程奧林

（中國青年政治學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 海淀 100089）

習(xí)近平總書記指出：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始?！绷?xí)近平總書記的講話深刻道明理想信念對(duì)于一個(gè)政黨的重要性。理想信念不是一個(gè)“老話題”，而是一個(gè)常講常新的話題。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，只有始終堅(jiān)持正確的理想信念不動(dòng)搖，才能找到正確的前進(jìn)道路，才能在各項(xiàng)挑戰(zhàn)中取得勝利，才能始終贏得人民的擁護(hù)，這是再簡單不過的道理。堅(jiān)持正確的理想信念，不僅涉及到對(duì)理想信念的認(rèn)識(shí)，還涉及對(duì)理想信念的選擇，也就是價(jià)值判斷問題，更需要掌握科學(xué)的方法論，解決存在的問題。解決好關(guān)于理想信念的“認(rèn)識(shí)論”“價(jià)值論”“問題論”“方法論”這四個(gè)問題，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念毫不動(dòng)搖，始終為了黨和人民的利益而不懈奮斗，是對(duì)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的內(nèi)在要求。

一、“認(rèn)識(shí)論”向度

解決好理想信念問題的第一個(gè)向度是“認(rèn)識(shí)論”，這是認(rèn)識(shí)邏輯的第一步，也就是要正確認(rèn)識(shí)理想信念。按照不同的主體劃分，個(gè)人和政黨都具有理想信念。共產(chǎn)黨人以理解個(gè)人理想信念和政黨理想信念為基礎(chǔ)，把握二者的相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一，才能更好地把握“認(rèn)識(shí)論”向度。

1.要認(rèn)識(shí)個(gè)人理想信念。要樹立正確的個(gè)人理想信念，首先就得認(rèn)識(shí)個(gè)人的理想信念。顧名思義，個(gè)人理想信念是以個(gè)人為主體，在生活和工作中形成的，同奮斗方向一致的目標(biāo)或者信仰。理想信念不是一個(gè)抽象的概念，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的。理想和現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系告訴我們，理想和現(xiàn)實(shí)環(huán)境密不可分，個(gè)人理想信念和生活學(xué)習(xí)環(huán)境息息相關(guān)。孟母三遷的故事就是最好的案例。生活學(xué)習(xí)的環(huán)境可以影響一個(gè)人的所思所想，不同的環(huán)境會(huì)形成不同的價(jià)值觀，進(jìn)而就影響了一個(gè)人的理想信念。有的人長期在艱苦的地方學(xué)習(xí)或者工作，那他就會(huì)對(duì)基層社會(huì)有較深的認(rèn)識(shí)，就能在正確引導(dǎo)下形成艱苦奮斗、改變現(xiàn)狀的理想信念。除了環(huán)境，個(gè)人理想信念還和教育有關(guān)系。理想信念不是憑空產(chǎn)生的，而是在接受教育或者學(xué)習(xí)中形成的。對(duì)于正在形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)生就需要進(jìn)行理想信念教育，引導(dǎo)他們形成正確的理想信念，這是必須高度重視的工作。同樣，廣大黨員、干部也需要進(jìn)行理想信念教育。時(shí)常進(jìn)行理想信念教育是新時(shí)代共產(chǎn)黨人強(qiáng)化理想信念，把握理想信念的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性，永遠(yuǎn)保持對(duì)奮斗目標(biāo)的信仰和執(zhí)著追求，永續(xù)奮斗的重要保證。

2.要認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨的理想信念。中國共產(chǎn)黨章程對(duì)黨的理想和目標(biāo)作出了明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！敝袊伯a(chǎn)黨人的理想信念來自對(duì)積貧積弱的中國現(xiàn)實(shí)環(huán)境的思考，來自人民對(duì)美好生活的追求和向往，來自對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)。近代以后，愚昧無知的中國封建統(tǒng)治者采取閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致中國政治以及經(jīng)濟(jì)等各方面開始落后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。落后就要挨打。近代中國遭受列強(qiáng)入侵，人民遭受多重壓迫，生活在水深火熱之中。有志之士不斷探尋著適合中國國情的道路，但各種方法都想過了、試過了，結(jié)果都是以失敗而告終。最后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)事求是結(jié)合中國人民對(duì)美好生活的追求，結(jié)合馬克思主義科學(xué)理論的指引，中國選擇了社會(huì)主義道路。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐中探索出來的符合中國國情的理想信念，是指引中國共產(chǎn)黨不斷奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的精神動(dòng)力和前進(jìn)方向。

