[點(diǎn)評]

文章視野開闊，觀點(diǎn)鮮明。從內(nèi)容上看，文章將古今中外的名言素材和事例素材巧妙地融為一體，兩類素材相得益彰，使得文章內(nèi)容十分充實(shí)。從表達(dá)上看，文章論證有力，不僅闡述了世界實(shí)現(xiàn)大同的可能性與有效途徑，而且指出了“大同”與“趨同”之別，思維富有辯證性。此外，文章在語言上多用整句，讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感。

共享美好大同世界

徐展顏

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！比逭咴凇抖Y記·中庸》中為我們描繪了一幅大同世界的美好畫卷。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，中國提出了“命運(yùn)共同體”的方案，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。美好大同世界，指引著人類的未來，需要我們共識(shí)共筑共享。

大同世界，需你我共識(shí)。沿著中國的歷史脈絡(luò)前行，“天下大同”的思想貫穿其中。春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)火紛飛中，儒士給世人描繪的大同社會(huì)的藍(lán)圖;辛亥革命的嘶聲吶喊中，孫中山先生再次提出大同理想;萬隆會(huì)議的質(zhì)疑責(zé)問中，周恩來先生提出了本質(zhì)相似的“求同存異”方案;中非論壇的順利開展中，習(xí)總書記提出“中非命運(yùn)共同體”“人類命運(yùn)共同體”的中國方案……中國智慧、中國方案順應(yīng)了和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，正被越來越多的國家接受。聯(lián)合國將“人類命運(yùn)共同體”寫入決議報(bào)告，世界衛(wèi)生組織發(fā)文倡導(dǎo)共筑文明衛(wèi)生世界……大同世界，唯有你我共識(shí)，世界共識(shí)，才能指引著人類文明走向遙遠(yuǎn)的未來。

大同世界，需你我共筑。一花獨(dú)放不是春，習(xí)總書記在講話時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，改革開放不是中國的獨(dú)角戲，而是世界的大合唱?！巴粋€(gè)世界，同一個(gè)夢想”，人類文明的演進(jìn)，正是在世界各國的合作共建中。在各種文明的碰撞融合中實(shí)現(xiàn)的。沿著“一帶一路”，從西安走到鹿特丹，你能看到沿線各國都在為這“新絲綢之路”上色添彩;走進(jìn)G20峰會(huì)，你能看到《天鵝湖》與昆曲相互交融，迸發(fā)出新的光彩;走進(jìn)中英文化節(jié)，你能看到莎士比亞與湯顯祖共話戲劇之精髓……大同世界，唯有你我共筑，世界共筑，才可成就“百花齊放春滿園”的大同之境。

大同世界，當(dāng)由你我共享?！耙粠б宦贰甭?lián)系歐亞經(jīng)濟(jì)，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展再添助力，普惠沿線國家;中非共建優(yōu)勢互補(bǔ)，提升各國人民生活水平。人類命運(yùn)共同體的果實(shí)，當(dāng)由人類共享，誠如費(fèi)孝通所言：“美美與共，天下大同。”唯有共享發(fā)展，才能增進(jìn)各國人民的福祉。

需要明確的是，大同世界，“同”的是理想，是合作共贏;文明的多彩、競爭中的拼搏等“異”者仍在熠熠生輝。當(dāng)然，我們的“存異”不同于美式的單邊主義，而是“和而不同”的體現(xiàn)。我們共識(shí)共筑共享大同，我們也開拓創(chuàng)新求變存異，如此才能真正促進(jìn)人類文明邁上新臺(tái)階。

吳曉波曾言：“當(dāng)這個(gè)時(shí)代到來的時(shí)候，銳不可當(dāng)。萬物肆意生長，塵埃與曙光升騰，江河匯聚成川，無名山丘崛起為峰，天地一時(shí)，無比開闊?！痹溉祟愇拿鞯拇蠛１蛔⑷敫鲊拿鞯挠苛?，從而更加波瀾壯闊，浩氣長存。愿美好的大同世界，由我們共識(shí)共筑共享。

[點(diǎn)評]

該文的最大特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)完整，層次清晰。文章主體部分緊隨首段觀點(diǎn)，分別從共識(shí)、共筑、共享等角度展開論證。三者表面上看是井列關(guān)系，實(shí)際上是逐漸深入的。共識(shí)是基礎(chǔ)，共筑是過程，共享是結(jié)果。接著，文章宕開一筆，明確了“同”與“異”的各自所指。最后引用名言，表達(dá)希望，首尾照應(yīng)。

志合意通，共構(gòu)大同

周雨欣

“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！边@是習(xí)主席訪問巴西時(shí)演講中的內(nèi)容。擲地有聲的話語，時(shí)刻向世界人民傳遞著中國聲音，傳遞著中國建設(shè)包容、開放、共享的“人類命運(yùn)共同體”的決心。如此國際治理的“中國智慧”，發(fā)軔于千年前《札記》中關(guān)于“大同”的構(gòu)想。

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”《札記》中的“大同”社會(huì)是那個(gè)動(dòng)亂貧瘠的年代的先人對理想世界的憧憬。生活在逆全球化、新冷戰(zhàn)思維的陰影下，我們?nèi)院粲跻宰鹬?、包容、開放、共享的心態(tài)來構(gòu)建屬于我們的美好時(shí)代。