3.要把握個(gè)人理想信念和中國共產(chǎn)黨理想信念的統(tǒng)一。個(gè)人的理想信念和黨的理想信念既有些區(qū)別，同時(shí)又密切聯(lián)系，歸根結(jié)底是統(tǒng)一的。個(gè)人理想信念是 結(jié)合了個(gè)人對(duì)自身學(xué)習(xí)、生活、工作以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的方向而確定的目標(biāo)和信念，是個(gè)人的、單一的。中國共產(chǎn)黨的理想信念是從國家實(shí)際出發(fā)，結(jié)合人民對(duì)美好生活的向往制定的符合實(shí)際的理想，是全國人民的、是客觀實(shí)際的，這是二者的區(qū)別。從聯(lián)系上說，個(gè)人理想信念又離不開黨的理想信念。十月革命一聲炮響，中國共產(chǎn)黨從馬克思主義中找到了前進(jìn)的方向，從此帶領(lǐng)中國人民走上了尋求獨(dú)立自主、富強(qiáng)繁榮的道路。從那時(shí)起，每一個(gè)向往美好生活的中國人的理想信念就和中國共產(chǎn)黨的理想信念水乳相融。也正是如此，才有了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍，這是中國共產(chǎn)黨理想信念指引下實(shí)現(xiàn)的飛躍，也是每一個(gè)中國人民的理想信念凝聚起來的飛躍。綜上可知，個(gè)人理想信念和中國共產(chǎn)黨的理想信念是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于人民對(duì)美好生活的向往，統(tǒng)一于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。

二、“價(jià)值論”向度

“價(jià)值論”在這里并非是指哲學(xué)上的價(jià)值論，而是指理想信念的重要價(jià)值，或者說是重要意義。理想信念對(duì)共產(chǎn)黨人來說是極其重要的，認(rèn)識(shí)理想信念的重要價(jià)值更是尤為重要。有的黨員、干部在生活和工作中存在這樣那樣的問題，不能堅(jiān)定理想信念，很重要的原因就是沒有認(rèn)識(shí)到理想信念的重要價(jià)值，沒有堅(jiān)定的理想信念。

1.理想信念是共產(chǎn)黨人遵紀(jì)守法的好“向?qū)А?。向?qū)У谋疽鉃閹返娜耍瑢⒗硐胄拍畋扔鳛楣伯a(chǎn)黨人的向?qū)?，寓意指引前進(jìn)的方向，指引廣大黨員、干部向著人民向往的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。每個(gè)人在成長的道路上或多或少都有指路人，指引自己達(dá)到向往的目標(biāo)。理想信念就是新時(shí)代共產(chǎn)黨人奮勇前進(jìn)的“指路人”。方向決定做事的成功與否，一旦迷失方向，沒有前進(jìn)的指引和奮斗的目標(biāo)，必然會(huì)在生活和工作中出現(xiàn)思想跑偏的狀況，走向歧途。方向是一種選擇。有人選擇安逸，得過且過，這就是拋棄理想信念，做生活的傀儡。有的人選擇吃苦，選擇黨的目標(biāo)和人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，不忘初心，兢兢業(yè)業(yè)，始終艱苦奮斗，這就是找到了方向，找對(duì)了“指路人”。由此可見，選擇不同的方向，找對(duì)“指路人”是一個(gè)相當(dāng)重要的問題。

2.理想信念是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝過度欲望的好“法寶”。欲望本是中性詞，不具有褒義或者貶義。但是，和錢財(cái)、美色結(jié)合在一起，欲望往往就會(huì)變成具有貶義的指向。黨的十八大以來，從落馬官員的案例中可以看到，大部分落馬官員出問題就出在沒有管理好自己的欲望，走向了追求極度財(cái)富或者貪圖美色的深淵。全國人大環(huán)資委原副主任委員白恩培就后悔自己隨著職務(wù)的提升受環(huán)境的影響思想開始拋錨，追求物質(zhì)和金錢，最后身敗名裂。2016年，白恩培因受賄、巨額財(cái)產(chǎn)來源不明案，被判處死刑，緩期2年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。當(dāng)理想信念喪失，不能管理好自己極度膨脹的欲望，個(gè)人私欲代替理想信念，這樣的結(jié)果也就不會(huì)讓人感到意外。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，始終把握好理想信念這一關(guān)，管理好個(gè)人的欲望，干干凈凈做事，清清白白做人，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人該有的本色。

3.理想信念是共產(chǎn)黨人凝聚前進(jìn)動(dòng)力的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。歷史是證明問題鮮活的證據(jù)?；仡櫄v史，可以得出這么一個(gè)結(jié)論：理想信念是共產(chǎn)黨人前進(jìn)的不竭動(dòng)力。為了保護(hù)自己的家園，為了解放廣大人民，在革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人和敵人殊死搏斗，用自己的熱血撒滿了中華大地，用血肉之軀筑起了新的長城。在改革時(shí)期，共產(chǎn)黨人以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，奮戰(zhàn)在中國特色社會(huì)主義事業(yè)的最一線，讓中國人民逐漸走向富起來的道路。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，共產(chǎn)黨人不忘初心，帶著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義信念?yuàn)^勇前進(jìn)，為了廣大人民對(duì)美好生活的向往和即將實(shí)現(xiàn)的全面小康社會(huì)，凝聚起了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。理想信念作為共產(chǎn)黨人前進(jìn)的動(dòng)力之源，激勵(lì)著共產(chǎn)黨人奮斗在艱苦一線，同時(shí)也將在艱苦的實(shí)踐中得以鞏固，煥發(fā)出更加強(qiáng)大的力量，這是物質(zhì)和意識(shí)辯證統(tǒng)一的重要體現(xiàn)。

三、“問題論”向度

黨的十八大以來，執(zhí)紀(jì)監(jiān)督越來越嚴(yán)，從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。從黨的十八大以來查處的官員看，落馬官員從普通黨員到高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，存在的問題多種多樣。矛盾分析法講究的就是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。要解決好共產(chǎn)黨人的理想信念問題，就得從落馬官員中發(fā)現(xiàn)問題。

1.理想信念喪失是毅力問題。不忘初心，方得始終，從一而終向來是事業(yè)取得成功的的關(guān)鍵。不管是政黨還是個(gè)人，只有時(shí)刻不忘記來時(shí)的路，才能善始善終，這是再簡單不過的道理，落馬的諸多官員卻沒有想清楚這個(gè)簡單的道理。從許多落馬官員的履歷中看到，他們并不是一開始就貪污腐敗，而是升遷到一定的職位后開始?jí)櫬涞摹Ｋ拇ㄊ⊙虐彩性形瘯浶烀霞釉趹曰谥姓f他自己曾經(jīng)是一個(gè)高舉理想主義旗幟的熱血青年；江蘇省南京市原市長季建業(yè)說他本來想一直勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)做人，做一個(gè)清白的好官；國家發(fā)展和改革委員會(huì)原副主任、國家能源局原局長劉鐵男直言如果時(shí)間能倒流，他會(huì)兩袖清風(fēng)、心無旁騖干事業(yè)并強(qiáng)調(diào)了他自己以前確實(shí)是這樣一個(gè)人。從這些落馬的官員的經(jīng)歷可以看出，他們?cè)?jīng)也是好干部，只是沒能堅(jiān)守住自己的理想信念，沒能在為人民服務(wù)的道路上從一而終，而是半路開始為自己服務(wù)。毅力是成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的重要前提，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中必然需要強(qiáng)大的毅力做支撐，對(duì)于干事創(chuàng)業(yè)的共產(chǎn)黨人來說更是如此。能夠始終堅(jiān)守理想信念，從一而終，必然最終會(huì)創(chuàng)造幸福而美滿的結(jié)局。