昔者，中國自居天朝上國，鄙夷蠻夷野人，最終在堅(jiān)船利炮的沖擊下，被迫狼狽地打開了國門;昔者，中國曾死守傳統(tǒng)、封建的文化，要以其“拯救世界”，痛斥林則徐“有失天朝大吏之尊嚴(yán)”，最終在自由平等的呼聲里，推翻了封建王朝。以古鑒今，我們知道，任何一個(gè)民族都不存在絕對優(yōu)勢，任何一種文化都不能凌駕于其他文化之上。唯有以開放包容之心攜起手來，方可建設(shè)更加美好的世界。

從“中國一東盟自由貿(mào)易區(qū)”的建設(shè)到“蒙內(nèi)鐵路”的開通使用，從巴黎氣候大會(huì)中國莊嚴(yán)的承諾到聯(lián)合國將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”載入決議，中國始終是合作開放的堅(jiān)定支持者與推動(dòng)者?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！?，每一次巨大的變革，并非來自鷸蚌相爭、以鄰為壑，而是源于尊重、寬容與合作。

過去的一年，“中美貿(mào)易戰(zhàn)”提醒了人們，人類合作所抵達(dá)的深度遠(yuǎn)比我們想象的要淺得多;意大利杜嘉班納發(fā)布的“起筷吃飯”辱華視頻告訴我們，文明的差異產(chǎn)生的溝壑仍不容小覷。“美美與共，天下大同”，尊重他人，成全他人才是正確對待文明的方式。而我們，秉持著如此信念，愿再一次伸出雙手。我們構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的決心與行動(dòng)，可以驅(qū)散所有的逆流與擾亂。

江河孕育了文明。人類從大江大河走來，江河不僅是水源，更是交流的通道。改革開放40周年，中國的國門越開越大，我們尊重尼羅河的文明、幼發(fā)拉底河的文明，當(dāng)然也不會(huì)歧視萊茵河和伏爾加河的文明……流動(dòng)的江河，洗刷疑慮，沉淀偏見，將人類文明交匯共享。

懷著“大同”理想的中國，站在世界東方，伸出雙手，愿與道同志合者一道共構(gòu)大同，讓千年前先人所描繪的圖景，在這個(gè)藍(lán)色的星球上逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

[點(diǎn)評]

文章難能可貴的是作者清醒的認(rèn)識(shí)和理性的思考。一方面，作者善于追根溯源，從現(xiàn)今的“命運(yùn)共同體”追溯到《禮記》中的“大同”思想，緊扣了寫作主題。另一方面，作者又善于以史事和時(shí)事為鑒。對照歷史，國家落后受辱的教訓(xùn)深刻;反觀現(xiàn)實(shí)，文明的差異猶存，人類合作的深度尚淺。作者以獨(dú)到的眼光，深入剖析了歷史與現(xiàn)狀，表現(xiàn)了中國愿與道同志合者共構(gòu)大同的寬容、自信與大氣。

審題立意

[作文題]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

據(jù)對全國高中生“中國歷代文學(xué)最具推廣價(jià)值的作家”的問卷調(diào)查，他們眼中排名靠前的作家有：屈原、陶淵明、李白、杜甫、王維、蘇軾、陸游、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅、巴金、莫言。

請從中選擇兩三位作家來呈現(xiàn)你所了解的中國文學(xué)，寫一篇文章向外國人推介中國文學(xué)。

要求選好作家，使之形成有機(jī)的聯(lián)系;選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

[寫作導(dǎo)引]

本題跟2017年高考“選取兩三個(gè)關(guān)鍵詞向外國留學(xué)生介紹中國”的題目一樣，是典型的尋找“有機(jī)聯(lián)系”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。除題干外，本題共分三段。

第一段為作文材料，出示中國歷代文學(xué)最具推廣價(jià)值的12位作家名單。關(guān)鍵點(diǎn)：最具推廣價(jià)值。后兩段為寫作任務(wù)，關(guān)鍵點(diǎn)有三：選擇兩三位作家，使之形成有機(jī)的聯(lián)系;通過選擇的作家來呈現(xiàn)中國文學(xué)的某種特點(diǎn);并將中國文學(xué)的該種特點(diǎn)向外國人推廣和介紹。

最具推廣價(jià)值的12位作家，他們的作品，各有其風(fēng)格;他們的創(chuàng)作，各有其擅長;他們的成就，各有代表性。但如果認(rèn)真挑選，反復(fù)琢磨，拎出兩三個(gè)來，也不難發(fā)現(xiàn)他們作品、風(fēng)格、成就等方面的共同點(diǎn)，也就是他們之間的有機(jī)聯(lián)系——中國文學(xué)的某種特點(diǎn)。這其實(shí)有點(diǎn)像數(shù)學(xué)上的“合并同類項(xiàng)”“提取公因式”。比如，陶淵明+王維，隱逸田園詩派;屈原+杜甫+陸游，忠君愛國主題;屈原+蘇軾+曹雪芹，作家不幸文學(xué)幸;關(guān)漢卿+曹雪芹+魯迅，世界性影響;巴金+莫言，感動(dòng)中國;屈原+李白，浪漫主義……

既然要求向外國人推介中國文學(xué)的特點(diǎn)，寫作時(shí)就必須有讀者意識(shí)，遣詞造句不能太生僻，并且要注意語氣和語調(diào)，要盡量讓人家感到舒服。

雷區(qū)預(yù)警：不能只談作家生平和思想而不介紹其文學(xué)作品和成就;不能只顧介紹每個(gè)作家各自的特點(diǎn)而不“提取公因式”;不能自說白話而要跟外國人對上話。