2.不信馬列信鬼神是迷信問題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系告訴我們，鬼神觀念只是一種對(duì)客觀世界的歪曲反映，不是科學(xué)是迷信。作為共產(chǎn)黨人，本應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)的理論，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，而有的黨員卻不信馬克思列寧主義指引的美好前景反而相信鬼神傳說，這樣的迷信行為導(dǎo)致理想信念遭到了破壞，最終讓迷信者墜入鬼神傳說無法自拔。對(duì)迷信一旦著迷，必然走向違反黨紀(jì)國法之路。李春城在四川工作時(shí)，公事私事都請(qǐng)風(fēng)水先生做道場。周本順面對(duì)自身的違紀(jì)和腐敗，竟然寄托于鬼神保佑，在家燒香拜佛，家里的烏龜死了還為其手抄經(jīng)文。不信馬列信鬼神，他們的落馬早已注定。迷信官員的落馬在一定程度上是一針清醒劑，讓那些企圖用迷信掩蓋自己腐敗問題的投機(jī)分子深刻認(rèn)識(shí)到迷信的真實(shí)面目，及時(shí)回頭。走上迷信不歸路，就好比安裝一個(gè)“定時(shí)炸彈”，每個(gè)迷信的人在追求迷信的過程中都會(huì)親手將自己毀滅。

3.想當(dāng)大官想發(fā)大財(cái)是思想認(rèn)識(shí)問題。共產(chǎn)黨人是人民的公仆，吃苦在前，享受在后是對(duì)共產(chǎn)黨人的基本要求。只有深刻認(rèn)識(shí)自己為什么入黨、為什么要為人民服務(wù)，才能對(duì)自己、對(duì)黨的事業(yè)有清醒的認(rèn)識(shí)。對(duì)自己和黨的事業(yè)沒有清醒的認(rèn)識(shí)，自然就每天幻想著當(dāng)大官或者想著發(fā)大財(cái)，這些思想的出現(xiàn)是極其危險(xiǎn)的。既然要選擇為人民服務(wù)，就得一心只想著如何把事情做好，而不是想著如何發(fā)大財(cái)或者當(dāng)大官。把心思放在升官發(fā)財(cái)上，自然工作也就落下了，進(jìn)而就容易走向違紀(jì)的道路。認(rèn)識(shí)上的問題不是小問題，思想認(rèn)識(shí)上解決不好，就會(huì)在實(shí)踐中打折扣或者跑偏。中國共產(chǎn)黨是中國人民的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨人是為人民服務(wù)的隊(duì)伍，不能為自己謀福利。在為人民謀幸福的征程中必然會(huì)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，但一定要清醒地認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義的光明前景，深刻地認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨人身上的光榮使命，主動(dòng)把握解決困難和矛盾的方法，就一定能夠在各種誘惑和挑戰(zhàn)中始終毫不動(dòng)搖。

四、“方法論”向度

共產(chǎn)黨人如何有效堅(jiān)定理想信念是擺在各級(jí)黨組織面前的一個(gè)重要課題?！胺椒ㄕ摗毕蚨戎v的就是堅(jiān)定理想信念的有效路徑。從理論上清醒地認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性，加深對(duì)中國共產(chǎn)黨、對(duì)人民的情感認(rèn)同，從實(shí)踐上精準(zhǔn)把握實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往的現(xiàn)實(shí)性，是“方法論”向度的重要途徑。

1.從理論邏輯汲取理想信念。對(duì)理論的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，是共產(chǎn)黨人從理論邏輯上認(rèn)識(shí)馬克思主義的科學(xué)性、人民性、現(xiàn)實(shí)性，鞏固理想信念的有效途徑。馬克思主義的科學(xué)性，就在于它揭示了發(fā)展著的人類社會(huì)必然走向全人類自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義的走向，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。對(duì)科學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，讓后來人能更加清醒地認(rèn)識(shí)和改造世界。馬克思主義的人民性體現(xiàn)在它是站在人民的角度看待和解決社會(huì)問題的理論，在于它堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，它堅(jiān)持用實(shí)踐來解決問題和改變世界。任何理論，如果都只是停留在不接地氣的邏輯判斷，那這種理論就不是現(xiàn)實(shí)的理論。堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中為人民創(chuàng)造幸福的理論才具有現(xiàn)實(shí)性。學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義的科學(xué)性、人民性和現(xiàn)實(shí)性，清醒地認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的重要途徑，也是理論邏輯的價(jià)值指向。

2.從情感邏輯鞏固理想信念。黨的十九大報(bào)告明確要求要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。對(duì)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的堅(jiān)定離不開對(duì)黨、對(duì)人民的情感認(rèn)同。情感上的認(rèn)同不僅是心理層面的歸屬，更是新時(shí)代共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的重要支撐和保障。歷史積淀了人民對(duì)黨的情感認(rèn)同，共產(chǎn)黨人更應(yīng)該在腦海中永遠(yuǎn)銘記無數(shù)革命先輩為謀求人民幸福披荊斬棘、浴血奮戰(zhàn)的歷史，銘記他們即使面對(duì)敵人的恐嚇和屠刀，也從來沒有忘記理想信念，始終高舉馬克思主義旗幟的歷史。人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的決定性力量。中國共產(chǎn)黨成立前，陷入民族危機(jī)的近代中國各種探索出路的嘗試都失敗了，歸根結(jié)底就是忽視了人民的力量，忽視了人民對(duì)美好生活的向往。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把人民的理想作為理想，把人民的向往作為奮斗目標(biāo)，帶領(lǐng)人民進(jìn)行了難以想象的艱苦斗爭。在這個(gè)承前啟后、既往開來的新時(shí)代，共產(chǎn)黨人要牢記群眾路線這個(gè)黨的生命線，增強(qiáng)對(duì)人民的情感認(rèn)同。產(chǎn)生情感認(rèn)同，就能深刻地理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的根本保障，做到對(duì)黨忠誠，艱苦奮斗；就能深刻認(rèn)識(shí)到人民是中國革命、建設(shè)和改革的閱卷人，做到矢志為了人民對(duì)美好生活的向往而奮斗。

3.從實(shí)踐邏輯走近理想信念?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！睂?shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要和基本的觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義理想是符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理想。站在岸上學(xué)不會(huì)游泳，要更加清醒地認(rèn)識(shí)理想和堅(jiān)定理想，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而進(jìn)行實(shí)踐鍛煉是必不可少的。有些錯(cuò)誤觀點(diǎn)認(rèn)為共產(chǎn)主義可望不可及，這是因?yàn)槌钟性撚^點(diǎn)的人沒有深入到實(shí)踐中探索，沒有在實(shí)踐鍛煉中清晰認(rèn)識(shí)國情。黨的十八大以來，黨帶領(lǐng)人民開拓進(jìn)取，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就、全面深化改革取得重大突破、民主法治建設(shè)邁出重大步伐……中國特色社會(huì)主義這個(gè)偉大事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代。實(shí)干興邦，成就不是說出來的，而是靠實(shí)踐干出來的，理論離開了實(shí)踐就容易成為空談，理想離開實(shí)踐就容易成為空想。共產(chǎn)黨人在為理想而奮斗的實(shí)踐中必定更加深刻把握理想的現(xiàn)實(shí)性，找到實(shí)現(xiàn)理想的科學(xué)方法，從而更加堅(jiān)定理想信念。深刻把握馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)，投身中華民族偉大復(fù)興的征程中強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，一步一步走近共產(chǎn)主義理想，這是新時(shí)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的必然選擇。